繳過車資，兩人依照周圍木牌指示，走到大堂深處，從后門一出去，就見眼前一條筆直走廊分別通向左右兩側(cè)。
走廊外是一片開闊空地，每隔三十來丈就停著一架鶴車，鶴身朝外，身后拉著的車廂就連到走廊邊。正對(duì)后門的走廊柱子上寫有兩行大字：甲丙左行乙丁右行。
張恪抬手一指道：“你我是丙寅車，應(yīng)該在左了?！?p> 蘇七臉有些泛紅，道：“讓張師兄笑話了，我不識(shí)字。”
張恪微微一愣，道：“沒事，你跟著我就行，應(yīng)該就是這邊?！?p> 兩人順著走廊向左走去，一路經(jīng)過了幾個(gè)停著鶴車的地方，旁邊柱子上有“甲子”、“甲戌”等字樣。
走過“甲”字頭的六個(gè)車位，到了第七個(gè)車位就是“丙寅”了，旁邊立著一塊木牌，上面就有“結(jié)云山”三個(gè)字，一架鶴車車廂就搭在走廊外側(cè)石階上，尾部的一扇門開著。
兩人走進(jìn)去，車廂是狹長(zhǎng)一條的，前后有門、兩側(cè)無窗，只是頂上正中從前到后鑲了一條二尺來寬的明瓦，所以還算亮堂。車廂正中是一條剛夠一人通過的過道，兩側(cè)各有十五把面朝前的木椅，椅子上方有擱放行李的架子。
車廂里此時(shí)已經(jīng)坐了十來人，兩人隨意在車廂中部的兩個(gè)座位坐下，閑聊著過了約莫兩刻工夫，就有個(gè)矮胖子進(jìn)來，將車廂門關(guān)上，穿過車廂，又從前門出去、關(guān)上。
稍后一聲清亮鶴鳴，車廂震動(dòng)了兩下，就緩緩斜飛而起……
當(dāng)天中午，鶴車在途中一處鶴站落下，馭師告訴乘客，有半個(gè)時(shí)辰吃飯、如廁，然后就要繼續(xù)趕路。
鶴站旁就有食堂，吃過午飯繼續(xù)趕路，當(dāng)天傍晚到了結(jié)云山鶴站，在鶴站旁的小旅社住宿一夜，第二日又乘鶴車去溫壺山，初八在溫壺山停留一天，初九又搭乘鶴車到了邀月峰。
在邀月峰等了幾日，十二日才有去孫祖山的鶴車。一早出發(fā)，車?yán)锍藦堛 ⑻K七之外，還有另外五男五女，多是這幾日在邀月峰鶴站附近見過的。
一番攀談下，除了一個(gè)中年女人，其余也都是要去孫祖山落觀的新弟子，不過去西巖宮的卻只有張恪和蘇七兩人。
那個(gè)中年女人自稱姓李，二十年前便入門落觀到了上善門孫祖山靜天宮，這次是出來辦事，今日正好回去。一路上無事，她就給張恪等人說起了孫祖山的情形。
孫祖山從前并不叫這個(gè)名字，后來之所以改叫這個(gè)名字，是和太和派兩位地仙老祖之一孫善淵有關(guān)。
當(dāng)世修道界，修為境界由低到高共分氣民、真人、丹士、人仙、地仙五大境界，氣民又分一到十重小境界，其他四大境界各自分太、上、虛、無四個(gè)小境界，一共五大境二十六小境，以地仙為尊。
太和派太和派有兩位地仙——《皇宣審仙簿》地仙第一孫善淵、地仙第四常不言。
兩人中常不言是四百多年前才進(jìn)境地仙，但孫善淵進(jìn)境地仙已有兩三千年，還遠(yuǎn)在大宣立國(guó)之前。
數(shù)千年前，孫善淵入太和，落觀到此山的靜天宮，當(dāng)時(shí)整座山上還只有靜天宮一處宮觀。筑基后孫善淵回了無用峰，進(jìn)境丹士可以自行在太和山中開辟洞府，他又回到此山開辟了一處洞府，就在此處進(jìn)境人仙、地仙，所以才將此山更名為孫祖山。
因?qū)O善淵在此得道，很多人就都將孫祖山視作個(gè)修煉寶地，于是之后太和派五門都陸續(xù)在孫祖山開辟了宮觀，鼎盛時(shí)據(jù)說全山有二十多座廟。
開了廟就得有弟子，但落觀弟子都只是氣民境，還不能長(zhǎng)時(shí)間辟谷，吃飯、穿衣主要靠功德香火。
可孫祖山周圍盡是高山、戈壁，夾雜一些綠洲，本就養(yǎng)活不了多少人，再加上地處邊疆，曾經(jīng)深受雀人襲擾，人就更少、更窮了，香火自然也少，于是很多宮觀又都很快破敗荒廢了。
到了三四百年前，山上幾乎所有廟都荒廢了，只剩下上善門的靜天宮、孫祖洞兩處還勉力維持。靜天宮是孫善淵當(dāng)年落觀所在，孫祖洞則是孫善淵開辟的洞府改建而成，對(duì)于太和、上善門都意義非常，不容放棄。
后來大宣和雀國(guó)打了一場(chǎng)大仗，雀國(guó)元?dú)獯髠?，此后無力大部越境過來劫掠，不過依然時(shí)常有小股雀人從小道潛過兩國(guó)界山明墟山，到大宣境內(nèi)來劫掠，當(dāng)?shù)厝藢⑵浞Q為雀匪。一股少則五六人，多則一二十人，搶完就跑，躲回明墟山里去，神出鬼沒，官軍拿他們也無可奈何。
如此又過了幾十年，孫祖山周邊人口才又漸漸多起來，太和其余幾門又重返孫祖山，興建宮觀?？芍苓吘用癖揪陀袛?shù)，且由于習(xí)慣等緣故，還是最愛去靜天宮，其他廟依然沒什么香火，很快就又破敗了。
時(shí)至今日，整座孫祖山還剩四座廟。上善門的靜天宮、孫祖洞，其中靜天宮都是女弟子，有四十多人，孫祖洞則全是男弟子，約二十人。斂鋒門的一座元真觀，有五個(gè)人，最少的就是厚德門的西巖宮，只有兩人了，這兩處皆已破敗不堪。
靜天宮的人此前議論，還都以為厚德門可能要裁撤西巖宮，今年不會(huì)派人到西巖宮來落觀了，卻不想還是來了張恪和蘇七兩人，李師姐都覺得不可思議。
正午時(shí)分，鶴車落地，下車只見是停在一片開闊山坡上，不遠(yuǎn)處的樹林中就有一處廟宇。路上李師姐介紹過，孫祖山十日才有一趟鶴車來往，所以沒有專門的鶴站，鶴車就停在靜天宮旁。
山高處可見積雪，山下大多地方都是荒漠戈壁，中間零星點(diǎn)綴著幾處綠洲，有些村落市鎮(zhèn)。北方視野盡頭隱約可見一座大城輪廓，就是大宣東疆第一重鎮(zhèn)定東城。
孫祖山極高，雪線還不到半山腰。宮觀為了靠近山下吸引香火，都建在北麓雪線之下，接近山腳了，靜天宮居中，西巖宮在西面，元真觀在東面。只有孫祖洞因是從前孫老祖開辟的洞府所在，地勢(shì)極高，在雪線之上。
正好也到午飯時(shí)間了，下車后所有人就先去靜天宮吃過午飯，張恪和蘇七問明道路，按著所指道路趕去西巖宮，一路上稀疏灌木、幽深密林、流泉飛瀑、崢嶸怪巖、草甸花?！?p> 兩人都是頭一次出遠(yuǎn)門，更是第一次來這東疆之地，看什么都覺得新鮮，走走停停。