第二門
一
劉振奎是個連戒煙都寫一篇“心法”的人，他說，珍惜就是昂貴，昂貴就是放棄。拉開距離凝視一眼，或上前緊攥一把放開，飄然而退。我在何中？它在何處？此之謂揉己。
工作時上班或下班的預備時間里偶然和同事們聊幾句嘴，“我發(fā)現(xiàn)我會被憋死，回是回不去了，進又無路可走，從里到外的壓抑?！?p> 他說的壓抑在同事們看來有些不著邊際，或者那是無中生出來的有。對別人來說花花世界，什么也沒有，有也是花花。生活，感嘆，蒙著頭睡一覺，一切從“新”的地方又開始了，即便那是重復。
面對現(xiàn)實必須現(xiàn)實，面對虛無，寧肯抽身退出來，假如那什么也沒有。就算有，我們不過是這短暫的一生，身處生活中，想得多些少些還是那個生活，只會增加一些也許不必要的苦痛。
那個痛苦，在劉振奎似乎是有形有質(zhì)的東西，他還是完好的他自己。但似乎變了形扭了曲，被一些看不見的鎖鏈捆綁著，他的孤獨身影里有嘩啦嘩啦走路時鐵鏈掃地的聲音。
他不愛搭理人，人們也都一致性地不搭理他。他的不搭理是完全的無視，眼睛里只有他自己看到的內(nèi)容并躲在那些內(nèi)容后面。
是后面，在后面咀嚼吞吃而不是看。看可以只是橋的過渡，不過是一種存在，而吞咽的時候卻要翻箱倒柜老牛一樣的反芻。這時候他的目光是沒有靈性靈氣的水，是水，雖然也能夠天地倒影云度鳥飛，但似乎干涸，蒼涼久廢，沒有夢沒有未來。
幸虧與人無害，就像他的不搭理人是他自己的，別人感覺不出搭理和不搭理的區(qū)別來。沒有敵意，他專心致志對付的是他自己。似乎完成了一個壯舉，長途跋涉回來，春滿田野；或夏季傍晚涼意習習，夕陽沒輪的時候，他會有興致來搭理人。
也就是逮住個場合說話，作為他不愛搭理人的代價，人們這時候才裝著忽然認識他，或者耳朵聽著眼睛望著別處表明并不在意，或者有兩個人走了一眼，知道他那個勁兒又上來了。然后或者隨聲附和或者提出相反的意思來，佐證一些生活中的例證，活生生的生活例子。
他生活的根基一直尚淺很淺，就如他所說的“我什么也沒有，什么也不必有。”辯論的結(jié)果幾乎都是他的敗北和他的受傷，他若有所思的怔在那里。拿了一個切開的香瓜給人吃，卻被一人抬手而不是失手拍在地上，他的話也被摔在地上，那時候的憂傷瓜蔓一樣長出了皺紋。
每次話題不一樣，不能重蹈覆轍。
每次話題轉(zhuǎn)幾個彎子之后，即使是證明他正確。
每次受傷還要每次出洞，不知道是誰在戲弄誰。
悄悄退場，一段時間內(nèi)他又進入了他的世界。
人們并不懂得也不在意那是什么世界，匪夷所思和荒唐荒誕，互相說起來的時候往往情不自禁地蹦出一句話來，“那個神經(jīng)病?！弊笥铱纯从袥]有人聽見。
在下意識里，他們其實很飽滿地在等著下一輪他的信口開河和他們的群起而攻之，連他們也神經(jīng)兮兮起來。
他們自己不會說破，也都拒絕承認。
他走了，也就到此為止，人們雖然會心地一笑，但無法牽扯出更多的話題來。他只是神經(jīng)和精神他自己的，對待人們對待這個世界他小心翼翼，仿佛只是經(jīng)過，偶然路過這里。
時間久了，人們發(fā)現(xiàn)他總是在看相同的一本書，雖然他看很多書。終于知道那是一本什么書時，同事們恍然大悟似地大悟恍然，原來這樣！
原來怎么樣呢，他們其實也不甚明白，一知半解的人說，他是某個門的門徒。
稍微懂行的另一個馬上反對，不是。
是不是我也不知道，我只是把劉振奎一些說話的意思和他微信發(fā)的一些朋友圈內(nèi)容記在下面，借此知道一些他心中的所系所想。
如果需要做一點說明，那就是幾組詞匯：身、心、靈；時間，空間，心情；過去、未來、記憶；家鄉(xiāng)、智慧、他。
二
貴雷妝已經(jīng)習慣了被踢來踢去，總是防不勝防出人意料。第一次被踢，竟然沒有看準是第幾門，這給了他教訓，他開始學著被踢不閉眼，也學著應用一種聚焦。就是從遠處看，從全景看，不管看到什么就記錄下來。
事后再仔細回憶當初的情形，推敲出是第幾門第幾洞來。
這種聚焦其實是一種能力，他相信自己擁有這種能力，甚至閉著眼，只要心眼開著一樣能認清哪里是哪里。畢竟他從一個普通的凡人，竟然發(fā)現(xiàn)自己是一名統(tǒng)兵十萬的天使長，這給了他足夠大的信心。
天使長的他做著天使長的事情。
自己做著自己的事情。
天使長是他他就是天使長，如果不相遇，他就是他天使長就是天使長。
但是他還是天使長，天使長也是他。
對天使長來說另有一個他，對貴雷妝來說也另有一個他，這可能就是生命的秘密之一。
進了這一道門，視覺穩(wěn)固下來，是很靜很闊大的圓小，叫人期待的意外。
應該沒有故事。
只是一個圓形的居所，居所也是用來經(jīng)過的。
門就在身后，可以轉(zhuǎn)身離去的模樣，并不消失。
居所很淺很小，一張秫秸混合艾草編織的團墊權(quán)當坐具，絕不是蒲草，所以不能叫蒲團。蒲草要編成席子，大才行，而這里空間狹小并不適合。
墊子前面矮矮的書案，老舊的樺木幾子。上面疊放著一摞紙張，各種紙色和長短，并不整齊，寫人隨手拿來草草寫就的。
空間不大，但因為是圓形的，富裕出來很多地方，那些地方在流動。
進來后的感覺有些怪異，指的不是居所而是窗子，而且是三個窗子放在一起，三個就是一個，一個就是三個。
不是往里凹，一個比一個小下去；不是往外鼓，外面的依次大于里面的；而是用透明顯示出來，有十七種透明，這里只用了三種。
透明如果會演戲就是三個舞臺。
可是只有一個舞臺，在書幾的上方，那里是一個分界線、臨界點，比電視高級的心視。
心視透明，三種戲也都透明，在一個舞臺上，一點也不混也不亂，各自演出。
透明湮滅，轉(zhuǎn)變成文字，一個“看”字解決了很多問題。
然而形式上編撰得很不技巧，前后倒置、拖沓重復、隨心所欲都各有存在，不知道依據(jù)的什么標準，四十九是一個循環(huán)，從一到四十九之后再一個從頭開始。
好在很有節(jié)制，總共有七次重復。
?。ㄒ唬?p> 1，深埋。
2，走出城堡瀟颯在路，每個人的底色上都沒有必邀的繁華和一定的守候，這就是成長。
3，繞不過的空白是寫在心上的獨寥。
4，我是誰？
戳戳或拍拍自己說，這就是我啊。
形貌身體是我，與我們共舞，是我們擁有它住用它，可最后要如塵如土。到不了的一
生一世，等它老去衰竭，看著它離開，我們痛失所愛。
我是誰誰的爸爸，是某某的鐵心尖兒。
這是社會關(guān)聯(lián)，因為我們走到了這里，恰好相逢。這是基于愛和寬恕的習慣性期待，
也會繁瑣地推出一大套因果論，把自己編在網(wǎng)里。
環(huán)環(huán)相套也環(huán)環(huán)相歿，格局易解游絲易斷盡成明日黃花。
我們并不太擁有理智，所有的理智不過是情感。有一天不讀書不沉思了，汲汲金幣營
營傲慢就會俗不可耐面目可憎，自己和自己陌生。
只有一人他的道路高于我們的道路，他的意念高于我們的意念。
我不知道你說什么，我反正是我，我知道自己。
這說的是心，是觀念，是認識是經(jīng)驗，但也是成見。我們刻骨刻意地想要明晰自己以
便于在世界上和諧。
心就是“看法”，它不創(chuàng)造任何東西只是省思已有的東西，故意的錯和一錯再錯。
我是我么？
就是過日子，熬日頭，蝴蝶迎風大地解凍。也其實是日頭過了我們，熬了我們，它是
時間我們是浮云。
而時間真的存在么？像個容器把人放進去折騰，還是螺旋形上升忽然有時候從中心點
上栽下來一切崩塌，還是“時間洞開”通明當中的通明永恒如?；蛘哒Ｑ廴鐗?，只是夢很長很長？
時間是記錄的方式，表明空間和就是空間，此時那里日出日落，就是世界如何變幻心
又如何繾綣。
我們還有什么？
5，身養(yǎng)血，血供氣，氣藏心，心蘊靈。
6，有一種空氣像水，七分之一的稀薄，包著宇宙也含在身內(nèi)。
7，我們總是被帶走，一本書，一部劇，一句話或一個人。
那帶走我們的是熱切的世界，曾經(jīng)那么遙遠，忽然似乎沒有了距離。出來后又惆悵，
仍然這么遠，夠不著。
是這樣，不是那樣，短暫地我們有了一雙翅膀，雖然大多數(shù)是摔碎之后的匆忙救贖，是很多分支分下來的一個片段，否定自己，只抓住一個可以改變我們的點，流自己的
淚。
遠也要回來。
回來照舊，生活不會自動還原，一層一層剝離，直到等到我們等的我們需要的。
中途。可悲的不是前進不了，而是退不回去。
我們怕。
8，我們是被擄的，寄居在外地。日復一日，代復一代地面目全非鄙俗不堪，典當著
愈來愈少的尊嚴。
向天舉手，天和天外的天。俯首凝思，心和心外的心。故鄉(xiāng)何處？
日暮鄉(xiāng)關(guān)，煙波江上，在永恒的死亡面前爭相喋血。
我們沒有有，萬有不屬于我們；我們也沒有無，無使我們顛沛流離。只有空空如也的
空，一層虛幻。
直到有一天，我們覺醒自己，才有了生存的依據(jù)。
他是生命，生命是他的。
這就是全部意義的意義。
別悲涼和灰心，這正好也只能是結(jié)束悲劇的契機和開始。
“夠了，住手吧！”
于是云端的使者收刀入鞘而去。
我們年少我們拋棄了愛情，現(xiàn)在愛情找上門來。不被歲月剝蝕依舊如花似玉，我那兒
時的妻。
9，黑暗是光。
得著真理也就得著了光，光穿行、普照或者居住在不同的本位，陽光、心光和靈光。
與光廝守是與人共室與心相契與神同行。
愚昧、陌生、罪惡才是真正的黑暗。
阻塞是開始的黑暗并一次性成為后來常有的黑暗，光的暗反而成了有福。
達不到揣不透想不起，行尸走肉草木同朽，其實就是死亡。
有的光明不叫光明，有的黑暗不叫黑暗，有的活著不叫活著。
錯就錯在為自私活著，而不是依靠他活著和為他活著。才那么累那么茫然彷徨，黑黑
的暗少有光亮。
肆無忌憚?chuàng)P起生命的果實，未落地已成糠秕，隨風而逝。
據(jù)說：身死了叫尸，尸死了叫魄，魄死了叫散。
心死了叫念，念死了叫灰，灰死了叫也。
靈死了叫魂，魂死了叫鬼，鬼死了叫聻，聻死了叫飛。
魂飛魄散萬念俱灰空空如也也就是塵土，塵土死了之后就是水邊。
就是當初淵面黑暗，神的靈運行在水面上的水邊。
10，人們總是借口生活，是生活在抵擋智慧，以根本不用解釋的理由迷失在日常生活中。
能夠看到外界的運行，那些不被熏染的沉靜，永不遺忘一樣的柔情，前心貼后心的寬慰，不再因管控失靈而犯罪而是可以隨時去犯罪而決定不去犯罪的飽滿自由，還有終于走到絕境一樣的踏實。
和這個外界隔了一層門板，看到它的運行聞到星空的呼吸，怎么也不出去。
生活和生活的說教有鋪天蓋地的理由，那些翅膀極短的時間就退化了，只好躲在書本中哭泣。
書中的翅膀，三百六十翼，潔白如雪
11，我們不是我們自己。
我們不僅僅是我們自己。
長久居在高高的山頂，習慣了望著山下也望著天空。
在山腰在山下，只要有云有山，生活就完成了一半，也只有一半。
為了不沉溺紅塵為了不漂浮半空，人們努力證明自己就是全部，自己就是自己。
每一項證明反而證明了我們不僅僅是我們自己。
我們根本不是我們自己。
12，逝就是走了，走的是時間。
走到時間之外看著時間，崎嶇不平，也有廣漠的突出和陷落，像山嶺和深洞。
不是線也不是面，像無限的透明被看不見的玻璃無情切割，分解成很多的世界。
現(xiàn)象背后還有現(xiàn)象，原因后面還有原因，類推下去就是柔和的慢坡，一個弧形，圓的一小部分。
頂著天踏著地，舉著一個水晶球。
頂著地踏著天，舉著一個水晶球。
專意地注視自己，有兩個結(jié)構(gòu)。一是不喜歡一成不變，所以天地運轉(zhuǎn)，孩子長大，四季交替，人一天一天變老。幾乎每個人都在尋求公平正義的道路，心安理得地延伸自己。想過永恒并且放棄了永恒，也不相信一勞永逸。
二恰恰是喜歡長久，以為長久是那樣的貼心和美麗，最好的耐人尋味的也測不透的，長久就是歡欣的一刻，一刻卻長長久久。
越望越遠，于是敵視仇恨，懷疑和毀滅自己。死給你看。到底叫誰看呢？
靈魂升起，終于覓到了一條道路，讓永遠代替你永遠下去，他就是永遠，這就是永遠。
笑如夜幕在你唇角飛翔。
13，不出不入一座空房子，在無人之地，就是拙藏，能量蟄伏著輕微呼吸。
外面就是經(jīng)過、參與、組織；沉思、閱讀、觀看；工作、生活、學習，一直是能量的應用和重復，灌入或者流出。
也包括教育，學校教育無疑是正面的，力圖貼近個人而實際上有益于社會。家庭教育立足于成長，已經(jīng)從優(yōu)雅的性格風格中叛逃，轉(zhuǎn)向了出人頭地（跋扈和自私）。社會教育是繩子栓起來的一疙瘩一疙瘩的磨礪拉扯著人適應，淘汰或者勝出，忍或者殘忍。
被人羨慕的和被人可憐的，不真實的笑和為哭而哭的哭。
我們愿意做中間部分，就是介質(zhì)。
從上往下看，我們遮擋了地獄；從下往上瞧，我們又堵住了天堂。
能量進入虛空就是信仰。
割開上下兩個真實，我們成了所謂真實的全部。
14，身心靈的百分比是八十、十五、五，隔著屏障無法對話，就像老天知道我們而我們拒絕承認他的活著。
15，心有千千結(jié)。
不是有多少循環(huán)往復糾纏錯雜的糾結(jié)，而是藤蔓盤根錯節(jié)茂盛得堵住了心口。
這也是一種荒蕪。
應是它有很多的結(jié)，已經(jīng)被掩埋。
一結(jié)開，一心明。
休辜負了這千千結(jié)，洞明心。
16，靈界有小孩，年青人，老年人，不是真實的年齡。
我們周圍有不同的年齡，天地的年齡，世界的年齡，人類的年齡，被銘記的年齡，認
識年齡的年齡，中間還有為了區(qū)別人的自然年齡，社會年齡，心理年齡。到末后還有一種年齡，靈命的年齡。
這怎么算呢？
經(jīng)云，“作見證的原來有三，就是圣靈，水與血，這三樣也都歸于一?！?p> 水，就是歸于圣者的名下。
血，是他用生命做的挽回祭，鋪成了一條通往永生的路。
圣靈，是圣者“將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他里面，他也住在我們里面。”
“住在我們里面，是因他所賜給我們的圣靈?！?p> 17，自由是一個手法。
自由由不自由堆砌而成；不自由總是以自由為突破口。
這決定了自由本身的苦澀，等于說自由從來都是形式，很少顯現(xiàn)內(nèi)容。
有一只碗放在桌子上，討論碗本身的自由并不自由。
1，它在一個房間里。
2，它被意識到。
3，意識到它的人被意識到。
4，被意識到的人和一只碗的對話裝在一個匣子里，這個記憶在契合契約鋪交易。
5，交易人去了另一個時空。
6，這是某人的一個夢境。
7，在時空之盡，就是之起，有一個人造出了第一個陶碗。
8，萬年后一爐窯的三百只碗只逃出了這一個。
9，魔術(shù)師變碗，這不是他的道具，憑空而來。
10，在碗里他看到一個房間內(nèi)，一個孩子面對著這一只碗。
11，孩子怕丟了這一只碗，有個白頭發(fā)的人告訴了他一個秘密：一件東XZ在哪里不會丟？藏在心里不會丟。
12，我就是心，孩子在自己的心里守著這一只碗。
13，伴隨著碗的實用的法則是，進入一個圓環(huán)，最后毀壞這個環(huán)。
……
18，我懂山高水長的意思。
男人的心是花瓣做的，最后都站成了山。女人為蒲為柳，心卻海洋一樣長闊。
男人比女人柔水，女人比男人有遠見。
男人后來都是路，使后裔矗立其上；女人都變成了聆聽，俯首傾聽著兒女傳說中的幸
福和淚水的聲音。
今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。
每一步的空氣中我們得到了數(shù)不清的祝福，每一個被污染的遐思里我們忘了本，每一個我們自己和影子枯黃如草。
他們說他們也不是本來，你得問古月下的古人去。
他們在哪里呢？
山水藏靈而況人乎？
況身在寶山空手而歸乎？況雪斷橋沉嚎啕失路乎？遠山成影碧水干裂心臟驟停驟然驚醒的一個夢境乎？
落日冉冉，一起掛在天空一會兒乎？
19，意義是一面鏡子，有時候透明，把世界的路引向更遠。
有時候掉過頭來反射，自己躲在后面。就像無是有的一種，忘記和未曾記憶。
不知虛空全是真實，知虛空全是虛空。
人們有條件造一座連接真實與虛空的橋，卻鄙視這個具備的條件。
需要劃兩條線才能知悉意義，一條往里界出世間，一條往外界出靈界，中間翻翻滾滾的就是意義和意義的糾結(jié)。
排除一切肯定一切，又宛然在手。（要不怎么翻手為云覆手為雨呢？）
不曾忘記又何曾記起，超然心上。（雷霆就是雨露，慈悲即是金剛。）
沒有虛空沒有飛翔；
沒有真實沒有方向。
倩誰問，知向誰邊？
20，“這些穿白衣的是誰？是從哪里來的？”
一個世界的死，軀體的滅，可能是另一個世界的生，正迤迤而來。時間繩子上的舞與蹈，空間尖錐上的住與飄，情感上的注意和探覓。
學生永不可能高過老師，但可以肯定的是：人有多么不自我，盡頭就有多么美好；人類有多么圣潔，神靈就有多么充分的補充。
然后自我去了自，再找到自。
盡頭就是反射，現(xiàn)實的世界是記憶的映像。
內(nèi)里的世界與外面的世界吻合在一起，有過之而無不及，太空的恢宏微觀的離合情感的波瀾，諸界的演變動蕩，過去現(xiàn)在未來的種種。
是意念的運行，靈的出沒。超脫物質(zhì)的擁有和搬運，使美麗是美麗的，就是有生機的，永遠對人不厭對物不惡對情感不雜，潔白的靈魂。
靈是賜予，先是神的才是你的，作用于你。你是他記憶的一部分，記憶他才不會消失，就是世界和你。
生命不過是一些聯(lián)系。
如此，才有心花怒放的感覺，那些花瓣展翅飛翔。
21，記憶，這是美麗的一件東西，記憶會使我們說，“我覺得我活著?！边@是人的活
著。如果不以人的理解和解釋，而是真實情況，鬼是怎么覺得他的存在的，神是怎么樣的，他們的記憶是從哪里到哪里，這我們不知道。
22，“莫等閑，白了少年頭，空悲切?！?p> 關(guān)鍵在“莫等閑”三個字上，重點在“閑”字上。
閑，是用柱子頂住門板以防私闖的意思，也可以象形地理解為關(guān)起心門來等著木生根
發(fā)芽開花和結(jié)果。
閑不是等來的，是主動的，是自己的勞作。
惜的是木，自己有距離，用活水養(yǎng)著的木，常養(yǎng)常新，生命在其中。
此木就是最早的生命樹。
23，把前人今人的詩詞南抽一綹北湊一絲組合起來叫組詩，律詩罕少古風常見，五言七言盡隨己意，意緒為事，達情耳。曲賦行歌亦然。
春愁（組詩二首）
之一
河畔青蕪堤上柳，遲遲春日弄輕柔。
秀水青山同天碧，傷春傷別幾時休。
之二
滿院楊花不卷簾，綠窗來與上琴弦。
傷心日暮生雨煙，似訴春愁似訴怨。
24，學會睡覺。
睡就是睡了，眼睛閉合，到了睡里邊，睡的本意是要睡出一朵花來。
有花就會有果實。
睡覺，這個詞也很有意思，指明了睡的是覺。睡醒不僅是從睡中醒來，也可以理解為
睡的是醒。睡意是睡的意，睡夢是睡中的夢。夢有很多層次，不是淺度中度深度這么粗放，是記憶展開的工作，如，現(xiàn)實、幻想、渴望、反悔、失望、厭惡、求索、靈光、靈實（靈之果實）、夢根、夢托、夢人、夢主、靈人、人。
睡里并不安全。睡魔是說睡里也有魔，有你的魔、魔的魔之分。對應的有睡的守護者，不忍心你良心責難自己太甚，或者呵斥了那些爭奪者，所以你會醒來。
一睡而逝，并不能告訴我們些什么，只知道死亡不是只有一種。
睡眠不是長眠，那是滌憂凈慮的安息，安于息，息息相關(guān)的最深層次的息。
就像溫暖的懷抱。
失眠是個告誡，不要失去了這個眠。
25，失去靈活不叫自由，但人們喜歡那不是自由的自由，說那就是自由。
26，有時候的一千年不是這一千年之后接續(xù)下來的另一個一千年。也可能這一千年結(jié)
束了，又三個一千年之后才使用了那一千年?；蛘卟辉谟谄鸪醵谟谀┪?，是經(jīng)過了一個一千年，不占用時間的一千年，結(jié)尾在某個當口狗尾續(xù)貂，時間突然又活了，一刻一時一月一年的俏步徐行。
27，雨沒淋到我，卻打濕了心情，也讓去往3034的列車沒有停站。那一年完全空白。
28，一把鐵鍬和一個人一起游蕩
總想任意地在路邊在田野鏟出一個個深坑然后埋上，然后發(fā)呆
像丟失掉什么東西一樣憂傷
丟掉的都是你的東西
沒用的，就是人們不爭不搶不設(shè)權(quán)限的
只有美好的時光和心情在那里
天現(xiàn)在還有，也有裝飾
滅沒和死亡說，“我們風聞其名。”
它的名字叫智慧
還有什么懼怕嗎
不是不死不是不怕死不是欣然死
而是蔑視
在之前，“敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明”之前
一個一個深坑就是眼睛