短章（三，19-49）
19，不得不承認(rèn)的是，我們每一個(gè)人的身上都有一個(gè)巨大的黑洞。
黑洞來自于身、心、靈三個(gè)小黑洞的組合，看著小，但足以將人淹沒。
身體需要照顧，心需要體恤，靈需要時(shí)時(shí)關(guān)顧。
這也容易理解，在給你好處有無限生機(jī)和開天辟地成佛作祖的時(shí)候，作為某些偏路的制約，一定留有了一個(gè)關(guān)扭。而且若加以善用，那是最上乘的養(yǎng)分。
要走好路，前觀和后瞧缺一不可。
認(rèn)真的審視自己，我竟是一個(gè)怪物。
其他的生靈，不管你見沒見過、知道還是不知道、或者有某些覺醒地感覺得到，實(shí)話說，它們都不能與你相比。
20，不可能知道起源或者分類，我們有自己的情愫，百花齊放不是。神學(xué)一方面產(chǎn)
生哲學(xué)，凝練的概括，自上而下找出基石來，來建筑和指導(dǎo)，要做的是說明。一方面又推動(dòng)了科學(xué)，自下而上的方向，分解基石的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，它最大的意義是調(diào)配和共享，重在實(shí)用。
也是內(nèi)在的消耗和外在的消耗。
鳥在樹上的窠臼中，鳥兒飛走了，留下幾只雛鳥嗷嗷待哺和需要看護(hù)。
捕獲了大鳥，但云樹高高。我既要知道這只鳥是窠臼中鳥兒的父親或者母親，又要能夠上得去樹，把它安放在那里。
分類和定性，界定框架和邊界，哲學(xué)不能推卸責(zé)任。而終于走到數(shù)，數(shù)學(xué)，使技巧至少一部分讓我們得以把握，科學(xué)功不可沒。
人類的食糧人類食用，其實(shí)分科或者情感情緒上的好惡，不應(yīng)該太認(rèn)真。
融合一定是一個(gè)趨勢。
21，所有存在的展現(xiàn)和維持，生長和本于根、本于固的獨(dú)特，都離不開能量的家園。
能量的散和聚，不是參商不見，枝葉分體，它們在循環(huán)在周流。
凝聚一定是為了分散，散開和逃逸，是不同形體和不同方式的回旋。
能量的過載和減載，所有的使用，都是為了補(bǔ)充，使一就是一，多么繁巧和簡樸，
家具就是家具。
那個(gè)用于所有維系的點(diǎn)，或者是平衡的點(diǎn)，總是撲朔迷離。是它的時(shí)候好像不是它，不是它的時(shí)候又有些像它，就是軌跡和現(xiàn)象。
而我們，更喜歡的是它的目的。
目的就是智慧，不論能量表現(xiàn)得如何飽滿和窮困。圍繞目的的就是穿透和一點(diǎn)也不寂寞的昭示和吸引。
22，天對地，雨對風(fēng)，紅花對綠葉，大雁對長空。
人對神，心對靈，喧囂對靜處，覺醒對夢境。
任何存在都不是孤立的，要貼切說明某些存在一個(gè)重要的方法是去解釋它的對面，
知道怎么怎么壞，也就知道了如何如何好。
人存在的意義也在對面，或者叫彼岸，那城。
人世是一個(gè)記憶，雖然記憶各不相同但都有一個(gè)記憶之前的記憶，這不顯明出來，但那是人的來源。
有人瘋了，瘋是力圖繞開某個(gè)不想記憶的記憶不惜摧毀了整座記憶塔。一些遠(yuǎn)古的
記憶螢火蟲一樣飄出來一星半點(diǎn)，他們（她們）有懼怕的東西也有愛的本能。
那里從未安寧。
修靈，就是想要回到記憶之前去看一看。進(jìn)入靈天靈地，而不單單注目眼前的虛華
空境。
有詩說，身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?，F(xiàn)在都要有。
也就要都有了。
23，萬物都漂到空中，化為灰塵裹挾到天空的某個(gè)角落。
地球只是個(gè)虛影子，一幅空殼，存在在另一種存在中去了。
靈魂哀號，切齒，心思通明但已無能為力。
這是沒有地極了，它或者挪走或者已被毀壞。
地極相對于天邊。
一者說的范圍，極言地貌之廣達(dá)于周邊，無法看見，其間還沒有為太陽安設(shè)帳幕。
一者指的某處地方，地獄中的地獄，猶如悍厲的冥界。如鷹飛來攻擊人，這民的言語，
你不懂得。
一者形同樞紐，儲(chǔ)滿了力量，維系著重力和旋轉(zhuǎn)。
又者類似于一個(gè)邊角，好像庫房，其中有大暴風(fēng)，冰洞，烈火和霉?fàn)€，也有光明的武
器并祝福和詛咒。
似乎聽到一個(gè)雷霆般的嘯叫，我要放自己出來！感謝你賜予了我力量！
24，人生格局在于一點(diǎn)，，一點(diǎn)就透的那一點(diǎn)。
也和智慧有關(guān)，人事斡旋之間，某區(qū)域之間，山水縱橫之間，星云浩瀚之間，心心印
記之間。
心有一珠不惹塵，網(wǎng)羅棋布夢中身。踏星步斗近即遠(yuǎn)，放手原是為放心。
要找到那個(gè)點(diǎn)。
要因你的名記錄在這個(gè)點(diǎn)上而歡喜。
最美麗的事情就是點(diǎn)在我們中間同行。
一切心中有智慧的，就是他用智慧的靈所充滿的。
充滿，充滿，充滿！
生命樹的果子，就是永遠(yuǎn)不死的真生命，從我們的靈達(dá)到最高最大的靈。
25，明月秋霜高空下，寂寞靈魂葉底花。
26，慣會(huì)扯腿絆人的是時(shí)間。
從今天出發(fā)它給你腳鐐、鎖鏈和隨時(shí)的口袋。
明天配腳鐐，邁不開步也快不了速，快快去跋涉吧，明天和今天一樣。
昨天的專用是鎖鏈，嘩啦嘩啦拖在地上。“來人了！”“來人了！”大街小巷或滿山灌
嶺或空中空下都是緊挨著的眼睛。
往前往后每個(gè)人的肩上都背著口袋，膏藥片一樣大小，隨著人的晃動(dòng)偶爾會(huì)出現(xiàn)黑線一樣的口子。
親愛的，不要做聲，你要變成聾子和瞎子。
至后來瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通，那時(shí)已經(jīng)換了時(shí)間。
27，只是為了知道自己站在哪里，才這么高舉雙手望向蒼天，或者用文字來做出一個(gè)記號。
在有意，我是我的玩具。
在無意，我是我的憑照。
必須依賴于我，才不致迷失才有路可走。才會(huì)在漫長路的盡頭，將自己的生命重新整理，盡頭又變成起頭。
我，只是生命的代稱。
生命非常獨(dú)立，慶幸的是我們現(xiàn)在擁有它。
不要叫它逝去，渺不可見，于是千方百計(jì)地想看清楚對面。
在有意無意之間。
28，呼之欲出，但又云里霧里。
有一雙翅膀的柔羽掃過我的眼角、額頭，甚至腦海中的三分之二天空；也恍惚看到
天開了是什么樣子；一棵造型奇特的樹閃著各種光明。
伸手可以碰觸的遙遠(yuǎn)遮遮掩掩，有至少兩個(gè)界的兩個(gè)空的鏤空，溫暖的黑和蒼茫的白。
下雨正是時(shí)候，也的確下雨了，不大不小淅瀝成篇，就像面對生命嚴(yán)肅的自然憂傷。
當(dāng)我要?dú)w納類似于“靈律”這樣的小文，那些各式各樣的啟示繽紛五彩搖搖晃晃，既不抗拒也不欣然。全部收住了笑容收住了腳步憂喜參半，讓深邃更加深邃，奧秘更加奧秘。
其一說，有人被帶到樂園里，聽見隱秘的言語，是人不可說的。
其二說，已顯明深?yuàn)W隱秘的事，知道暗中所有的，光明在那里居住。
其三說，隱秘的事唯屬圣靈，唯有明顯的事是永遠(yuǎn)屬我們和我們子孫的，好叫我們遵好路做好人。
常在井邊站，鞋子終于濕了。
29，很多想法不是想出來的，是“寫”才出來的。
不寫的時(shí)候是，寫的時(shí)候或者寫出來的時(shí)候不是，聰明和愚拙不是一概而論。
總有論點(diǎn)總有想法把自己撐得滿滿的，文字是水沖來刷去剩不下些什么，一直擁抱著空幻在生活，實(shí)體需要浸泡透了才能拎得出來。
完全不是四大皆空，而是很空，空又成了道路。
有些一再被砸實(shí)的東西騙了很多人，空是道路不是實(shí)處，就這樣隔開在兩邊，不是越來越平順就是越來越猙獰。
30，相較于圣潔來說，我是厚顏無恥地活著。
沒有劃出一段一塊來說，這是潔凈的，這是污爛了的。
圣潔是人，是自己的路標(biāo)，從泥里跳將上來。
也要是圣潔的生活，一點(diǎn)一捺遠(yuǎn)處近方都在籠罩之下，自然而然，隨揮流灑。
最后同歸于一個(gè)國度，同人大有，消滅了自己成全了自己，只有一念一想，想中的自
由念里的由想，不是自己的又是自己的，是的時(shí)候不是不是的時(shí)候是。
今日還要卑躬屈膝地活著，想著把所有的曲彎怨怒敵對放逐都捏在手里，或者咽了，每一個(gè)人都還原到當(dāng)初，天真純良地活著。
心中有心不是心，處處在在皆天音，全符全合不曾分，東施西施不效顰。
厚顏無恥就是無法說明的知道，也是不被知道的通豁。
31，西園，南園都失去了，只有北園。
失去，可能是我不再是我，它也可能不再是它。儲(chǔ)滿歲月，接近終了，也接近了開始。
用塵封上，紀(jì)念別離。
北園，仔細(xì)地開墾荒地，設(shè)立望樓。
千萬要種上一些什么，用來代替荒草和荒蕪。
晨鐘暮鼓，這算是一天的，一天守候一天寧靜。
得到，未必是攥住和擁有，而是感覺得到。
存在，都在此刻里。
怎樣的信任就會(huì)怎樣的反哺，印記越深，畫地為牢，牢牢地圈住，云行雨施都是自在。
深刻了什么，什么就會(huì)浮起來，半步已遠(yuǎn)，竹籬依舊。
我有我的園子，冷月西斜還是晨曦抹畫。
32，身心靈皆需要糧食，以此供養(yǎng)智慧能量記憶情感等的所需。
身是第一基礎(chǔ)，然后是心和靈，而從至用說來最高級的是靈，而后是心和身。
物質(zhì)的糧食滋養(yǎng)身體，這盡人皆知，糧食不僅僅是糧食，還包括蔬菜瓜果肉類豆類蛋
類等。是一切可吃的，又不是一切必須吃的。
心的糧食既是知識思維智慧術(shù)數(shù)意志等意識類的食物，也同時(shí)是對身的食物的長久簡便和離開，而不是一些人的過分一些人的不足。
靈的糧食，一說人為靈的糧食，在人事物及其關(guān)系中表現(xiàn)出來，這個(gè)說法很危險(xiǎn)，或者造成對立，對立到人們的隔絕，只能依靠自己；或者悲觀下來，虛無得沒有意義和沒有希望，我不需要你的幫助和提攜，讓我揮霍此生。
一說靈為人的糧食，身在心在就是為了找到和取得靈并喂養(yǎng)和成長了靈。
眼睛偏向于這邊，這邊是為了去往那邊?；蛘吣憬K將知道此靈和那靈本是一體，是夫婦或者父子，是凝聚也是分離。
在啟蒙之時(shí)，靈的糧食就是靈的話語。
33，自以為是不僅是一種性格，也是杜撰的產(chǎn)生，拒不承認(rèn)自己的卑微，也就抵擋了、
而且是全力以赴地抵擋被真理之光照亮。
34，不是曾經(jīng)而是一直，從來都是斗士，一個(gè)兵。與世俗惡運(yùn)，與不公不義，與邪靈魔者，與自己持戟而戰(zhàn)，守護(hù)破口，留下安寧和馨香。
35，夢有陰夢有陽夢有正夢有奇夢有深夢有淺夢有睡夢有醒夢，有支離破碎不知所云的夢有經(jīng)常連貫可以一直做下去的夢，有點(diǎn)夢有篇夢，有記得起來的夢有在夢里就消失了的夢，有知道是夢的夢有根本不知道是夢的夢。
一間小房子有門有窗戶，安于房內(nèi)，只打開窗子，這時(shí)候的夢大抵是夢，是小夢；門窗一起打開，流通起來，這時(shí)候的夢也是夢，是大夢。人生不是夢，似夢；回憶像是夢，非夢。夢伴隨著歲月，分解著生活，是夢的時(shí)候不是夢，當(dāng)做不是夢的時(shí)候，依然未醒。
身體的夢，心界的夢，昭示啟迪的夢。
夢有一百多處，做異夢見異象。
36，不要太扁太實(shí)，我們的心要圓要空。
為了不被驅(qū)逐說明我們曾經(jīng)參與過，只能是時(shí)間廣大到空間，空間有跡到如同時(shí)間。
時(shí)空又在有形無形之內(nèi)，就是心，就是情感，就有了道路，才知道何處居住。
藕斷絲連的若有若無的，默想也是到達(dá)。
有時(shí)候天空就是我們的心跡。
從沒有這么近過，我感覺到了你的存在的眼睛，你聽到了我的呼吸。
口鼻之間的呼吸清潤沁人，廣布無密，人吸、意吸、靈吸。
無從望，望也無跡。
37，成方城圓，我們都要站在規(guī)矩上，誰的物就歸給誰。
每個(gè)人都是可愛的，不可愛的是受限于智慧并被規(guī)矩壓榨的那些話語行為和品格。
品格是做人的總和，是關(guān)系而非能力。能力智慧算什么呢？
我們往往不是自己，為魔鬼生活。
“人不能制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有墻垣。”
心容易被鉆空子，目的的行程中善和惡互相支撐。一方總要大于另一方，已經(jīng)變成
了惡。
真理的路上最美的是火，洗一洗洗一洗，恭候憤怒一般的夏天。
38，一夜美竹水中過，變成火焰。都是他，都由他，萬有之上。釋然而然，泉源大
淵。焰火燃盡，天空成空。
39，翅膀中有風(fēng)，風(fēng)在翅膀中，風(fēng)是翅膀。
好風(fēng)憑借力，送我上青天。
翅膀就是風(fēng)。
風(fēng)是時(shí)間空間的屬性，時(shí)空無時(shí)無刻不在動(dòng)，心情也動(dòng)。它們是能量，能量在，風(fēng)就在。
“遍地滿了他的豐富?！?p> 靈界的風(fēng)藏在翅膀中，千鈞鴻毛。
形狀各異，顏色紛呈，振翮千里。
不知不覺中另一翼長了出來，才發(fā)現(xiàn)時(shí)空顛倒。
40，無偽是一種真誠。
已經(jīng)辨不清癥候，我們連自己也不放過，張燈結(jié)彩和鬼鬼祟祟地騙。
真誠已不真誠，不誠，更不真。
只說無偽，就是驅(qū)散天空中的烏云白霾，使自己符合自己。在靈性上勻和和清湛，既不擁擠也不特別的疏闊。自己的外在和內(nèi)在誰也不多一些和少一些，自己的思想跟得上也等著自己，影子也不拖沓非常的光明。
思念和愧疚，恨意和羨慕，委屈或者幸福的感覺在靈命的修行中都是禍害。
會(huì)發(fā)生爆炸。
這將會(huì)使惡者受益。
我們又無法不做自己，那能做的一是應(yīng)命而卸貨，剝落下無數(shù)的殼，他們自己去生活。二是活得無偽。
不求理解，不在意他人的看法，不攀緣引起，行行素素，先結(jié)果后開花后發(fā)芽，得一粒種子。
就像寂寞的想你想起你，你已經(jīng)走遠(yuǎn)飛高，而我不知道。
輕輕的，什么也不知道。
41，潛心修煉。
把心藏起來很深很深的地方，那個(gè)深度是理解的尺度，境界的深淺，突破心的范圍到了
靈的邊界。
修福煉靈。
一個(gè)錯(cuò)誤必須完成，你是其中之一。你沒有去做，福值增一。而后每次每次，就看你到了何種程度。
錯(cuò)誤永遠(yuǎn)存在，肯定完成，關(guān)鍵是誰。這里分界，高者愈高低者愈低，語言成了石頭，無法繞過難以說明。
靈是區(qū)分，是燈盞，給靈看的。類似于元神真面目，通靈的感覺，不一樣的眼和心，身外身心外心。
這是死的，一個(gè)人不管怎么修煉都是死的，有盡頭。那就必須用死用盡頭來代替，死去活，活才活。
那里有一個(gè)靈喜歡這么做，來者不拒。
42，抱著不自我毀滅的設(shè)想行的是自我毀滅的奸計(jì)，猶豫徘徊是其中的一個(gè)方式。
托付給冥冥之中的真情，我們首鼠兩端，怕相信也怕不相信。
死和生都是從一起頭開始的，我可以說不容改觀，可你不要相信，但堅(jiān)持和沉浸了多少，
你自然曉得，頭和尾在你手中。
一點(diǎn)也不難為情，生死都是階段，傾盡一生都是值得的。
死后的事情不遑多言，階段的事情你如果不知道就沒有人知道，操心是一個(gè)人的事情，是他一個(gè)人在操心，你真的需要并且操心了么。
給了你鞍轡，可是持守不行；給了你操守可是攏不住意馬心猿，嗷嗷大叫，叫什么，你是在馬上猿上韁繩上轡頭上？
故事總有開頭，生命也有開始，不是這個(gè)生命是開始生命的生命，我們觀的花太多，蒙蔽了眼睛，那是毒蛇。
生命還是一個(gè)人的事情，關(guān)于一個(gè)人的事情，這個(gè)人是你的頭，你的首領(lǐng)。
43，存什么樣的心就得著什么樣的指示結(jié)什么樣的果子，無是一種存在，類似于想入非非的非非。人們都是流浪者是逃亡的阿尼西母，可一直堅(jiān)信不是這樣，最后縮小到痛苦自己也折磨別人，義無反顧的加入了魔軍。
我們的存在是生死立關(guān)的事情，前一道關(guān)口后一道關(guān)口，沒有二心二味只有專心一志，
那你就得勝了，馬蹄嘚嘚，發(fā)現(xiàn)早有前路。
路早就在那里了。
那是死之路，死是為了活。
44，無情是徹底的成毀成灰，世界是一個(gè)情字由情所生。
情路是最便洽的路，也是依然非常容易出錯(cuò)的路，離不開它但也被它折磨得頭疼腳腫。
不是大家閨秀不是小家碧玉，不是小橋流水湖畔垂柳不是淘沙大浪霹靂雷鳴，不是一
顰一笑音容宛然不是楊樹村莊憑窗遠(yuǎn)眺，不是夜讀靜思不是八段經(jīng)五禽戲，不是居家過日子不是努力淘功課，不是舍命也不是執(zhí)著，但又離不開這些。
情發(fā)動(dòng)了還沒有鋪展開，情走了猶然回首，才是那個(gè)時(shí)候。用情不說情，說情不是情，身情起心意，靈情關(guān)心情。
45，幻境幻像幻聽偶爾出現(xiàn)，七畝大地麥子中的一粒。
完全不是預(yù)演好了的，照著自己的演法，也如同圖像和夢境，有關(guān)和無關(guān)。
是這樣，是那樣，它們在那里，這是相信。
彼此相愛說的竟然像自己，身體，心情和靈性。
互相顧惜，相互蘊(yùn)藏，守身如玉，塵不落心，靈水汩汩，一是三，三是一。
身體失去而又得到，就是復(fù)活。
生命別離之后的榮歸故里。
就看舍不舍得交付，委托。任，就是給你了，隨你怎么樣，你是王。由信至任，再進(jìn)一步，無所謂珍貴，珍貴的要和珍貴放在一起。
這時(shí)候幻像會(huì)行走說話和微笑，幻境添加了很多元素，像個(gè)世界的樣子。聲音不僅僅喊你的名字，還有別的語言。
能夠握住的手，雨天的青荷，麥場，再等一年的無花果樹。
不要太久，“光在你們中間還有不多的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)趁著有光行走，免得黑暗臨到你們?！?p> 46，無限是一個(gè)設(shè)喻，無法模擬難以想象認(rèn)識達(dá)不到語言和文字描述不出來。
永遠(yuǎn)也一樣。
人類歷史的時(shí)間趕不上，個(gè)人的時(shí)間籠罩不過來，無限就是禁區(qū)，永遠(yuǎn)就是閉區(qū)，那里的時(shí)空的神秘和“黑暗”超越了智慧本身。
在用到類似層面的時(shí)候已經(jīng)從有形伸展到了意識，意念運(yùn)行就是想象，但僅此而已，很多人很多時(shí)候就停留在了這里。
更縱更橫更深的豁達(dá)需要特別的方法乃是靈的活動(dòng)。
脫離意識（心）脫落身體，離開所有培養(yǎng)，漸行漸遠(yuǎn)漸大漸小，一意孤行八面玲瓏光爍爍活潑潑青云直上翔遨太虛。
你和它是一種微妙的感應(yīng)，它永遠(yuǎn)代表你，是你，一種宗教的信仰和特征，你的靈是他的靈的一部分，永遠(yuǎn)被眷顧，任何情形之下的愛的永存。
而不是萎縮在自己的身體里。
時(shí)空均勻分布是人類最大的福祉，但也許是最大的災(zāi)難。
不均勻就一定扭曲雜亂滿盈或虛寂，而那里或者那之后就是那城。
前面，喏，那就是亂時(shí)空。
47，疑慮重重就是城堞重重，多多的圍困自己。
泥沙俱下，你說什么就是什么，這給心多了選擇，只是你說的我可能信也可能不信，
也多了推卸，這怪不得我。
最好的和諧打破了，你說的就是我信我做的，堅(jiān)定不移一定就是那樣，身外都是風(fēng)景沒有城堞。
48，情就是心所附心所系，在這里在那個(gè)中，無動(dòng)于衷的衷悲從中來的中。
氣之縈照所望，琳瑯在心間。一顆珠子灼灼其華，無分無量；又海納百川宇宙經(jīng)緯，
什么都編織在內(nèi)。
一是來源于先天的用，就像是一些成套的裝置早就隨著被孕育之時(shí)放在那里了，那般
的小不可見又那么精美和諧得巧奪天工，或者就是天工。
二是來源于對先天之用的用的感悟經(jīng)驗(yàn)和情，這不全然都是正確的或者說極大多數(shù)都
不正確，要題在于用之時(shí)的對用的懷想。
可是不得題意，越用越多越用越亂，小用大用，浪費(fèi)了用。
49，為了逃避將來的憤怒，一些邪靈，人，惡者，毒蛇的種類，鬼物，某些動(dòng)物無不在修行。
法？
法。
將來會(huì)成為現(xiàn)在。那時(shí)，我們何在？