規(guī)模一詞，意義濫觴，在規(guī)和模上找尋。
可以是盛大的場(chǎng)面和儀式氣勢(shì)，重在渲染。但又指的是制約和取法，最好不要偏離航道。我說(shuō)的是行走，那些呈現(xiàn)出來(lái)的不偏離的內(nèi)心以及只爭(zhēng)朝夕的困苦，困于內(nèi)而顯于外的章節(jié)。
未發(fā)生在已發(fā)生之前，已發(fā)生時(shí)未發(fā)生已經(jīng)秋后，這就是痛失良機(jī)，是高瞻遠(yuǎn)矚的意義所在。
哪個(gè)地方都有良機(jī)，什么時(shí)候都會(huì)有機(jī)會(huì)的欲蓋彌彰，欲說(shuō)還羞。
你回去吧，越送越遠(yuǎn)，送送相扣，何有了時(shí)。彌補(bǔ)都是更加深一步，動(dòng)心但忍性才是處理事情的截?cái)喾绞?，有情惱無(wú)情，無(wú)情看風(fēng)景，一路的風(fēng)景和牽念就是說(shuō)明。
“你還有什么要交代的？”
西院明顯是在挽留時(shí)間，而放在刀割不動(dòng)的愁緒之中，畢竟沒(méi)有那么明顯。
像換了個(gè)人一樣，原民的話暴躁起來(lái)。
你要深深地研究人體，哪些是脆弱的哪些是堅(jiān)硬的，為啥擋不住外物一擊，手或者加強(qiáng)版的手，武器，一擊必中，畢竟你留給了我那么多的空隙，身體還有意志，這就是殺術(shù)。
殺術(shù)的意義在于置人死地，封口、復(fù)仇、痛恨和阻止，或莫名其妙的江湖。
一是為了斷開一是為了延續(xù)，我的和你的，死或者活或者意外引動(dòng)情節(jié)。
使命之說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)但已經(jīng)殘喘茍延，過(guò)去的已帶走未來(lái)的沒(méi)顯露，今天正是大開殺戮的良辰。死就是一幅畫面，或者一行文字，一個(gè)聲音，放心，歷史已經(jīng)證明團(tuán)滅只是揣測(cè)，必將留下見證者。
任何的篇章都是考驗(yàn)和拷問(wèn)，有活口才能拖動(dòng)情節(jié)，不過(guò)又做了臺(tái)階上的一塊磚，一塊石。因?yàn)橥咸叽蟆⑻W也太迷人了。殺戮就是剝奪，自以為是，常數(shù)的頭上已經(jīng)發(fā)紅，血液咆哮。
你終于殺了我的人，靈器循規(guī)蹈矩，一葬身腐爛二葬心渺茫三葬靈轉(zhuǎn)昧，本來(lái)昧以至于昧，脫逃的都是不昧的人，不說(shuō)一說(shuō)三說(shuō)七說(shuō)十了，開口就是六六六。
你殺不殺我，我反不反抗，這個(gè)問(wèn)題才是情節(jié)。
必須有這個(gè)情節(jié)，殺人或者反抗，或者緘默，只有一個(gè)死字張?jiān)谥虚g過(guò)道。
無(wú)所作為，大家都不開心，顯化隱化一體兩用，所以寧肯一死，這件事情成了必要。
誰(shuí)都會(huì)小心翼翼地選擇行刑人，劊子手已經(jīng)不專職了，任命異常的簡(jiǎn)單，濺血濺淚，遠(yuǎn)的更遠(yuǎn)近的更近，距離，兩個(gè)距離就是理所當(dāng)然的埋葬。
葬你身軀葬我魂，葬你心腹葬我安，葬你靈器葬我哭，哭完又是平常人。
誰(shuí)在飄，飄的是啥，紫發(fā)的魔鬼抖著八十一個(gè)靈魂，在常數(shù)的柱石上刻下八十一個(gè)痕跡，飄到大尊的身邊。
很多年后西院會(huì)不由自主地想到原民的這些話，想是空想，屋門大門的門柱吸收了她的身影，倚門盼望。門柱上也烙印了她的身影，入木三分，焚燒成灰每一撮灰燼都有升騰起來(lái)的虛像，安詳，呆望天空，喃喃著“八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)?！?p> 規(guī)模是雛模的框架移植，是對(duì)于人的情感的復(fù)制。
在一，進(jìn)入高天成為天道、天意，進(jìn)入幽微成為記憶之體的基石，內(nèi)外是一體，一體的兩個(gè)面。
在二，情感一直是路，不但是轉(zhuǎn)入內(nèi)外的路，也是深覺(jué)自己的路。沒(méi)有這個(gè)路，就沒(méi)有內(nèi)外之路。
在三，規(guī)模是全部的移植，全內(nèi)容的和全部生靈的。從人的實(shí)體來(lái)說(shuō)，這需要大約十個(gè)月的時(shí)間，正是十月懷胎、一朝分娩。其它生靈各不相同，不存在血體就會(huì)簡(jiǎn)單很多。
在四，人的雛模的被移植過(guò)來(lái)，一并帶有了雛模的情感。這個(gè)情感是當(dāng)初的情感，充滿了當(dāng)初的各種情愫，對(duì)宇內(nèi)宇外和人本身的復(fù)雜情節(jié)。
人們總想總結(jié)出來(lái)，形成了律法、道德和情感。一部分散入了情感的觸動(dòng)驅(qū)動(dòng)和明見，是主體的你的需要和打撈。
進(jìn)入一個(gè)庭院，但已經(jīng)失去了魔王第七把刀的所在。
柴扉柴籬笆柴房，一個(gè)絕美的女子正從地上抬起身子，無(wú)限憐愛(ài)地看向柴床，地上一堆柴火熊熊燃燒，畢波畢波脆響，散發(fā)著無(wú)名而舒緩的香氣。
也難怪闖入了人家的室內(nèi)，絕美女子的神情對(duì)他們是完全的忽略，看不見，起身走向躺在床上的那個(gè)人。
憐惜疼愛(ài)之情溢于言表，根本不需要語(yǔ)言。
女子的心思全在柴床男子的身上，此外只剩下了虛空。喜歡就是懲罰，但我喜歡這個(gè)懲罰。“你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你?！笨晌視?huì)逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的啊，說(shuō)不定是我來(lái)管轄丈夫，嘻嘻嘻。
面帶笑容，女子坐在床邊，用手摩梭著男人的臉頰。
柴床是個(gè)用石塊墊起來(lái)的木架子，上面鋪了一層樹枝，又鋪了一層干草。床上沒(méi)有被褥，身上沒(méi)有衣服，房?jī)?nèi)沒(méi)有任何物品，
男人睜開眼，看著女子，似乎將女人融化，說(shuō)，你是我的女人。
是啊是啊，我是你同居的女人，我是你骨中的骨肉中的肉，我要一輩子和你在一起。
那時(shí)的一輩子就是永生，相伴而不事孕育甚至沒(méi)有欲念，在一起理所當(dāng)然而且單純純潔，時(shí)光永恒園子永恒心在愛(ài)中也永恒，沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槁?lián)系是必然的聯(lián)系，是一切存在的基礎(chǔ)。
只有身與心。
伏羲女媧的傳說(shuō)也同樣，是兄妹，愛(ài)意橫胸。不離于男女，雖然是男女，但自由自在，沒(méi)有男女之說(shuō)。他們?cè)夥炅俗児?，才不得不成親，出于不甘把他們成親之前的情狀做為了遺傳傳了下來(lái)，上升到這個(gè)境界才是至人完人。
“你們不一定死?！?p> 不知道過(guò)了多少歲月之后，女子來(lái)到雙樹中間，正要采摘生命樹上的果子，盜竊者把女子引向智慧樹的樹下，在聽聞了園內(nèi)的規(guī)矩，智慧樹的果子不可吃，吃了一定會(huì)死的話后，說(shuō)道。
眼睛明亮，充滿智慧知道善惡，不一定會(huì)死。
陷坑深深，原民一幫人都想要?jiǎng)褡枇?，他們知道后世的苦難皆由此而起。
所謂的不一定非常的惡意，大多數(shù)都是一定，一定朝著不好的方向發(fā)展，無(wú)法回頭。
眼睜睜的，女人摘下果子來(lái)吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。
后果就是丈夫和女子被打發(fā)出了園子。
在整個(gè)過(guò)程中，都不見魔王第七把刀的影子，原民一干人已經(jīng)形同虛設(shè)了，他比虛設(shè)還要過(guò)分，是完全的不存在。若非他們是緊隨著他進(jìn)入此地的，他們會(huì)懷疑到底有沒(méi)有這個(gè)人。
出了園子不知道走了幾許路程，前方的村頭立著一座廟宇。
后世的人知道，不論顯宗隱宗不是只有和尚居住的地方才叫廟，此時(shí)廟或者更確切的叫法是寺，寺的原意是托起大能的一群人或者地方。僧們?cè)谘觽鞯牡缆飞蟻G三落四，幸好還留下了覺(jué)悟之說(shuō)，有點(diǎn)模樣的心學(xué)。
廟的意思就是朝圣的房舍，也是對(duì)于人之所來(lái)及其大能大力者的痛心疾首的欺心的模擬。我們是趕不上你們了，但你們要護(hù)佑我們呀，等待時(shí)機(jī)東山再起。
沒(méi)有人關(guān)心時(shí)間，只要預(yù)先假設(shè)遇到的都是在一條線上就可以了，過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)。
圓思維到線思維經(jīng)歷過(guò)每況愈下的病變，人們擠在路上，路上的每一個(gè)點(diǎn)都是路口。路口如處之多，但不管往何處去依然是線。
是線段，生死局限的線段，來(lái)處白霧蒙蒙去處深淵森森。
或者擠在了廟宇門口觳觫不安，但神像不會(huì)說(shuō)話，也不會(huì)起了一陣風(fēng)把他們?nèi)繋У匠鋵?shí)而歡樂(lè)，沒(méi)有死亡沒(méi)有憂傷沒(méi)有謀算的地方。
人們來(lái)這里，來(lái)到女神廟，也不是為求告生命而來(lái)，更多的是作為人的目的。開始是多產(chǎn)，地多產(chǎn)和人多產(chǎn)，五谷豐登和子孫滿堂。讓我們不被餓死，讓我們的子孫后代在經(jīng)過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害、野獸吞噬、森林勾命、病死老死之后還存在極多，如星星和流沙那樣多。
隨著時(shí)間推移，不再滿足于簡(jiǎn)單的多產(chǎn)加進(jìn)了其他內(nèi)容。
他求氣運(yùn)，對(duì)我們家族格外照拂一二。讓我們?nèi)瞬哦κ?，各有專長(zhǎng)，軍列威武，風(fēng)調(diào)雨順。戰(zhàn)之前來(lái)這兒禱祝，戰(zhàn)之后來(lái)這里上供，保佑我們所向無(wú)敵拓土開疆。
你擔(dān)心國(guó)勢(shì)，東夷近幾年頗不安分起來(lái)，西北也有犯邊的跡象，國(guó)內(nèi)驕奢淫逸之風(fēng)日長(zhǎng)，權(quán)貴們?yōu)楸Ｗ〖鹊美婊蚍只蚝?，尾大不掉依然漠視民生，根子腐爛還不想吸收新鮮空氣，包藏禍心而一團(tuán)和氣。
任何的包圍都是先包圍自己，包圍我們的他們也不自由。
東、西只是防守，今后的戰(zhàn)場(chǎng)自南而來(lái)，或者自北而至，這才是重點(diǎn)。
女人來(lái)了，雖不富足但衣食溫飽，不是說(shuō)愛(ài)不偏心么，那位竟然出賣了自己。為什么新人笑舊人哭的事情一直存在，為什么忠貞一直被警省，但還是有人改不了這個(gè)毛病。為什么背叛輕而易舉，為什么寧愿窩心而不愿意敞亮，為什么冷寒重重禁錮再也無(wú)法溫暖。
男人要錢，要利益要權(quán)位要成為人上人，快成為邪路了。一層一層蒙蔽心智，個(gè)人得意眾人羨慕，一個(gè)小小的泥潭，淹沒(méi)了大部分人。
君子愛(ài)財(cái)取之有道，是嗎，也許是的，但現(xiàn)在的那個(gè)道口子開得太大了。大部分都是騙人，不是為了振興經(jīng)濟(jì)和持續(xù)發(fā)展、增強(qiáng)國(guó)力，而是葬送和破壞，葬送，葬送，破壞，破壞。
招牌下的內(nèi)容絕非招牌下的形式。
只要想賺錢，就必然要下獄，這里的獄指的是身體、良心、信任、危害和欺哄，自己的和別人的?；蛘叽笱圆粦M說(shuō)世間財(cái)富和寶物唯有德者居之，又來(lái)騙人了，接下來(lái)一定有并不服氣的抗辯和反駁：何為有德，你真的有德？
財(cái)富都是國(guó)家的是眾人的，取之于民而用于民，這才是德。養(yǎng)民而不傷民，心情舒暢而不是牢騷滿腹熱眼熱心，才是德。人心向背是德，互相幫助而不是自成一家是德，給人以解放和思想的自由是德。
統(tǒng)于道的德才是德。
可能，只是說(shuō)可能，這不能偏廢，生而為人必須是人，在這個(gè)前提下才有向上的發(fā)展，達(dá)到意識(shí)的高境，也就是信仰。只談人也許很物質(zhì)，但這個(gè)物質(zhì)必須存在，國(guó)家民族風(fēng)氣勢(shì)運(yùn)，或者政經(jīng)文缺一不可，是第一次解放。
也不能太意識(shí)，拋開現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)瘋瘋癲癲，這也是背叛。做不好人就免談神靈和修行，也進(jìn)入不了高深的境界，這不是你一個(gè)人的事情，是為了造福于民。敢于承當(dāng)使命，釋放使命，這是第二次解放。
然后還有第三次解放。