惡不是對善的浮起，而是對善的鑒定。
人世的善惡不是我們唯一的標(biāo)本，但有相同的影子。而是定睛在那不善不惡上，那么時，那么間，那么心情的存在。
判定一件事情的善惡不是那么容易，要用到所有的“學(xué)問”知識，猶然未夠，加上靈魂和生命，才會秤出分量來。
古老的事情畢竟古老，新生的畢竟新生，對待善惡一樣的用心，甚至稱不上善惡而是抱著遵從和模擬的態(tài)度而來，使得靈魂能安，生命常在。
這件事情從來沒有斷絕過，有時隱有時顯，有時得逞有時失敗。或者形式大于了內(nèi)容，內(nèi)容大于了形式，叫做花里胡哨的故弄玄虛或者看起來有些神秘，但不怎么懂。
走在靈魂和生命的線上，當(dāng)時的意思是不能全懂也不能不懂。
延續(xù)下來就是懂一點點和全然如聽天書。
那今天說開了，永遠(yuǎn)不變的線就是關(guān)于生命和靈魂。
懂是不懂的，不懂又懂一點。生命和靈魂誰都有，自己對自己最清楚，那來遮擋和阻止的就是惡，加強(qiáng)和提倡的就是善。而且發(fā)現(xiàn)了善惡的“妙用”，標(biāo)簽一貼，善惡誰也不能推擋出去，達(dá)到自己或者群體善惡的目的，正確正義的或者錯誤和邪惡的。
生命的存在叫生命，生命的不存叫靈魂。
生命存在便和靈魂同在，靈魂存在是和其他生命同在，不同的是你醒著和你睡著了，你情感的線覺得和已經(jīng)無力回天，任人宰割。
割除身體和宰殺靈魂。
這很久就存在了，一直存在，還將繼續(xù)存在下去。
生活是為了快樂，但快樂不是只有一種，強(qiáng)辯說把自己弄得不快樂是為了更大的快樂，不快樂就沒有結(jié)束的時候。抽身和悄然遠(yuǎn)去，心不再在這里痛苦的拆東墻補西墻，也不是說走就走。明日有歌，今日有歌，未來也有歌。
一同唱起來。
說本來如此，說后裔說祖先說家庭說民族，說勢力說國度說利益說善惡，一朵花變成三朵花，三多之后是千朵，繁盛和康莊，地上就滿了這花。
真善美原來是一個層次，是一個一體，生命想要達(dá)到的高度，現(xiàn)在已經(jīng)降格了，必須先要說它的真，其次才是善與美，這是退步。好在只是認(rèn)識的降格，真善美本身沒有變還是那樣。
抽身不是去喝茶，悄然遠(yuǎn)去也不是去山中棋枰風(fēng)花雪月，這講座班那研習(xí)班，這開悟那啟迪，禁食或者禪修。這些也還是需要的，但其本身不是目的，而是達(dá)到至高的層次完善自己的道德，再把這個道德道德出去，每一個人都要聽到這些個消息。
人生的目的究竟是什么呢？
第一位的就是生命和生命的連接，咱有生命，生命來源于生命，那源出生命的一直在我們這里，首先在我們的內(nèi)部其次在我們的外圍。離不開父母，但父母也是這樣來源的。是生命本身，一道旨意或者旨意的運行，才分別出來一個我們。
在生命里第二要知道的是有益于人，不是來經(jīng)過和純粹消耗的，不管干什么，貢獻(xiàn)是必須的前提。時代的不同和處境的不一樣，有時候很簡單有時候很難，有錢出錢有錢出力，都是柴，要把火燃得光明和溫暖，也借此安慰這一生。
跳出來的第三點是升級生命。
我們今天的生活總是掩蓋某些事實，也因為越來越瑣屑的緣故。就如中醫(yī)它調(diào)節(jié)的是身體，運轉(zhuǎn)的是靈魂，昂揚的是生命。就如祭祀，晴明或者寒食，說的是你在這里和我們不會忘記。夢的研究表明的是有另外一個世界，以及對我們的作用。惡有存根，善良低徊和避讓證明門是打開的，消滅惡不是目的而是為了趨向善，進(jìn)于善居于善，發(fā)明了明顯帶有補償和懲處性質(zhì)的輪回。
很多事情，衣食住行和事業(yè)工作社會活動都有來源和起初，那時的意思就是一直的意思，只是在后來不知道什么意思了，無有依侍了，才成為了野蠻的現(xiàn)代人。
從虛空中拿出一個陶瓶。
會有不同的故事來呈現(xiàn)這個舉動，不同的界不同的時空不同的存在都可以導(dǎo)向這樣一個發(fā)生。陶瓶中有水，可以飲用，花灑，化作雨，靈潤，一場救贖，調(diào)劑，只看它對不對待生命，有不有益于人的“健康”。
是就是善的，不是就是惡的。
真是真善美的最低層次，真了還要美還要善，善是最好的開始最好的結(jié)束。
因為分離，善美真三權(quán)分立，在其中的運行，調(diào)和在中央的就不能不提到一直不愿意登場的大管家。
過年的時候，依著甘露村的習(xí)俗，午更吃的素餡餃子里面總有一個兩個或者三個里面包著一枚硬幣。外表看不出來，不能做了記號，下在鍋里一鍋煮就不知那餃子最后跳到了哪個碗里，來個誰都不知道硬幣在哪個餃子里面躲著。
概率任何人都有，但吃出硬幣最多的是父親和我，幾回回都惹得三哥拍打著屁.股在院子里跳圈。他也想享受那個榮耀，嘎嘣一聲，不動聲色的把硬幣拿出來放到飯桌上或者高高舉起來，笑得一張臉都扭曲了，看起來很丑陋。
現(xiàn)在不這么做了，沒有父母的孩子就沒有了家，還因為過時，過時是一個值得考究的字眼，過時指的是對時間運行的另外一種衡量，眼光和事情，舊事情自己去運行，新事情我們有新的標(biāo)準(zhǔn)，新舊交替和偶然互相在路上碰面了，更是痛心的肢解。
新生代表的是遠(yuǎn)離，時間開花了，如果時間的一頭是腦袋的話，對時間的破壞就等于滿頭白發(fā)，--過時的還有授命。
人來到世上，每個人有每個人的目的，人總是把自己看得太小了而不是太大了。
純數(shù)的對概率的研究只能是純數(shù)的，講的是其中的框架之理而不是應(yīng)用，完全忽略了個體的因素，還不如某些所謂糟粕的推演。在這一點上，很有些糟粕都是好東西，我們不懂得不了解就踩在了腳下。
又想起做戰(zhàn)士的時候，最愜意的是在一天訓(xùn)練和學(xué)習(xí)之后的晚飯后散步，幾個戰(zhàn)友一起說說笑笑打打鬧鬧。如果是夏季遇上賣冰棍的，就上去人手一支，給錢的時候讓賣冰棍的在我們之中隨手一指，指到了誰誰就掏錢，很奇怪，從來沒有尷尬的時候，總是能指對了人。
也就是說適合無情的無情出面，適合圓融的圓融出面，適合出錢的有錢人出面。有霄嵐的戰(zhàn)友總是喝了酒趴在床上嚎啕大哭，但并不被輕視。
軍人好武，新兵連那會兒總會抽空在山腳下切磋。有一個練家子幾次都把我逼得倒地，以后滾翻鯉魚打挺烏龍絞柱幾次起來對峙，這讓戰(zhàn)友們看呆了眼。練是練，戰(zhàn)是戰(zhàn)，練為戰(zhàn)，戰(zhàn)為戰(zhàn)。
我們的很多戰(zhàn)場并不在人間，或者不叫實有。
現(xiàn)代戰(zhàn)爭打得是綜合國力，但更是人心，不是勝在一時而是勝在最后。
這就有了身殺、心殺、靈殺的區(qū)別。
靈殺是最掣動的手段。
有人站在城墻下拔出了刀，有人在高高的空中日夜警惕，刀已經(jīng)出鞘。眼淚哀嚎丑惡黑暗也是他的力量，七點連在一起的珠子已經(jīng)在巡弋，他不要所謂的名聲，也不是其他人眼中口中心中的他，而是靈中的他，只是不被認(rèn)識。
月華洗地，皆無所遁形。
可以每月半月每天每時都揭起一張紙來，那是人間的情緒。本土的地球，地球的附近，以及來源于其他界的各種影響。這是一紙訴訟，只要能夠傾聽到你的聲音就會傾聽你的聲音，不是非要來一次最后的審判，這是誤解，隨時都可以進(jìn)行。
那不是世界的最后，是個人的最后。
溫柔和涼意同樣是殺伐的力量。
逃進(jìn)夢境，三十八號感覺事情有些不太對，這不是他熟悉的夢境。他熟悉的夢境是一張紙，在山下面隨風(fēng)抖動，是要破爛的前夕，有嘶嘶啞啞的聲音。不如喂養(yǎng)出一條絲紗，怎么飄都是很美好的展現(xiàn)，也不如那古老形式的云霧，看著就如仙境一般。
偏了路，這大約是夢境的一個漏眼，這拱起來的山上寬下窄。尖尖的山尾釘子似地壓得夢境有了古廟的氣息，好在在邊上不合適異地開了一朵白菊，像是一種挽回。
山是一座形狀奇特的云，溜溜的光壁上滲出來黑色的水。
山頂是個平臺，本來應(yīng)該很大但看起來很小，中間有蒜臼子大小的一窩水，水中映著月亮的光，不是直上直下而是偏在一邊。小小的圓月亮像是砍斷竹子的橫截面那么大小，也是凝視的樣子，是一只牛角的圓那樣不顯眼。
抬頭看看天空，沒有月亮，有一只牛角。一圈黑一圈白的牛角，從各個角度向著山頂瞄眼睛。當(dāng)圓孔住對準(zhǔn)這里，就是月亮的影子。
火要炎上，水要潤下。
山尾的白菊亮了一下光，急速升起來，飄蓬著的戰(zhàn)車，三管家長弓在手，拉滿了弓。
還要往哪里逃呢？
三十八號手搓出一個小小的蓋墊，蓋到蒜臼子上。
自己小心翼翼躲到了那汪水中。