存在，認(rèn)可論! 成年人，致安～
我當(dāng)時(shí)聽了十分地震驚。因?yàn)槲覍?shí)在難以想象，這個(gè)世上真的會(huì)有，完全獨(dú)立存在的人。
因?yàn)樵谖铱磥?lái)，一個(gè)人即使再癡迷于藝術(shù)的追求，癡迷到可以舍棄家人，朋友，甚至生命。
但藝術(shù)，它怎么可能脫離社會(huì)層面，完全獨(dú)立存在呢？一個(gè)人追求藝術(shù)，也就是為了探尋藝術(shù)的意義。
而藝術(shù)的意義是不依靠外界傳播，僅靠個(gè)人就能夠去定義了的嗎？！一個(gè)人的藝術(shù)?它…它…它能被定義為藝術(shù)嗎？！
就高更而言，難道他的價(jià)值和意義可以不依靠他人，完全由自己賦予嗎？
這怎么可能?!即便他內(nèi)心世界的社會(huì)體系再豐富，再完善?？衫锩娴囊磺幸庾R(shí)，都是他一個(gè)人所授予的啊。
羅先生，曾在一節(jié)課上說(shuō)過(guò)，‘人是不能夠忍受絕對(duì)的孤獨(dú)的，所有的人，都在做著一件，貫徹他們一生的事情，那就是不斷尋找著自身與他人的差異性’。
我對(duì)此表示極為認(rèn)同，并將這個(gè)理念引申為，‘存在，認(rèn)可論’。
即是說(shuō)，每個(gè)人的存在，無(wú)關(guān)于藝術(shù)家，還是其他職業(yè)，又或是年齡輩分的差異。
他們都在盡量地做著一件事，那就是有意或無(wú)意地去爭(zhēng)取到別人的認(rèn)可。
我的學(xué)校，曾請(qǐng)來(lái)馬克筆大師，陳紅衛(wèi)老師到我們的演播廳做演講，其中有一個(gè)橋段，我印象特別深刻。
陳紅衛(wèi)老先生，在多媒體上放出了一張馬克筆風(fēng)景畫。那張畫畫得十分細(xì)膩寫實(shí)，我初看之際都以為是一幅風(fēng)景圖片。
老先生指了指屏幕說(shuō)，‘那天我把它畫完，發(fā)在了朋友圈，可不知道為什么，點(diǎn)贊的人特別少。后來(lái)我才明白，他們把這幅畫當(dāng)成照片了，哈哈哈哈…’
老先生似乎覺得這件事，十分的有趣。一邊捂著嘴，一邊抑制不住地笑。我瞬間就被這位老先生給可愛到了。
心想，這位老先生都取得了這么多成就了，怎么還和一個(gè)想要被夸獎(jiǎng)的小孩子一樣呢？
后來(lái)我才明白，這是存于人，本性當(dāng)中的一種特性，‘想將自己于人群當(dāng)中的特殊性，展現(xiàn)出來(lái)’，因?yàn)檫@樣，自己才能被關(guān)注，進(jìn)而被肯定存在。
不單單是藝術(shù)家熱衷于自己作品展示的行為，體現(xiàn)著以上的理論。社會(huì)中也處處有這樣的現(xiàn)象。
資產(chǎn)優(yōu)越的人，喜歡炫富；容貌不錯(cuò)的人，喜歡頻頻發(fā)布自己的照片；甚至是社會(huì)中，追求歸隱的人。他們也并不是獨(dú)自一人，與世隔絕地生活在深山老林，他們大多的寄居在終南山。
而這樣的選擇，同樣也是通過(guò)了，一種小隱于世的方式，進(jìn)而達(dá)到了大顯于世的目的。他們，同樣也在尋求著與世人的差異性。
我想，要是高更真的不需要任何人的認(rèn)可和肯定?？梢詳?cái)嗯c世界的一切聯(lián)系，完全可以獨(dú)立的存在，且活得不痛苦。
那么他不是一個(gè)，擁有多重且互不影響，人格和靈魂的瘋子，那就是一個(gè)真正意義上的‘藝術(shù)之神’！
但我沒(méi)有讀過(guò)這本書，也不知曉高更的人生經(jīng)歷，不知道我故友所傳遞出的細(xì)節(jié)是否存有遺漏。
我掌握的關(guān)于高更的信息不夠多。所以我沒(méi)法繼續(xù)和我的故友做更深層次的探討，只能帶著疑惑就此作罷。
可，我想絕大多數(shù)成年人，包括藝術(shù)工作者，他們還是能夠去維持家庭和理想間的平衡的。
甚至有更幸運(yùn)一點(diǎn)的人們，他們?cè)趽?dān)起家庭的責(zé)任的同時(shí)，也能完全做著自己喜歡的工作。這對(duì)他們而言，生活壓力便又會(huì)小很多。
可不管怎么說(shuō)，這樣一群或幸運(yùn)或不幸運(yùn)的人兒們，都會(huì)在那個(gè)我之前所闡述的‘活著的奧義’下，堅(jiān)定且勇敢的活著。
如果將‘家庭’比作產(chǎn)生和抑制壓力的氣壓鍋，那么‘一切的休閑和娛樂(lè)’，便是時(shí)不時(shí)挑起限壓閥，以更快地釋放出壓力的筷子。
在它們的相互作用下，無(wú)數(shù)的中年人，便似永不停歇的東行大川，肩負(fù)著家的責(zé)任和期望，堅(jiān)定不移，一往直前…”