十八·千詩(shī)戰(zhàn)

　　“比什么？”

　　“飛花令！”

　　“那簡(jiǎn)單！”

　　“我要你玩頂真！”

　　“楊婕妤，頂真是什么？”

　　“頂真，亦稱聯(lián)珠、蟬聯(lián)，是一種修辭方法，是指上句的結(jié)尾與下句的開(kāi)頭使用相同的字或詞，用以修飾兩句子的聲韻的方法。注意：使用這個(gè)方式時(shí)，毋須限制上下句的字?jǐn)?shù)或平仄，但上下句交接點(diǎn)一定要使用相同的字或詞?！?p>　　“這不是非要我們死嗎？”

　　“現(xiàn)在是生存還是死亡，全看陳天宇的了！”

　　“我先來(lái)！”那銀角道：“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。”

　　“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭?！?p>　　“頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來(lái)?！?p>　　“來(lái)匆匆。去匆匆。短夢(mèng)無(wú)憑春又空。難隨郎馬蹤。山重重。水重重。飛絮流云西復(fù)東。音書(shū)何處通?！?p>　　“通天地、細(xì)入微塵。修家國(guó)，臣忠子孝?！?p>　　“孝廉因歲貢，懷橘向秦川?！?p>　　“川口雨晴風(fēng)復(fù)止，蜻蜓上下魚(yú)東西?！?p>　　聽(tīng)他倆斗詩(shī)可真像看諸神之戰(zhàn)，真是論詩(shī)千句不嫌多，生死全看飛花令。

　　“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。”

　　“肥水東流無(wú)盡期。當(dāng)初不合種相思。夢(mèng)中未比丹青見(jiàn)，暗里忽驚山鳥(niǎo)啼。春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲。誰(shuí)教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知?！?p>　　“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦?！?p>　　“瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿?！?p>　　“卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)?！?p>　　“語(yǔ)來(lái)江色暮，獨(dú)自下寒煙?！?p>　　“煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家?！?p>　　“他們對(duì)了這么多詩(shī)了！”

　　“文化人的對(duì)決，我們別瞎折騰?！?p>　　“家田輸稅盡，拾此充饑腸?！?p>　　“腸……”

　　“你想不到了吧！”

　　“腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸?！?p>　　“又是歸！”

　　“繼續(xù)！”

　　“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂?！?p>　　“堂西長(zhǎng)筍別開(kāi)門(mén)，塹北行椒卻背村?！?p>　　“陳天守牛逼！”

　　“請(qǐng)！”陳天宇好似中華詞曲庫(kù)，將庫(kù)中的詩(shī)句全倒了出來(lái)。

　　那銀角算是亂了陣腳，額上全是黃豆大小的汗珠。

　　“你小子不錯(cuò)嘛，不如我們來(lái)對(duì)對(duì)聯(lián)？”

　　“好！對(duì)什么聯(lián)？”

　　“對(duì)挽聯(lián)！”

　　“楊婕妤，什么是挽聯(lián)？”

　　“挽聯(lián)，是哀悼死者、治喪祭祀時(shí)專用的對(duì)聯(lián)。它是對(duì)死人的哀悼，也是對(duì)活人的慰勉，有其社會(huì)性，也有其時(shí)代的代表性。挽聯(lián)要有真實(shí)性、不能把挽聯(lián)寫(xiě)成通用聯(lián)，挽聯(lián)即是辦理喪事或祭祀先人時(shí)所要用到的一種形式，其主要的作用是哀悼逝去之人，表達(dá)對(duì)逝去之人的一種敬意與懷念等?！?p>　　“這不明擺著讓我們替一妖怪悼念嗎？”

　　“對(duì)幾聯(lián)？”

　　“啍，五聯(lián)！”

　　“這妖怪知道自己要死了，還是要自尊?。　?p>　　“那么……開(kāi)始了！”

　　“恩澤四海?！?p>　　“功高九天！”

　　“光輝齊日月?！?p>　　“身影耀河山！”

　　“殺敵在前方。”

　　“英名留后世！”

　　“千秋忠烈?！?p>　　“百年遺芳！”

　　“好！那么，哥！我來(lái)陪你了！”說(shuō)罷，銀角大王便一劍刺入心臟，倒在了金角身邊。

　　預(yù)知后事如何，且聽(tīng)我下回分說(shuō)，盡請(qǐng)收看下章《魂》