只穿著松軟衣袍的玄微子盤坐在雪地上，低眉垂目、紋絲不動(dòng)，方圓幾百尺內(nèi)都沒(méi)有其他人，初升的朝陽(yáng)帶著一絲難得的暖意，照耀在冰雪覆蓋的大地上，將經(jīng)歷一夜的嚴(yán)酷消融。
這時(shí)就見(jiàn)玄微子身上隱隱發(fā)出霞光，好似向著朝陽(yáng)呼應(yīng)共鳴，天地自然中的生機(jī)菁華不斷在霞光中得到凝煉，圍繞著玄微子緩緩流轉(zhuǎn)，連薄薄的霞光也涌現(xiàn)出七彩九色，繽紛異常。
而在遠(yuǎn)處，老德魯伊塔瓦隆扶著橡木長(zhǎng)杖，他面前有一個(gè)水盆，魔法能量充盈其中，借此施展“高等探知術(shù)”，偵測(cè)著玄微子的方向。
這種偵測(cè)法術(shù)獲得的魔法感官，可以在遠(yuǎn)距離偵測(cè)觀察的同時(shí)，獲得“偵測(cè)魔法”、“閱讀魔法”、“傳訊術(shù)”、“巧言術(shù)”等效果，而且保留施法者與感知相關(guān)的能力。這種遠(yuǎn)距離偵測(cè)的魔法感官還能進(jìn)行移動(dòng)，只要對(duì)受術(shù)者有足夠熟悉，就能偵測(cè)到越多信息。
此刻從水盆中傳來(lái)的復(fù)雜信息，讓塔瓦隆驚訝不已，他不了解玄微子究竟在做什么，可是能夠偵測(cè)到大量自然界信息，以異常高效的方式匯聚在這位“奧蘭索醫(yī)師”周圍。他身上所散發(fā)的可見(jiàn)靈光更是不可思議，居然蘊(yùn)藏了澎湃的生命活力，并且與自然界信息交接起來(lái)，就好像、好像——
“原初之獸？！”
沃夫就在塔瓦隆旁邊，蹲在地上堆著雪人，聽(tīng)老德魯伊的驚呼，問(wèn)道：“那是啥？”
“你不懂！”塔瓦隆似乎根本沒(méi)有心思回答沃夫的問(wèn)題，對(duì)方也撇了撇嘴。
昨天夜里，玄微子與塔瓦隆達(dá)成了共識(shí)，打算彼此交流施法技藝，玄微子愿意講述活化烏鴉的制作方式，但他想要先了解德魯伊的橡木圣居究竟是怎么一回事，于是塔瓦隆把他帶到種下圣居之種的鎮(zhèn)外空地。
橡木圣居顧名思義，就是以橡木為基礎(chǔ)，吸收轉(zhuǎn)化自然能量生長(zhǎng)而成，一旦長(zhǎng)成則帶有“圣居術(shù)”效果。經(jīng)由翠綠之環(huán)改良，橡木圣居不僅僅有多種防護(hù)與增益效果，還可以緩慢轉(zhuǎn)化附近自然環(huán)境，能夠驅(qū)除瘟疫與害蟲(chóng)，讓此地植物能夠茂盛生長(zhǎng)。
當(dāng)然，橡木圣居的長(zhǎng)成不是一朝一夕的事，塔瓦隆只是將種子埋下，萌芽時(shí)期還需要對(duì)其小心呵護(hù)。玄微子想要了解的，就是一枚種子，是如何能夠長(zhǎng)成自帶法術(shù)效果的大樹(shù)。
入定之中的玄微子，運(yùn)神行炁內(nèi)外交感，不斷感應(yīng)各種生機(jī)變化與發(fā)動(dòng)，個(gè)中玄妙讓玄微子想起《五帝仙函》中的《菁華妙氣》。
按照《五帝仙函》所述，《菁華妙氣》乃上古青帝伏羲所創(chuàng)，這些玄微子就當(dāng)神話傳說(shuō)來(lái)聽(tīng)，但《菁華妙氣》中所述，乃是感應(yīng)與凝煉天地間的生機(jī)，這倒是非常符合遠(yuǎn)古純樸的修煉之法。
人生在世，脫離原始蒙昧之后，目光外移，在認(rèn)識(shí)世界過(guò)程中，本能地會(huì)尋找讓自身能更完滿、更長(zhǎng)久存在下去的方式。這本就是道法追求長(zhǎng)生久視的最初起源，也可以說(shuō)是必然的嘗試。
如此，《菁華妙氣》在《五帝仙函》中位列經(jīng)首，便不足為奇了。而且往后四卷仙經(jīng)，都必然是以《菁華妙氣》為根基，對(duì)生命、心靈、存在、自然等等內(nèi)外一切進(jìn)行認(rèn)識(shí)的過(guò)程。
不過(guò)眼下玄微子運(yùn)神行炁，可不僅僅是凝煉生機(jī)菁華，也是在調(diào)動(dòng)神炁感應(yīng)自然界中的大量復(fù)雜信息，以自我生機(jī)去推演生靈物類的存在形態(tài)，這又與《百獸吞形》有幾分吻合。
但這種運(yùn)轉(zhuǎn)自身神炁、調(diào)攝身心去尋找合乎天地自然玄機(jī)的方式，反而更接近《五帝仙函》中的《靈樞寶匱》。
“丹道本就融攝古今身心修行精妙之法，與上古仙經(jīng)妙法有互通之處也不奇怪?！毙⒆拥挂矝](méi)太糾結(jié)，反正他是在一堆古籍殘卷中找到的《五帝仙函》，上面還說(shuō)此部仙經(jīng)乃古仙彭祖收集整理而成，也不知道是真是假。
估計(jì)也是哪位道家前輩收集了許多仙經(jīng)妙法，經(jīng)過(guò)自己整理后假托前人之名編撰而成，只是動(dòng)輒搬來(lái)上古五帝的名頭，也過(guò)于夸張了，怎么不說(shuō)是道祖嫡傳、太上法脈呢？
收拾念頭，玄微子吐納一番收功，他大概弄明白德魯伊這個(gè)橡木圣居的原理了，倒是與道家法器中的“祭煉法”有幾分相近，但略顯粗陋簡(jiǎn)單了。
“怎么樣？奧蘭索醫(yī)師有什么評(píng)價(jià)嗎？”老德魯伊塔瓦隆看著玄微子踏雪無(wú)痕地走近，這回他更加篤定對(duì)方不是心靈術(shù)士了。
玄微子點(diǎn)頭道：“很有趣，我大概明白了，這么對(duì)比之下，倒不如說(shuō)是我的活化物技藝出了偏差?！?p> 沃夫不想見(jiàn)塔瓦隆太過(guò)得意，于是說(shuō)道：“不會(huì)吧？我看醫(yī)師你的烏鴉惟妙惟肖，也沒(méi)有法術(shù)波動(dòng)，就是一只活生生的鳥(niǎo)啊。怎么會(huì)有偏差？”
玄微子抬手招來(lái)了那只活化烏鴉，說(shuō)道：“我這只活化烏鴉，其實(shí)只是在星光構(gòu)裝體的基礎(chǔ)上，以生物特性為框架，然后以我的心靈異能為驅(qū)動(dòng)。它雖然能通過(guò)進(jìn)食消化來(lái)維持活動(dòng)能力，但是它很難再有進(jìn)步和成長(zhǎng)了。作為框架的生物特性反過(guò)來(lái)束縛住星光體的可塑性與能變性，雖然也有一定的偵測(cè)能力，但并不能像飛鳥(niǎo)斥候那樣隨時(shí)保持視野共享?！?p> 然而除此之外，更重要的是星光體與玄微子神炁相連，玄微子又能以自身精血承載生命特性，成功構(gòu)成生物框架。就這只活化烏鴉而言，星光體是其肉，生物框架是其骨，玄微子的精血是其神。
修道之人的精血不是普通血液，而是將自身生機(jī)高度凝煉后的“功能性物質(zhì)”，其中蘊(yùn)藏大量信息與構(gòu)架方式。但精血乃修煉所得，不可隨意揮霍，如無(wú)必要，玄微子也不會(huì)隨便用自身精血制作活化物。
這只烏鴉活化物，其實(shí)是玄微子為了驗(yàn)證能否在這個(gè)世界煉制法器。
玄微子上輩子本就是煉器一途的宗師，清楚煉制法器之艱難——首先是要尋找適合煉器的天材地寶，其次便是要發(fā)動(dòng)真火感應(yīng)材料物性并加以凝煉，然后依據(jù)所用材料原本特性，賦予其種種法術(shù)妙用。
這樣的煉器之法耗時(shí)長(zhǎng)久，且對(duì)煉器之人內(nèi)煉功夫、火候掌握要求頗高，稍有不慎便是器毀人亡的結(jié)果。當(dāng)然，好處在于法器一旦成型，與煉器者身心一體，御器施法之時(shí)自然發(fā)動(dòng)種種妙用護(hù)身，既是法器之用、也是修士之力，兩者無(wú)有區(qū)分。而且心念一起便可將法器攝回，誰(shuí)也搶奪不走。
對(duì)于玄微子這種修道之人看來(lái)，上等法器其實(shí)已經(jīng)超出尋常器物的范疇，而是將外物形質(zhì)完全煉化，凝煉無(wú)形神用，與自我形神結(jié)合。甚至法器成型仍然可以不斷凝煉提升，煉成丹道修士的身外化身，或者也能將自己的化身煉成法器。
可這樣純粹以一己之力轉(zhuǎn)變物質(zhì)屬性的真火煉器法，并不完全適用，后來(lái)誕生的“祭煉法”，反而更易下手。
“我的確有一種方法，可以通過(guò)調(diào)整能量信息來(lái)轉(zhuǎn)化物質(zhì)形態(tài)與功能?！毙⒆诱f(shuō)道：“這與橡木圣居的形式有相似之處，但需要一定的身心調(diào)整技藝?！?p> “身心調(diào)整？”塔瓦隆呵呵笑道：“不瞞你說(shuō)，我們翠綠之環(huán)也有類似的技藝，就是不知道能否與醫(yī)師你的技藝一起參考？”
玄微子笑而不語(yǔ)，他倒不是有心藏私，而是翠綠之環(huán)這幫人，似乎要跟土著搞什么獨(dú)立建國(guó)，自己傳授道法技藝，會(huì)不會(huì)也被卷進(jìn)去？
“說(shuō)實(shí)話，我的這些技藝上不得臺(tái)面。希望賢者在參考過(guò)后，不要跟別人說(shuō)從我這里了解到的?！毙⒆诱f(shuō)道。
塔瓦隆臉上露出不解的表情，顯得有些滑稽。他不太明白，這年頭稍有一技之長(zhǎng)的人，都恨不得自己為世人所知，以此聚斂財(cái)力物力、人力勢(shì)力。因?yàn)橹挥懈呙鞯募妓嚺c能力，才能保證自己擁有立足之地。
甚至魔法議會(huì)成立的初衷，就是一些高等法師在發(fā)明新法術(shù)后，以學(xué)術(shù)專利為由，要求學(xué)習(xí)這些法術(shù)的法師要上繳專利費(fèi)用。這世道哪里會(huì)有掌握技藝而不愿為人所知的事情呢？就連被普通人所唾棄的死靈法師，也希望別人因?yàn)樗麄兊膹?qiáng)大技藝而恐懼。
“您的寬厚無(wú)私，將會(huì)被翠綠之環(huán)永遠(yuǎn)銘記?！彼呗∥⑿χf(shuō)。
當(dāng)然，你要是不愿宣揚(yáng)，我不介意說(shuō)是自己開(kāi)發(fā)的——老德魯伊心里暗道。
回到醫(yī)師小屋之后，用了一頓早餐，玄微子就開(kāi)始傳授祭煉法。
既名祭煉法，自然分為祭與煉。所謂祭，最初源自于鬼神崇拜，但到了修道之人這里，本質(zhì)在于外感，既是外感煉化之物，也是感應(yīng)煉化之物如何與其他環(huán)境交互。
而所謂煉，則是匯聚、調(diào)攝、運(yùn)轉(zhuǎn)、凝煉，使得散亂的信息得到調(diào)整，與能量物質(zhì)結(jié)合后，形成有效的功能。
如果是在地球上，通常是布置道場(chǎng)壇臺(tái)，輔以符箓咒訣，將需要祭煉之物置于其中，召攝天地間的物性靈息，借天地自然之力，使得器物本身緩緩轉(zhuǎn)變。
其實(shí)祭煉法也并不是真的比真火煉器容易多少，布置道場(chǎng)要算黃道吉日、看風(fēng)水堪輿，符箓咒訣也需要高功法師行持誦讀、踏罡步斗，總之各種外部條件要求也很苛刻。
但這個(gè)世界奇能異術(shù)普遍，倒不是只有道法一途才能做到祭煉的效果。尤其是德魯伊注重感知能力的開(kāi)發(fā)，外感祭法他們比較容易掌握，如果是動(dòng)植物領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)更顯著。倒是煉法可能稍遜一籌了。
玄微子沒(méi)辦法，只能借用《菁華妙氣》中一些采煉生機(jī)之法，講述如何借自然生機(jī)來(lái)調(diào)整自身，然后再以自身生機(jī)去調(diào)整外物。
……
山中小城堡里，珊多麗正在搓揉線條，雖然沒(méi)有太多工具，不過(guò)這難不倒曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間混跡叢林荒野的珊多麗。什么樣的樹(shù)木纖維豐富，適合剝?nèi)?lái)制作線繩，哪種葉子適合編織，野獸哪個(gè)部位的骨頭可以用來(lái)制作骨針等等，珊多麗都熟記在心，而且有羅莎蓮幫忙，珊多麗根本不愁沒(méi)法在山中存活下去。
尤其是充實(shí)的勞作，讓珊多麗暫時(shí)忘卻了這段日子以來(lái)被部族驅(qū)逐的悲傷，看著空蕩蕩的小城堡，珊多麗如今只想將它填滿，裝扮得就像一個(gè)真正能長(zhǎng)久居住的家園。
“家園嗎……”珊多麗放下手里的東西，四處看了看，院落之中空無(wú)一人，羅莎蓮還在外面捕獵沒(méi)回來(lái)，自己孤身一人在這空蕩蕩的小城堡，難免覺(jué)得寂寞。
“就算我真的學(xué)會(huì)了更多更厲害的技藝，族人真的能夠接納我回歸嗎？”珊多麗不禁自問(wèn)起來(lái)：“如果他們問(wèn)起我是從哪里學(xué)來(lái)這些技藝，我又要如何回答他們？難不成如實(shí)說(shuō)明，我是從殺死眾多族人的仇敵那里學(xué)會(huì)的嗎？”
珊多麗覺(jué)得自己變得軟弱了，她已經(jīng)提不起對(duì)奧蘭索醫(yī)師這個(gè)人的恨意了，或許她本來(lái)就這么軟弱，容易受到外界的影響而隨意搖擺，所以在老師死后，她任由仇恨與沖動(dòng)主宰了自己，率領(lǐng)族人去進(jìn)攻柴堆鎮(zhèn)。
如果自己當(dāng)初選擇忍耐，帶領(lǐng)族人遷徙到別處，如今的結(jié)果是否會(huì)更好一些呢？
而且當(dāng)初自己期盼著能夠驅(qū)逐入侵者，這種想法在如今看來(lái)也變得無(wú)比天真。如果自己能夠做到，那么比斑獸部族強(qiáng)大的遠(yuǎn)方部族，早就能夠?qū)⑷肭终呲s跑了，哪里還用得著她來(lái)改變局勢(shì)？
“也許我該放棄這些想法了，但我的未來(lái)又在哪里呢？人生的意義又是什么呢？”珊多麗自言自語(yǔ)起來(lái)。
“既然有這種想法，就做好手上之事，莫做他念?！毙⒆拥穆曇麸h然傳來(lái)：“煩惱即菩提，你的憂慮困惑，正是你明心見(jiàn)性的機(jī)會(huì)?！?p> 話聲畢，玄微子從半空中落下。珊多麗感覺(jué)到他身上散發(fā)著澎湃的生命氣息，問(wèn)道：“我沒(méi)聽(tīng)明白你的意思?！?p> 玄微子說(shuō)道：“如果要說(shuō)人生的意義，那么只有修道才是人生的意義。否則一切追逐、欲求、需索，都是勞心耗神、促人短命的關(guān)鍵。對(duì)一切生靈而言，若有朝一日能知‘我非相、我是我’，才能遠(yuǎn)離煩惱?！?p> “那遠(yuǎn)離煩惱之后呢？”珊多麗又問(wèn)道。
“遠(yuǎn)離煩惱之后？哈！那才是剛開(kāi)始呢?！毙⒆有Φ?。