第二十九章 槐木妖心動(dòng)
自周府歸來(lái)，沈言坐于老槐樹(shù)下，拿著殘破的紙張細(xì)細(xì)端詳。
上邊的“倫”字此際已神光黯淡，字跡不清。
想來(lái)是其內(nèi)濁氣被激發(fā)散盡，兼之本身乃是凡俗的品質(zhì)，故靈性已失，不再為法字。
“如此，這等法字不過(guò)是只能用一次的劣品，倒還真成了那不入流的低級(jí)符箓?！鄙蜓杂行┎粷M意，但也知這已經(jīng)到了極限。
哪怕濁青術(shù)再神異，也無(wú)法扭轉(zhuǎn)材質(zhì)本身的缺陷，更遑論，此字之形成，只怕還有周文平深信不疑、不斷臨摹的功勞。
沈言皺了皺眉：“總不能讓我真當(dāng)個(gè)神棍，去以字解惑吧？”
西市街人群熙攘，適合修紅塵之法，但若是被人心雜念浸染太深，也是弊大過(guò)利。
而且，法字的形成，如今看來(lái)，除了自己要花上相當(dāng)?shù)木珰馍瘢€要與予字者處境相仿，心境貼合。
而即便如此，形成的法字也還要受限于品質(zhì)。
有些得不償失……
沈言于是暫且將紙放在一旁，開(kāi)始依著吐納法，靜修起丹田濁氣。
今夜無(wú)睡意，與其多翻幾頁(yè)《純陽(yáng)志異》，倒不如修煉來(lái)得實(shí)在。
不知過(guò)了多久，忽而一道怪風(fēng)吹拂，身后的老槐樹(shù)枝葉便婆娑起舞。
“沙沙——沙沙！”好似老人的絮絮低語(yǔ)，沈言緩緩睜開(kāi)雙眼，有些詫異地起身看向身后的老木。
“你……竟似有靈？”
沈言沉吟片刻，便指尖一點(diǎn)，抵在槐樹(shù)的樹(shù)皮紙上。
隨后地濁氣動(dòng)，依著樹(shù)干的全身經(jīng)絡(luò)周轉(zhuǎn)查探了一番，就發(fā)覺(jué)那樹(shù)心之內(nèi)，除了困著一道猙獰厲鬼，似還有一道薄弱的意識(shí)光團(tuán)。
仔細(xì)觀之，似乎看到了一位白發(fā)長(zhǎng)須的耄耋老者。
“有趣，實(shí)在有趣。”沈言有些驚喜，他不清楚這道新生靈念的誕生是否與自己有關(guān)，不過(guò)，那薄弱意識(shí)對(duì)自己的親近之意卻是呼之欲出。
這，便是槐樹(shù)修成槐樹(shù)妖的第一步吧，點(diǎn)靈通智。
邁過(guò)此關(guān)，在妖身化人之前，只剩下水磨工夫了。
沈言頗有些欣慰：“修仙先修人，修鬼先聚魂，修妖先通智，修神先點(diǎn)燈，老槐樹(shù)啊，多少與你一般的百年老木枯死之時(shí)都是靈智未開(kāi)，混沌蒙昧，這是你的造化緣法，可莫要功虧一簣！”
“沙沙——沙沙！”，此際，枝葉的搖晃卻是無(wú)風(fēng)自動(dòng)，聲音低沉沙啞，似在點(diǎn)頭答應(yīng)。
“也罷，一切皆是命理，我且再助你一臂之力?！?p> 沈言思索了番，自腦中閃過(guò)一篇篇文道華章，最后，還是停在了那篇《逍遙游》之上。
世間萬(wàn)物盼逍遙，然世間無(wú)物能逍遙，此乃宿命，亦是執(zhí)念。
修行之道，本質(zhì)便是在違背萬(wàn)物生長(zhǎng)的自然規(guī)律，故逍遙之道，其實(shí)是最直問(wèn)本心的道路。
如此，把《逍遙游》講于老槐樹(shù)聽(tīng)，再合適不過(guò)。
沈言于是面對(duì)老槐樹(shù)，盤膝坐在落葉之下，平淡質(zhì)樸的聲音便渾厚、古樸地如同滄濤拍石般，點(diǎn)點(diǎn)道出。
“北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也……”
“楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也……”
“……若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！?p> 共計(jì)一千九百八十二字，字字珠璣，兼之沈言引動(dòng)地濁，以氣與法入聲，模仿大道之音，更引得老槐樹(shù)“沙沙”不停。
尤其是講至“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也……”這一句，沈言明顯感覺(jué)到地底樹(shù)根處的生機(jī)愈發(fā)旺盛，根須立時(shí)朝四周蔓延了丈許，而薄弱的靈識(shí)也從最初的一點(diǎn)若有若無(wú)的光團(tuán)，到模糊有了初步的形狀。
這一次講法，可著實(shí)讓老槐樹(shù)省了一大半的功夫。
而對(duì)于沈言自身來(lái)說(shuō)，這亦是一次滌蕩心境，鞏固修為的做法。
“老槐樹(shù)……罷了，既然生了靈智，便叫你槐伯吧?！鄙蜓哉f(shuō)著，就見(jiàn)槐樹(shù)身子猛地?fù)u晃，似乎在說(shuō)不敢。
“不必如此拘謹(jǐn)，你乃是木中陰鬼，即便成妖亦多為妖邪，故我將那厲鬼封于你身軀之中，也是想著你的陰氣與她脈出一源，可以此消彼長(zhǎng)，不致讓她脫逃或是修成厲害的鬼物?！?p> 沈言擺手說(shuō)罷，又感嘆道：“可我實(shí)在想不到，你竟會(huì)借此機(jī)會(huì)，將一身陰氣盡數(shù)傾入那女鬼之中，令自身質(zhì)樸如初，最終點(diǎn)破蒙昧，先天開(kāi)智，這是你自己的大毅力與大智慧，與我無(wú)關(guān)?！?p> 不錯(cuò)，這正是槐樹(shù)成妖的秘密，以陰邪鬼氣養(yǎng)鬼物，來(lái)保證自身的純粹。
這是剛才沈言講道之時(shí)，藉玄之又玄的道境再次細(xì)觀槐樹(shù)，才發(fā)現(xiàn)的秘密。
他有些恍然，又不禁有些動(dòng)容。
萬(wàn)物皆有定性，此乃天地之道。
比如人，乃世間靈長(zhǎng)，即便初生嬰兒，也通智有靈，但正是因?yàn)樘^(guò)通智，七情六欲也便聯(lián)翩而來(lái)。
不過(guò)，即便如此，人能完全舍棄七情六欲么？想必再是要求斷煩惱根的清凈沙門，也做不到如此。
因?yàn)檫@是人的天性，修行終究不是為了違背舍棄天性，而是有目的地去釋放被天性鎖住的至道。
同理，槐樹(shù)便是如此，既被稱為木中之鬼，那一股陰邪鬼氣便是槐樹(shù)本身的特性，舍了這鬼氣，能不能活都不一定。
而眼前這老木居然一聲不吭地做出了不成功便成仁的舉動(dòng)，如此心性，已是勝過(guò)世間萬(wàn)千渾渾噩噩之輩。
似是聽(tīng)聞了沈言的夸贊，槐樹(shù)“沙沙”聲響，枝葉舞動(dòng)了好一陣子，方才停下，沈言搖頭失笑：“你啊……”
他手指點(diǎn)了點(diǎn)，又正色說(shuō)道：“不過(guò)真是如此，那厲鬼卻萬(wàn)萬(wàn)不能再困于你樹(shù)身之中了?；辈嵋粫?huì)解封將之放出，你須記得莫讓她完全脫身。”
槐樹(shù)“沙沙”應(yīng)聲，沈言見(jiàn)狀，便手掌攤平，一枚槐葉飄然落下，他捏起槐葉，濁青術(shù)施展開(kāi)來(lái)。
剎那間，本還有幾絲綠意的樹(shù)葉頃刻間肉眼可見(jiàn)地枯萎，僅剩那脈絡(luò)融于掌心表面，狀若一道符咒。
抽脈化符！