第546章 胡茂禎的雇傭軍（四）

　　從張思禮這里得到明確答復(fù)的梅內(nèi)塞斯，央央地來(lái)到拉普拉塔的總督府，跟拉普的三駕馬車(chē)，也就是俗稱的三巨頭見(jiàn)面匯報(bào)此事。

　　這三巨頭是西班牙控制殖民當(dāng)局的基礎(chǔ)政治架構(gòu)，他們分別是總督，這里應(yīng)該是都督，還有兩個(gè)是當(dāng)?shù)氐闹鹘毯头ü伲@三駕馬車(chē)基本上就控制了當(dāng)?shù)厮械臋?quán)利。

　　梅內(nèi)塞斯把和張思禮的談話內(nèi)容原原本本的向三巨頭匯報(bào)，該內(nèi)容和之前幾人猜測(cè)的差不多，也罷，手里的籌碼不多，那就只能受制于人了。

　　“和明人談判？難道我們也要設(shè)置明人甲必丹這個(gè)職務(wù)？”主教何塞問(wèn)道。

　　“可能不光是一個(gè)甲必丹能解決的，他們很可能要求某種形式的獨(dú)立，畢竟我們?nèi)缃駥?duì)查格草原的絕大部分區(qū)域鞭長(zhǎng)莫及?！爆F(xiàn)任都督費(fèi)爾南多說(shuō)道。

　　“這個(gè)事情，我們要向秘魯檢審法院匯報(bào)，這是一個(gè)大事情?！碑?dāng)?shù)氐姆ü偬嵝训馈?p>　　“估計(jì)秘魯那邊也不會(huì)有什么好辦法，如今嘉華人在美洲已經(jīng)成事，而王國(guó)對(duì)秘魯?shù)陌足y如饑似渴，肯定要確保白銀渠道的暢通，這一點(diǎn)是有求于嘉華人的?！辟M(fèi)爾南多無(wú)奈的說(shuō)道。

　　“那我們?cè)趺崔k?。俊焙稳鹘虇?wèn)道。

　　“在談判之前，我們把所有的力量都收縮到拉普拉塔、圣菲、亞松森三個(gè)堡壘處，外圍暫時(shí)放棄，以我們現(xiàn)在的兵力，根本支撐不起全流域作戰(zhàn)，放在外面也會(huì)被明人給熬死！”費(fèi)爾南多說(shuō)道。

　　“也可以，至于談判，那就慢慢來(lái)吧，我們的權(quán)限有限，上頭的達(dá)官貴人也不可能為此擔(dān)責(zé)?！?p>　　“先生們，我們?yōu)槭裁床环e極和明人談判呢，如果給明人讓渡一些權(quán)力，那么我們很可能從明人那邊收取一筆豐厚的稅收，不象如今，我們已經(jīng)不能收取明人一分錢(qián)的稅了?！泵穬?nèi)塞斯突然提出意見(jiàn)道。

　　“是啊，最近殖民當(dāng)局太困難了，竟然要向教會(huì)借款來(lái)維持，如果財(cái)政狀況不改善，殖民當(dāng)局能不能維持下去也說(shuō)不好呢！”何塞主教也憂愁的說(shuō)道。

　　一說(shuō)到拉普拉塔目前的財(cái)政狀況，幾個(gè)人立刻變得一籌莫展，現(xiàn)在拉普當(dāng)局僅僅能收一些關(guān)稅，除此之外，從明人移民身上收不到別的稅，根本不足以維持當(dāng)局龐大的開(kāi)銷(xiāo)，后來(lái)因?yàn)橐С譀_突另一方的高喬人，以及出戰(zhàn)的軍士津貼，還有各種物資等，不得不找教會(huì)借款來(lái)維持，再拖半年，拉普當(dāng)局就該財(cái)政破產(chǎn)了。

　　說(shuō)一千道一萬(wàn)，歸根結(jié)底事情還是到了一個(gè)錢(qián)上，沒(méi)有錢(qián)，啥事也干不成。

　　反觀另一方，張思禮從梅內(nèi)塞斯府中離開(kāi)后，立刻給海商聯(lián)合會(huì)的人傳話，讓他們來(lái)人到商館和自己商討下一步的計(jì)劃，這海商聯(lián)合會(huì)可不缺錢(qián)，每年拿出的公費(fèi)可有一大筆，以前年年都有盈余，就這兩年壓力大一些，花錢(qián)多了一些，才虧損了不少。

　　四三年公歷的十月初，拉普拉塔進(jìn)入了春季，河水因?yàn)榇貉磳?dǎo)致泛濫，三個(gè)主事的會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)好不容易從上游來(lái)到拉普拉塔，一上岸，他們便立刻來(lái)到商館，會(huì)見(jiàn)張思禮。

　　“接到社團(tuán)高層的最新指示，要求你們加大基層組織建設(shè)，團(tuán)結(jié)一切能團(tuán)結(jié)的力量，盡快對(duì)查格平原和潘帕斯平原形成足夠的控制力和影響力，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)派出專人，協(xié)助你們進(jìn)行此項(xiàng)工作，我估計(jì)，還會(huì)就本次行動(dòng)向你們提供專用的經(jīng)費(fèi)和補(bǔ)貼，你們要做好準(zhǔn)備；”

　　“另外一項(xiàng)重要的工作就是加大移民的力度，聽(tīng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的意思，往后你們這兒的優(yōu)先力度可能會(huì)超過(guò)本土的大部分地區(qū)，所以，你們要加強(qiáng)這一方面的工作，準(zhǔn)備足夠的船只來(lái)拓展此項(xiàng)業(yè)務(wù)。”張思禮有條有理的把需要協(xié)調(diào)的工作跟三個(gè)海商聯(lián)合會(huì)的主事之人講出來(lái)。

　　三人一聽(tīng)大喜，其中會(huì)長(zhǎng)楊明時(shí)更是表決心，“感謝上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們工作的支持，我們一定要全心全力完成領(lǐng)導(dǎo)們交代的工作，不知除此之外，領(lǐng)導(dǎo)們還有什么別的要求？”

　　“別的要求沒(méi)有，我有一些消息要告訴你們，”張思禮繼續(xù)說(shuō)道，“西班牙人近期要找你們談判，你們要有這一方面的思想準(zhǔn)備，反正不管怎樣，獨(dú)立自主的原則不能丟?！?p>　　“嗯，在下都知道，最近西班牙人在查格草原全面收縮，力量全部收回到拉普拉塔、圣菲和亞松森三個(gè)據(jù)點(diǎn)，外圍的大量土地全部放棄，我們目前正在分化瓦解當(dāng)?shù)氐耐林用?，相信用不了一兩年，查格草原的大部分地區(qū)就該以講漢語(yǔ)為主了?！睏蠲鲿r(shí)回答道。

　　“好，繼續(xù)堅(jiān)持做這些枯燥無(wú)味的工作，這里土地肥沃，這些工作都是值得的?！睆埶级Y繼續(xù)說(shuō)道，“也得注意西班牙人的動(dòng)靜，他們肯定不會(huì)輕易就范，他們也不可能輕易放棄內(nèi)地?！?p>　　西班牙人當(dāng)然不會(huì)放棄內(nèi)地了，遠(yuǎn)的不說(shuō)，教會(huì)就不會(huì)同意，他們?cè)趦?nèi)地有大量的天主教徒，這些人每年都是要給教會(huì)繳納費(fèi)用的，教會(huì)怎么可能放棄這么一大塊收入，所以他們哪怕借錢(qián)給殖民政府，也不愿意放棄那些財(cái)源。

　　這個(gè)時(shí)代，西班牙人對(duì)于傳教還是比較熱衷的，他們?cè)谑澜绺鞯匾龑?dǎo)人們信奉天主教，等人們信奉之后，他們便會(huì)向教會(huì)繳納收入的十分之一作為供奉，教會(huì)再利用這些錢(qián)繼續(xù)擴(kuò)大傳教范圍，達(dá)到裂變的效果。

　　而在本土大力推廣的科學(xué)神教觀念，他沒(méi)有一個(gè)類似教會(huì)的組織來(lái)從事這個(gè)工作，而是社團(tuán)思想教育的一部分，社團(tuán)在這個(gè)時(shí)代并沒(méi)有否認(rèn)神的存在，因?yàn)樗械拇┰秸吒緵](méi)法解釋為什么能穿越到這個(gè)時(shí)代來(lái)，所以社團(tuán)的綱領(lǐng)是承認(rèn)神的存在，而且膜拜宇宙唯一的主神，認(rèn)為這個(gè)主神創(chuàng)造了宇宙的各種規(guī)則，祂維護(hù)這個(gè)宇宙的規(guī)則卻不會(huì)干預(yù)人間的事務(wù)，而人們?cè)谀ぐ莸耐瑫r(shí)，有責(zé)任去探尋那些未知的規(guī)則，探尋的規(guī)則越多，離神的距離就會(huì)更近一步，人類的社會(huì)才會(huì)完善，文明級(jí)別才會(huì)提升。

　　這是一種思想體系，和原教旨的宗教是有區(qū)別的，最早是林紀(jì)元總結(jié)出來(lái)，后來(lái)經(jīng)過(guò)眾人的完善，其理論也越來(lái)越清晰明了，要探尋更多的規(guī)則，更加接近神的身邊，社團(tuán)這個(gè)組織必不可少，他可以承載每一個(gè)人的夢(mèng)想和努力，使人們的思想境界達(dá)到一個(gè)更高的層次，借助社團(tuán)的體系傳播，在本土的效果非常不錯(cuò)，成為社團(tuán)統(tǒng)一思想的利器。

　　另外在政府層面還有宗教委員會(huì)，管理各個(gè)宗教的事務(wù)，平衡宗教的資源，做到各種宗教均衡發(fā)展，誰(shuí)也別想一家獨(dú)大，確保宗教不逆潮流而動(dòng)，不影響世俗化的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

　　這一切工作做下來(lái)，各種宗教在本土就算有發(fā)展，那也是無(wú)足輕重，哪一家也不能影響社會(huì)和諧，大家都信奉一個(gè)神，只是這個(gè)神有不同的叫法而已嘛。

　　所以天主教在本土傳播便受到了挑戰(zhàn)，成果也不是很好，這也導(dǎo)致天主教會(huì)對(duì)嘉華國(guó)的不認(rèn)同，不過(guò)也沒(méi)有什么好的辦法。

　　同樣遇到挫折的地區(qū)還有東亞地區(qū)，天主教的傳播在日本早早就被禁止了，很多天主教的日本教徒都被日本當(dāng)局給驅(qū)逐出來(lái)，后面流落到南洋，小西洋等地討生活。

　　在明國(guó)也不怎么成功，雖然發(fā)展了很多地方，但是始終沒(méi)有形成舉足輕重的力量，也可能明國(guó)太大了，而且這一片古老的土地上早早的有自己的思想體系，上層人士對(duì)天主教的那一套并不熱衷。

　　就算是在后金地區(qū)，天主教的傳播也不順利，主要原因還是在于此地盛行的宗教太多了。

　　有雪區(qū)過(guò)來(lái)的紅教、黃教，還有波斯的襖教，內(nèi)地的佛教，儒家學(xué)派，西方過(guò)來(lái)的天方教，另外還有和天主教系出同源的新教，這一切使得后金境內(nèi)的宗教比較雜亂，信眾們無(wú)所適從。

　　也是，就算是和天主教同信上帝的新教，也被天主教會(huì)視為異端，這各種糾紛哪里能少得了？

　　所以在后金，各種宗教比較雜亂，光是那幾個(gè)八旗王爺，由于這些年接觸世界，信奉的宗教都不一樣，最多的還是藏傳黃教，其他的還有新教、佛教，另外某些子弟還有信奉科學(xué)神教的，不一而足。

　　就在四三年的十月份，后金汗廷中有一大群黃教僧侶進(jìn)進(jìn)出出，所有的官員都精神緊張，如臨大敵，后宮的嬪妃則哭喪著臉，驚慌不已，一看就是在汗廷內(nèi)出現(xiàn)了一場(chǎng)很大的變故。

　　已經(jīng)足不出戶的大貝勒代善此時(shí)正急匆匆的坐著小轎來(lái)到宮門(mén)口，飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上露出龍鐘之意，但是也掩飾不住心中的焦急。

　　“大貝勒，皇上病危，還請(qǐng)您速速前往寢宮，皇后有交代，考慮到大貝勒年事已高，事急從權(quán)，大貝勒可以乘轎直接前往?！币粋€(gè)中年太監(jiān)正在宮門(mén)口迎接。