第六十八章 善良范圍內(nèi)的選擇
“你說的沒錯(cuò)?！?p> 任凌鈞肯定的回答讓苗茂茂出乎意料，愣住了。
“善良有時(shí)候會(huì)得到反面的回饋。而這種以怨報(bào)德的人或妖，是會(huì)被自己這種行為反噬的，你要做的不是因?yàn)檫@種傻子而改變自己，而是堅(jiān)持做你自己?！?p> 見苗茂茂不信，任凌鈞笑道，“聽起來像是一紙空話，舉個(gè)例子自然便知。
就拿現(xiàn)在你身處的這個(gè)班級(jí)來說，如果其他妖怪提出想要幫助你將你弄壞的課桌修好，但你卻反手拆了人家課桌的支撐架來給你的課桌用。
你這種行為，短期內(nèi)像是能為自己好，但是你再也得不到其他妖怪的信任和好意。
你的課桌還可能會(huì)壞，但別人對(duì)你的好意是再也不會(huì)恢復(fù)的。
但如果你愿意說一聲謝謝，而且記在心里，下次在其他妖怪有困難時(shí)候你再施以援手呢？
一來二去，你們之間的關(guān)系就形成了良好的閉合，有人幫助你，給予你好意，你生活的環(huán)境也會(huì)好許多。
我們的種族特性都有群居這一點(diǎn)，既然需要群居，就必須要在群居的環(huán)境里給自己創(chuàng)建一個(gè)好的生存條件，而人際關(guān)系，就是很重要的生存條件。
它不僅讓你心里舒坦，也會(huì)在你困難時(shí)候給你帶來幫助，甚至是起關(guān)鍵作用的幫助。
要形成這種人際關(guān)系，善良是必不可少的，它可以作為一段良好關(guān)系的開端。
當(dāng)然，并不是誰都會(huì)懂得用善良回報(bào)你的善良，但是，你不用懷疑自己的善良有錯(cuò)，只需要遠(yuǎn)離這種傻子，繼續(xù)尋找下一段良好關(guān)系的開端就行。
為了別人明顯錯(cuò)誤的行為而質(zhì)疑自己明顯應(yīng)該得到認(rèn)同的行為和思想品格，顯然是不自信的表現(xiàn)?！?p> “但是，你憑什么說善良就是對(duì)的，不善良就是錯(cuò)呢？我不救這條蛇就是不善良，是壞了嗎？我又不需要跟這條蛇群居，救了它，它能給我?guī)硎裁春玫纳鏃l件？”苗茂茂不服氣。
任凌鈞不緩不急道，“你搞錯(cuò)了善良的原因。
如果你每一次善良都要去考慮你的行為會(huì)不會(huì)給你帶來利益，那就不是打磨你自己的善良品質(zhì)，而只是秉持著功利至上的想法。
善良可以有償，可以無償，它是你內(nèi)心品質(zhì)的體現(xiàn)，你的善良未必時(shí)時(shí)刻刻都給你帶來利益回報(bào)。
但是，一直保持善良，能夠形成你習(xí)慣以善意待人待物的慣性，也就讓你可以在不經(jīng)意間時(shí)刻釋放著善意，有助于形成創(chuàng)建良好關(guān)系的基礎(chǔ)。
如果像你說的每一次都計(jì)較利益回報(bào)的話，那么，你很可能會(huì)在別人幫助你后，在下一次別人需要幫助時(shí)候，就計(jì)量著幫他有沒有什么回報(bào)。
這種習(xí)慣性去計(jì)較的思維，會(huì)把你變成功利至上主義者，也一樣會(huì)遭其他妖或人的疏離，你的人際關(guān)系會(huì)因此變得單薄?！?p> 任凌鈞面色突然嚴(yán)肅，“不過，我也必須要說清楚一件事。
不善良沒有錯(cuò)，所以我說的善良的定義里，還包括了摒除惡意。
只要不對(duì)他人抱有惡意，都是善良。
如果你們不理這條蛇，任由它自生自滅，是完全沒錯(cuò)的行為，因?yàn)槟銈儧]有幫助的必要，救不救，全憑你們有沒有對(duì)它心生憐憫。
但現(xiàn)在你們將它救了回來，它的生存權(quán)就從它手上，換到了你們手上。
吃掉它，或是明知道它會(huì)被其他妖怪吃掉也重新把它丟出去，都是把它生存的權(quán)利放棄，屬于有惡意了?！?p> 苗茂茂還是不服氣，“那你的意思是，我們必須救它不可了嗎？我們要耗費(fèi)自己的妖氣去救它嗎？那換做是你，把你的心把你的肝挖出來救別人，你答應(yīng)嗎？”
“你這比喻不對(duì)?！比瘟桠x笑道，“我的心我的肝給了別人，我就不能活命了，善良不等同于要把自己的命搭進(jìn)去。
但如果我的骨髓，我的血，我的腎，可以救一個(gè)瀕危的人，我愿意去救，因?yàn)樯倭艘徊糠?，我不?huì)死，我還能健康活著。
不過，苗茂茂，你不愿意用你的妖氣結(jié)丹去救它，我一點(diǎn)也不責(zé)怪你，這是你的權(quán)利。
損害自己幫助他人，不算是善良的必要內(nèi)容，只能算是附加部分，不值得特別稱道，但也不能加以禁止?！?p> “那既然是這樣，你跟我們說這么一大堆是為什么？”苗茂茂不懂了。
“那是因?yàn)?，我希望讓你們明白心存善良的重要性，但選擇什么程度的善良，都是你們的自由?！?p> 任凌鈞環(huán)視這群圍繞著自己、一臉純真的小妖怪，語重心長(zhǎng)道，“我知道你們大部分妖都聽不懂我剛才那番話，但我不能總把你們當(dāng)傻子一樣，為了和你們溝通，就只說一些淺顯蒼白的話。
你們現(xiàn)在閱歷不足，不明白是很正常的，并不是因?yàn)椴宦斆鳌?p> 但是，在期末時(shí)候，你們會(huì)去人類社會(huì)里歷練，到時(shí)候，我說的話，總會(huì)在你們的歷練中起一點(diǎn)作用的，所以，現(xiàn)在你們即便聽不明白，也要好好聽進(jìn)耳朵里去。
善良是人性的一種，屬于人性的閃光體現(xiàn)，如果你們毫無人性，去人類社會(huì)里生存，就會(huì)被側(cè)目，被認(rèn)為是怪人。
人類都有共情能力，也就是會(huì)感受別人的情緒，對(duì)別人的悲傷也會(huì)感到悲傷，對(duì)別人的憤怒也會(huì)感到憤怒，進(jìn)而產(chǎn)生想要阻止這種悲傷或憤怒的想法，也就是幫助他人的想法了。
這種共情能力很好理解，當(dāng)班里都是歡笑的時(shí)候，融入其中的你也會(huì)感到快樂，當(dāng)班里氣氛壓抑的時(shí)候，你也感受得到這種情緒，所以很難笑出來。
善良，就是共情能力的有力表現(xiàn)。
善良的底線，在于沒有惡意，不損害他人；
善良的上限，在于不過度好意，損害自己。
但是，善良的底線不可突破，善良的上限卻是可以突破的。
而突破上限的話，就在于你個(gè)人的選擇了。
在上限以上，不值得過度贊頌，否則就會(huì)將善良底線無形中拉高了，讓善良的定義變得畸形。
無論選什么，做什么，只要是在底線以上，都不應(yīng)該被責(zé)難。
我告訴你們這些，不是要求你們救這條蛇，我只要求你們，不要為了非生存需要去吃它，不要明知道它會(huì)死而把它丟出去任其他妖怪分吃，這已經(jīng)突破了善良的底線。
你們可以突破善良上限救它，但也可以把它交給可以救它、愿意救它的妖怪手上。
甚至，你們?nèi)绻麤]有其他辦法，也不愿意損害自己，就將它置之不理，也是可以的。
這是你們?cè)谏屏挤秶鷥?nèi)可以做的選擇?！?