065 天雨粟
一夢(mèng)如是，恍若經(jīng)年。
陸抬是被酒樓小廝叫醒的，他醒來(lái)的時(shí)候都下午了，酒樓里大部分客人已經(jīng)三三兩兩散去，四周有不少酒樓小廝正在清掃。陸抬這一頓飯，霸占人家一張桌子，從清晨一直到臨近晚上的飯點(diǎn)，足足接近三個(gè)時(shí)辰，酒店小廝現(xiàn)在才把他喚醒已經(jīng)是極其厚道不過(guò)了。
陸抬醒來(lái)后第一時(shí)間檢查的是腰間佩戴的那塊小石頭，等看到完好如初后才長(zhǎng)舒出一口氣。其余法寶和功德牌等物件都在空間戒里。空間戒，乾坤袋和須臾圖是修仙界最常見(jiàn)的三樣儲(chǔ)物法器，隨著品階不同，每件儲(chǔ)物法器存儲(chǔ)的空間也大不相同，像他手中這枚空間戒就只屬于中等，不過(guò)依舊擁有方圓丈于大的空間。
一般的儲(chǔ)物法器都能溫養(yǎng)于自身人體竅穴中，人體中數(shù)百個(gè)竅穴，隨宿主死亡竅穴關(guān)閉，所以修仙界雖然也有殺人放火金腰帶的說(shuō)法，但畢竟難，除非極其熟悉宿主存放法器竅穴，否則很難搶奪儲(chǔ)物法器。這些都是小道，畢竟儲(chǔ)物法器再好，終究是死物，而且也不能存放活物，所以終究還是不如撫頂境袖里乾坤神通那般瀟灑。
法寶注定丟不了，這也是他醒來(lái)后第一時(shí)間檢查腰間佩戴的小石頭的原因。這塊小石頭可是他安身立命，實(shí)施自己“死回帥搬”計(jì)劃的重中之重，如果小石頭不見(jiàn)了，陸抬肯定會(huì)二話不說(shuō)地直接追查，甚至直接回檔。
可這也并不能證明這塊石頭就比死去的裘百尺，余田和何昊羽等人值錢(qián)。只是陸抬自認(rèn)對(duì)于老裘他們已經(jīng)盡力了，明知陷阱卻依舊出手，引得自己第二次重傷，拿這塊石頭企圖換得他的性命，只是最后都于事無(wú)補(bǔ)。
再者，回檔是被動(dòng)技能，不到萬(wàn)不得已陸抬不想主動(dòng)使用，萬(wàn)一這次回檔直接回到幾十年前他還尚未武極境的時(shí)候呢？而且涂松師伯雖是一縷殘魂，但法術(shù)神通都很強(qiáng)，屢屢使用掌中山河的神通查看附近敵人，自己實(shí)在沒(méi)有把握在不被他發(fā)現(xiàn)的前提下搬來(lái)救兵。
當(dāng)然最重要的原因還是私心明顯，身為一個(gè)二十一世紀(jì)的好青年，他的一番奉獻(xiàn)精神早在青陽(yáng)山試煉那一次次被欺辱和死亡中磨滅殆盡，如今讓他一次次回檔，一次次嘗試得保證讓所有人都安然無(wú)恙，他著實(shí)沒(méi)有這份慈悲心腸。
若真如此。恐怕他早就道心崩潰了。而且他也得為往后著想，往后妖族大戰(zhàn)，鬼修復(fù)辟，幽冥再起，死的可都是一城一城，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人。若每次都回檔，到時(shí)又該回檔多少次？
這一覺(jué)睡得陸抬神清氣爽，只覺(jué)體內(nèi)每個(gè)竅穴都在歡悅。他長(zhǎng)呼出一口氣，對(duì)喚醒他的那個(gè)小廝報(bào)以歉意一笑，在又檢查了一遍身上沒(méi)什么東西丟失后，離開(kāi)了酒樓。
修行中人百病不侵，自然無(wú)懼那麻醉藥，所以自己肯定是遇上高人了，但這高人為什么要打昏自己呢？而打昏自己的目的又是什么呢？陸抬細(xì)細(xì)琢磨著，自己在酒桌上好像也沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)什么話啊。
苦思冥想不得，那就不想了，好久沒(méi)這么舒舒服服地睡覺(jué)了，陸抬舒服得打了個(gè)懶腰，這才有閑心思去內(nèi)視體內(nèi)氣機(jī)。但這不查不知道，一查嚇一跳，原來(lái)他體內(nèi)的氣機(jī)有如春暖花開(kāi)般，一派生機(jī)勃勃，自己這一身內(nèi)傷竟然驟然完全康復(fù)了。
陸抬這才后知后覺(jué)那個(gè)老人打昏他原來(lái)是為了替他療傷，心里對(duì)老人的身份愈加感興趣。能毫無(wú)征兆地打昏自己并且稍稍一拍便能使得自己內(nèi)傷痊愈的人，起碼也得是個(gè)撫頂境的人吧。
海外藥王谷的人？不像，迂腐宗門(mén)出門(mén)在外都得頭戴綠帽，身披綠衣。
自稱(chēng)傳自李玄一脈的石筍宗？脾氣倒是和傳聞中的對(duì)得上，可也沒(méi)見(jiàn)這一老一小身旁有帶著鐵拐啊......
陸抬細(xì)細(xì)回想著他們的舉止談吐外貌，突然想起他袖口處的圖案，不禁驚得一身冷汗。
不過(guò)回過(guò)神來(lái)的陸抬倒也并不如何畏懼，倉(cāng)圣學(xué)院固然是龐然大物，但也不過(guò)是傳承久遠(yuǎn)罷了，論戰(zhàn)斗力可能還不如一座青陽(yáng)山。不過(guò)傳承久遠(yuǎn)畢竟有久遠(yuǎn)的優(yōu)勢(shì)，祖上闊過(guò)的人，遠(yuǎn)古秘辛和底牌這種東西肯定不缺就是了。
相傳倉(cāng)圣學(xué)院乃倉(cāng)圣后人所建，以歌其德。上古倉(cāng)頡，生而齊圣，有四目，觀鳥(niǎo)跡蟲(chóng)文始制文字以代結(jié)繩之政?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：“昔者蒼頡作書(shū)，而天雨粟、鬼夜哭?！?p> 對(duì)于“天雨粟、鬼夜哭”的理解，有兩個(gè)說(shuō)法。一說(shuō)是當(dāng)時(shí)正處農(nóng)耕之初，天下谷粟幾無(wú)，倉(cāng)圣造字后，上天感其德，所以下了這場(chǎng)小米雨。第二個(gè)說(shuō)法是，創(chuàng)造了文字，從此人們心中就萌生了“詐偽”，如此一來(lái)，人們就會(huì)舍本逐末，放棄在土地上的耕作，所以上天才下了這場(chǎng)小米雨。
對(duì)于“天雨粟”的解釋?zhuān)@兩種說(shuō)法眾說(shuō)紛紜，而且倉(cāng)圣學(xué)院也從不出來(lái)解釋什么，任由他人猜測(cè)。
至于為何“鬼夜哭”？爭(zhēng)論較少，都說(shuō)是因?yàn)橛辛宋淖?，民智日開(kāi)，民德日離，爭(zhēng)奪殺戮由此而生，天下自此無(wú)太平，連鬼也不得安寧。
倉(cāng)圣學(xué)院因成立最早，以一院之力力壓其余三宮，但他們極少出現(xiàn)在世人面前，更多的是扮演一個(gè)事后封賞的角色。武夫出力，儒家口含天憲。稷下，禮記和長(zhǎng)樂(lè)這三宮多多少少總能聽(tīng)到他們出手或者說(shuō)出嘴的事跡，但倉(cāng)圣學(xué)院的人則不然。
不知名道人數(shù)千年的記憶里，至于黑水之戰(zhàn)那一次，有一位黑袍老人以一個(gè)字，也有說(shuō)是兩個(gè)字，硬生生壓得整座成都載天山塌陷百丈，夸父族數(shù)萬(wàn)族人自此退兵，不敢再伙同北俱蘆洲的妖獸攻打俱蘆城。
陸抬長(zhǎng)呼出一口氣，不再多想。此前是想著不那么早回去，以免自家好人師兄和無(wú)良師姐們看到自己會(huì)如何如何地?fù)?dān)心。既然當(dāng)下身體痊愈了，功德也攢夠了，自然便可以安心回宗門(mén)回家咯。