中河失船，一壺千金，貴賤無(wú)常，時(shí)使物然。
這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的精要，任何一件物品，或者商品只有最具需求時(shí)，才最具有價(jià)值。
一切資源，物品價(jià)值，都是隨時(shí)變動(dòng)的，貴賤不是恒定的。
盛世文玩，亂世黃金，在和平年代古玩字畫(huà)，古董，逐漸會(huì)展現(xiàn)它們的價(jià)值，比黃金更值錢(qián)，而動(dòng)亂時(shí)期這些東西便會(huì)貶值。
而黃金在亂世就成了硬通貨，如果亂世更亂，那么黃金也會(huì)貶值，而糧食，饅頭的價(jià)值大大提升。
而黃金在這個(gè)年代，這斷時(shí)間降價(jià)，過(guò)段時(shí)間又漲價(jià)，這斷時(shí)間漲價(jià)，過(guò)斷時(shí)間又降價(jià)，降漲，漲降，降降漲，漲漲降，始終會(huì)維持哪個(gè)平衡，降價(jià)了買(mǎi)進(jìn)來(lái)，漲價(jià)了賣(mài)出去，賺差價(jià)也可以。
隨著人口老齡化的加快，新增減少，那么將來(lái)房子會(huì)回歸居住屬性，不再是資本炒作利潤(rùn)的商品。
哥哥幾年前講過(guò)新能源電車(chē)未來(lái)八年后發(fā)展的極為火熱，24年和今年開(kāi)始某米電車(chē)突然在網(wǎng)絡(luò)上脫穎而出，市場(chǎng)逐漸起來(lái)。
再過(guò)6年左右新能源電車(chē)必定超前。未來(lái)會(huì)飛的車(chē)都會(huì)普及。新能源不止是車(chē)，還有世人意想不到的大事。
未來(lái)中華科技發(fā)展世界第一，哥哥這話誰(shuí)贊成，誰(shuí)反對(duì)？
哥哥以前多次講，水，火，風(fēng)等等，或許惡水濤濤，狂風(fēng)呼嘯到面前了，世人開(kāi)會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)暴雨可以這么大，水淹城市。
特別是與火沾邊的事，戰(zhàn)火，火災(zāi)還會(huì)持續(xù)。
而經(jīng)濟(jì)第一卷曾講過(guò)，是經(jīng)國(guó)濟(jì)世，經(jīng)綸濟(jì)世，不是簡(jiǎn)單的資源稀缺，資源調(diào)配，創(chuàng)造市場(chǎng)需求等等。
而經(jīng)濟(jì)學(xué)最高的水平便是釋迦摩尼。
富無(wú)經(jīng)業(yè)，貨無(wú)常主，這八哥字，雖然是司馬遷說(shuō)的，但是它的核心思想與釋迦摩尼一樣。
富無(wú)經(jīng)業(yè)，怎樣發(fā)財(cái)沒(méi)有一定的，也沒(méi)有長(zhǎng)久的，無(wú)論那一行最后都得靠自己的智慧。
貨無(wú)常主，一切財(cái)富，物品只是唯人所用，不歸個(gè)人一直擁有。死了總歸帶不走吧。不是他人搶奪，便是繼承。
兩手空空來(lái)，兩手空空走，所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)，成功學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，只是讓你們活著的時(shí)候，如何吃一口好飯而已。
吾之所以有大患者，為吾有身。
地球在三圍空間叫地球，在四維空間叫“地囚”。
人活著釋迦摩尼說(shuō)有八苦，生，老，病，死，得不到，愛(ài)別離，怨憎會(huì)，五陰熾盛苦。
吃飯要解決饑餓的苦，喝水要解決饑渴的苦，穿衣住宿要解決風(fēng)餐露宿的苦，一切都是為了解決活著的苦。
漢朝，張良，有句話講的好，絕嗜禁欲，所以除累也。
道是什么？老子講的很清楚，吾不知其名，字之曰道。
我不知道這個(gè)能夠孕育和創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物的本源，本體叫什么名字，所以起個(gè)名字叫作道。
道只是老子給它起的名字，是假定的，只是稱(chēng)呼，并不是“它”認(rèn)道為道便以非道。
道可道，非常道，一個(gè)是本體之道，一個(gè)是應(yīng)用之道。
本體之道是形而上的，空的，人類(lèi)文明無(wú)法講，講不出來(lái)，而形而下的應(yīng)用之道便是可以講的，所以老子講了很多它的妙用。
什么是應(yīng)用之道，孔子講的很明白，一陰一陽(yáng)之謂道。
這個(gè)道是法則的意思，宇宙萬(wàn)物的一切法則都是一陰一陽(yáng)，二元對(duì)立，又相互依存，相互交融。
高低貴賤，只是人站在人類(lèi)的立場(chǎng)產(chǎn)生的思想觀念，這是形而下，而形而上宇宙并不用黃金購(gòu)物，也不用蔬菜吃飯，所有沒(méi)有高低貴賤。
哥哥前文寫(xiě)道的詩(shī)，前兩句。
先天有物能玄牝，無(wú)中化有萬(wàn)物生。
其名為何未開(kāi)口，人與智雄立場(chǎng)稱(chēng)。
這兩句寫(xiě)的就是本體之道，它的功能。
老子叫它道，孔子叫它太極，你們叫它哥哥都可以，但前提是要知道它是什么，有什么功能。
而后兩句寫(xiě)。
千古真人用其妙，功名富貴指間繞。
更有仙家得其道，飛身傳說(shuō)惹人效。
去姜子牙，諸葛亮，這類(lèi)人都是應(yīng)用知道，用的好的人。彈指揮間，決勝千里之外。
最后一句不解釋。
應(yīng)用之道是什么，第一是萬(wàn)物法則，第二就是解決問(wèn)題的辦法，智慧，謀略，道術(shù)，等等。
前文講過(guò)什么是兵？兵可不只是兵多將廣，武器強(qiáng)弱，山川日月，風(fēng)雨草木，都是兵。
如三國(guó)，火燒博望坡，火燒赤壁，關(guān)羽水淹七軍等等，這種“兵力”可比人力好用的多。
而現(xiàn)在社會(huì)什么是兵呢？現(xiàn)在社會(huì)逐漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)，文化戰(zhàn)爭(zhēng)等等。
拿娛樂(lè)圈來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)輿論便是兵，隨便一個(gè)演員，只要有一點(diǎn)不好的網(wǎng)絡(luò)輿論，便能兵不血刃的聲敗名裂。
有時(shí)后突然爆火的網(wǎng)絡(luò)輿論，只是為了掩蓋正真要被爆料的東西。
在西方的影視劇還是文化中，獅子是王者，老虎都是反派，如有個(gè)動(dòng)畫(huà)片叫《獅王辛巴》這是西方文化的思想。
而中華老虎是百獸之王。老虎的確比獅子厲害，同等體型下老虎碾壓獅子，科學(xué)的實(shí)戰(zhàn)案例多了。
中華有盤(pán)菜叫“紅燒獅子頭”其實(shí)中華文化中老虎是強(qiáng)者。
只是世俗人沉迷世樂(lè)，無(wú)有慧心，看不到這些層面。
這些都屬于軍事層面，項(xiàng)羽和劉邦兩人，兩個(gè)典型的不同的領(lǐng)導(dǎo)者。
項(xiàng)羽，是典型的會(huì)用自己的人。
他的神勇體現(xiàn)在，個(gè)人的武力和善戰(zhàn)的把控。
巨鹿之戰(zhàn)，破釜沉舟，以少勝多打敗章邯。
彭城之戰(zhàn)，以少勝多，在絕大的兵力差距下，項(xiàng)羽打敗劉邦和韓信。
項(xiàng)羽是有勇有謀的人，有很強(qiáng)的軍事才能，普通人根本做不到，只是智謀相對(duì)頂級(jí)謀士稍遜一籌。
而劉邦，是典型的會(huì)用人的人。
他的神勇提現(xiàn)在，謀略和用人的果敢上。
如韓信原本只是無(wú)名小卒，也沒(méi)什么傲人的戰(zhàn)績(jī)，但劉邦能把他直接提拔為統(tǒng)帥三軍的大將軍，從這一點(diǎn)就能看出，劉邦的識(shí)人善用，和魄力。這種魄力很少有人能做到。
如果有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者同時(shí)具備這兩個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，那真是自天佑之，吉無(wú)不利了。
而唐太宗，李世民就做到了這一點(diǎn)。自身勇猛，天策上將，天可汗，能征善戰(zhàn)，又能會(huì)用人。
韓信是被后世評(píng)價(jià)抬高的，用兵不如諸葛亮，謀略不如郭嘉一半。
雖然十面楚歌，功心為上，功城為下，玩的可以。但功勞是劉邦給他提供了龐大的兵力基礎(chǔ)，打包圍戰(zhàn)。
而項(xiàng)羽。多次以少勝多，同等兵力結(jié)局還真不好說(shuō)，如果項(xiàng)羽兵力是韓信的數(shù)倍，那歷史或許會(huì)改寫(xiě)。
怎樣才能以少勝多呢，那便是以己局部的優(yōu)勢(shì)打敵人局部的劣勢(shì)，以局部的小勝利擴(kuò)展為局部的大勝利，這是兵法的精要，用兵以奇。也是游擊戰(zhàn)的核心。
韓信最后落得悲慘結(jié)局也是自取，
修行是什么，是仰以觀於天文，俯以察於地理，中知人事。
地理也稱(chēng)為堪輿學(xué)，也叫風(fēng)水。
地球本身就是一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，大地中不同的元素對(duì)人體自然有不同的影響，如缺鐵會(huì)導(dǎo)致貧血，鋅元素多，會(huì)導(dǎo)致胃腸炎和鋅中毒，銅元素多會(huì)導(dǎo)致肝臟受損。
法國(guó)總統(tǒng)薩科奇，英國(guó)首相丘吉爾，英國(guó)著名科學(xué)家，李約瑟，都是非常認(rèn)可堪輿學(xué)，也就是風(fēng)水學(xué)。
微軟公司的總裁比爾.蓋茨，在世界各地開(kāi)分公司時(shí)都要請(qǐng)風(fēng)水師勘察選址，甚至自家房屋的裝修設(shè)計(jì)和地址都是被指導(dǎo)的。
特別現(xiàn)代建筑，如上海軍刀樓，上海環(huán)球經(jīng)融中心。
而破解它的是上海中心大廈，如龍卷風(fēng)也如刀鞘，軍刀入鞘煞有所歸。
而典型的澳門(mén)葡京賭場(chǎng)。
兩扇特色門(mén)，一虎口，一獅口，有送入虎口之象，獅子吸財(cái)，老虎守財(cái)。門(mén)上方的大蝙蝠，有吸血一意。
葡京賭場(chǎng)旁邊有一個(gè)鳥(niǎo)籠賭場(chǎng)。賭徒如入籠中鳥(niǎo)之意，頂樓上許多大小球，下方又是白色圓邊，取大珠小珠落玉盤(pán)的意思。
葡京賭場(chǎng)內(nèi)部裝修全面不停，取其好音，莊收，的意思。
門(mén)前有大樹(shù)是吉還是兇呢？這是不吉的，為什么？
第一，大門(mén)正對(duì)一顆大樹(shù)，會(huì)妨礙家居氣流的流通。
第二，雷雨天氣可能招來(lái)雷擊。
第三，是小蟲(chóng)子會(huì)滋生。
第四，秋天大量落葉會(huì)造成蕭條之感，干擾人思想情緒。
如果是死樹(shù)枯木趕快清理。這都是有原理的，如地質(zhì)一樣，顏色也會(huì)對(duì)人造成影響，誰(shuí)會(huì)把臥室墻刷成紅色的呢。
房間西北角如果是廁所，衛(wèi)生間，貼別是成年男性居住，破財(cái)破到你們頭皮發(fā)麻。如果西北角是廚房，刀象更不好。
如果住房門(mén)正對(duì)著電梯門(mén)口，更不好，電梯一開(kāi)一合如虎口吃食一樣。門(mén)口掛五帝錢(qián)當(dāng)煞氣也可以。
為什么很多公司門(mén)口會(huì)當(dāng)石頭啊，這都是當(dāng)沖煞用的。
有的住宅前方有兩三條道路交叉。如同剪刀一樣，如刀口朝房，這叫剪刀煞，也叫刀斬煞，破財(cái)，意外受傷等等。
這些東西不可全信，也不可不信，其中自由原由。
這小子怎么不進(jìn)來(lái)了！
此刻餐廳內(nèi)四五個(gè)等宋仁芝進(jìn)來(lái)打伏擊的，九蜂堂男子見(jiàn)宋仁芝打著電話，快到門(mén)口時(shí)轉(zhuǎn)身離去，頓時(shí)頗感疑惑。
快追，別讓他跑了～只見(jiàn)一個(gè)男子喊了一句，其余人紛紛追了上去。
作者的話：這一章寫(xiě)的雜，涉及，經(jīng)濟(jì)，軍事，堪輿，道家，儒家，佛家，其實(shí)哥哥一直也都是圍繞這些方面寫(xiě)的。
哥哥講這些皮毛，班門(mén)論斧的給世俗人講，只是告訴世人，修行不是穿個(gè)道袍，僧袍，玩的。在哥哥懷里穿什么，不穿衣服，玩角色扮演都可以。
但修行在于心，而非留于形，光是智慧上明白也沒(méi)用，還得有修持。不要玩表象，著相入執(zhí)，不見(jiàn)如來(lái)。
圣人能成為圣人是因?yàn)槌札S，敲木魚(yú)，敲的好？
修行是仰以觀於天文，俯以察於地理，中知人事，不但有卓越的軍事才能，還得有博古通今的智慧學(xué)問(wèn)。
如果連幾句開(kāi)經(jīng)偈，開(kāi)經(jīng)詩(shī)都寫(xiě)不出來(lái)，這點(diǎn)真才實(shí)學(xué)都沒(méi)有，那還談個(gè)什么修行呢，修個(gè)錘錘還差不多。經(jīng)書(shū)內(nèi)容是什么，具體寫(xiě)了什么，圣人的本意是什么？
修行不是懂一點(diǎn)道理，懂一點(diǎn)佛家，道家的話就明白他們兩家的文化，那連九牛一毛都算不上。不要認(rèn)悟中迷，修行要修證的，是有真本事的。哥哥能“胡言亂語(yǔ)”講未來(lái)發(fā)生的事，巧合的是還發(fā)生了，純屬巧合。世俗人也可以巧合一下，看有沒(méi)有這個(gè)能力。
不要受六塵影事的影響，逐物意移，迷失真性。無(wú)明妄心起五蘊(yùn)，五蘊(yùn)法生增無(wú)明。
哥哥知道我講的這些你們都懂，只是有些人剛好忘了，現(xiàn)在哥哥講出來(lái)，正好記憶涌習(xí)一下。