第48章 御神木
東京成田,衛(wèi)淵背著背包走出了機(jī)場。
看著手里的東京地圖,衛(wèi)淵停步思索了一下,然后朝著遠(yuǎn)處的一輛大巴走去。
準(zhǔn)備前往富士山。
距離大周秦嶺之變已經(jīng)過去了兩天,短短兩天時間,衛(wèi)淵再度收集了一萬精彩值,實力也隨著靈氣爆發(fā)再度提升。
但是隨著實力提升和精彩值的增多,衛(wèi)淵腦海中浮現(xiàn)的畫面越來越頻繁,往日不曾看清的畫面此時也勉強(qiáng)能夠看清一些。
最終導(dǎo)致的,是衛(wèi)淵根本無法靜心修煉。
只要他閉上眼睛,腦海中就有無數(shù)畫面閃過,這些畫面一片死寂,或是鮮血浸染、星球破裂,讓人心生悲愴!
而且耳邊的低語聲越來越清晰可聞,雖然衛(wèi)淵依舊聽不清低語聲的內(nèi)容,但是低語聲中的危急感越發(fā)的濃烈!
每次聽聞,都讓衛(wèi)淵的心揪了起來,恨不得直接逃離。
但是又能逃到哪里?
腦海中的畫面和耳畔的低語甚至開始影響起衛(wèi)淵周身的氣場,衛(wèi)淵整個人都心生悲愴,悲愴的氣氛彌漫在他的四周。
如今只能通過靈氣才能壓制住這悲愴的氣氛。
他必須盡快行動,盡快的掀起神話大世,盡快的讓身處的世界踏上更強(qiáng)的道路!
避免腦海中的畫面成為現(xiàn)實......
但是一萬精彩值只是勉強(qiáng)讓秦嶺復(fù)蘇,特藍(lán)星何其之大,若是想要徹底掀起神話大世,那需要的精彩值恐怕需要數(shù)十萬甚至數(shù)百萬!
耳邊的危急感時刻提醒著他,他沒有這么多時間慢慢積累。
他必須盡快的收集更多的精彩值!
所以在大周結(jié)束之后,衛(wèi)淵快速的飛來了東京,爭取在東京收獲更多的精彩值。
是否繼續(xù)在大周編造劇本,衛(wèi)淵仔細(xì)考慮過。
他有過這個想法,以點帶面,先讓大周快速的發(fā)展起來,率先進(jìn)入神話大世,然后再通過大周帶動特藍(lán)星,陸續(xù)讓全球進(jìn)入神話大世。
但是念頭思索了一下就被衛(wèi)淵否定了。
首先大周秦嶺如今靈氣徹底復(fù)蘇,還有昆侖現(xiàn)世,短時間內(nèi)大周恐怕連秦嶺都消化不了。
若是再度出現(xiàn)類似的情況,恐怕大周根本顧及不過來,甚至?xí)灰馈?p> 心頭的危急感,注定了衛(wèi)淵不會留給世界慢慢發(fā)展的時間,他必須更快的推進(jìn)大世,也就意味著,之后的行動可能一次更比一次劇烈和宏大。
衛(wèi)淵不會等待大周暫時消化了秦嶺再繼續(xù)下一項劇本,到時候一切都涼了。
但若是短時間內(nèi)接連多個劇本都放在大周,大周又明顯顧不過來,一口吃不成胖子,最終導(dǎo)致的多半是大世推演更加的緩慢。
另外大周已經(jīng)出現(xiàn)了《昆侖》最終劇本,若是再出現(xiàn)類似的劇本,恐怕大周人民對于劇本都產(chǎn)生了免疫或者麻木,精彩值收集進(jìn)度就會陷入遲緩。
這是衛(wèi)淵絕不能允許的事情。
而且特藍(lán)星并不是大周一家獨大,若是劇本接連都在大周發(fā)生,恐怕等不到大周發(fā)展起來,戰(zhàn)亂已經(jīng)到來,大周恐怕會成為全球各國的攻擊目標(biāo)!
到時候就不是發(fā)展,而是毀滅了。
所以綜合考慮之后,衛(wèi)淵離開了大周,準(zhǔn)備在其他各國陸續(xù)收集劇本,推進(jìn)大世!
這樣大周就擁有足夠的消化時間,并且全球各國陸續(xù)出現(xiàn)劇本,全球一同推進(jìn)大世,相信總比一國推進(jìn)要發(fā)展的快。
另外全球競爭,才會讓各國產(chǎn)生壓力。
有壓力才有動力,這樣才能更快的推進(jìn)大世的發(fā)展,讓神話大世更快的來臨!
衛(wèi)淵只有一個要求,快!
所以衛(wèi)淵快速來到了東京,準(zhǔn)備開始全球之旅,在各國掀起神話異象,快速收集精彩值,推進(jìn)大世的發(fā)展。
等收集足夠的精彩值之后,再徹底掀起全球神話時代!
衛(wèi)淵扯了扯背包,上了大巴車,如果有熟人此時看到衛(wèi)淵的話,一定會驚疑,因為衛(wèi)淵此時的模樣大變。
完全不似之前模樣。
衛(wèi)淵來東京之前,通過劇本捏造了一張人皮面具,隨后又用劇本為人皮面具捏造了一個身份。
劇本出品,完全合法。
這是衛(wèi)淵為了避免被大數(shù)據(jù)搜索發(fā)現(xiàn),畢竟現(xiàn)代社會,若是前往某個地方,不管做的多么隱秘,或多或少都會留下蛛絲馬跡。
監(jiān)控、衛(wèi)星、畫像、車票......等等,都容易出問題。
若是被發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡,例如每次出現(xiàn)變動的地方,都有他的痕跡出現(xiàn),只要不是傻子都能發(fā)現(xiàn)問題。
而且他之前在秦嶺出現(xiàn)過。
所以為了解決問題,衛(wèi)淵戴上了人皮面具。
大巴車快速的朝著富士山駛?cè)?,車上坐著來自各國的游客,正在熱情的討論著,似乎對這聲名遠(yuǎn)播的圣山很感興趣。
透過車窗,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的已經(jīng)能看到坐落在遠(yuǎn)方天際的富士山。
作為櫻花國精神、文化的象征,富士山一直以來都是櫻花國人心中的神山,更是國人崇拜的圣地。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看去,只見富士山形態(tài)敦厚,與大夏的太白、太華等山相比的話,富士山不高、不險,但是卻更顯巍峨壯闊。
尤其是四野空曠,只見一座高山坐落浩瀚天際,云霧在山間繚繞,更顯敦厚巍峨!
櫻花國有詩言:
“仙客來游云外巔,神龍棲老洞中淵。雪如紈素?zé)熑绫?,白扇倒懸東海天?!?p> 便可知富士山的壯美。
富士山也是扇懸東海一詞的來源,因為山頂?shù)陌}皚白雪,富士山就像是一把倒懸在東海之上的白扇。
自古以來,富士山更有各種神仙之說,鬼怪之談。
當(dāng)然這些傳說的來源,除了因為富士山的壯美之外,還因為富士山是一座活火山,櫻花國的歷史中曾有數(shù)次火山噴發(fā)的記載。
在古時,人們認(rèn)為此山有靈,或有神仙鬼怪居住,所以才會有天火噴發(fā)。
久而久之,也多了許多傳說故事。
這也是衛(wèi)淵此行的目的地。
大巴車行駛了許久,終于在眾人有些疲憊犯困的時候,到達(dá)了終點站。
眾人下車,衛(wèi)淵抬頭看了兩眼,只見四野綠意盎然,有櫻式建筑坐落在山林之中,都是些大大小小的神社。
富士山作為櫻花國的圣山,自古以來便有神社祭祀,所以在路上經(jīng)常能看到一些神社。
蘊(yùn)含著櫻花國的風(fēng)俗。
來到富士山之后,看到的身穿和服的人也多了起來,大多是櫻花國本地人前來神社祈求平安。
衛(wèi)淵看了眼地圖,找到目的之后,隨著登山者一起向著山麓走去。
此時正值七月中旬,山頂冰雪消融,登山路剛開放沒多久,路上時常能看到眾多朝圣者,還有各國的游客正在熱鬧的討論著路邊的景象。
衛(wèi)淵混雜在人群里,毫不起眼,走了一會,他在一座大型神社前停下了腳步。
櫻花國有很多特色的文化。
除了愛情動作片代表的性文化之外,還有神社文化、自殺文化、鬼怪文化等等。
例如鬼怪文化中的百鬼夜行,大眾都是非常熟悉。
其中的神社文化,也就是衛(wèi)淵現(xiàn)在身前的神社,神道教的信仰中心。
傳言曾經(jīng)是為了與東傳佛教分庭抗禮而創(chuàng)辦,與櫻花國人的生活密切相關(guān),在櫻花國,信奉神道的人占據(jù)80%之多!
神道教除了信仰天照大神之外,還有八百萬神,意思是天地自然,山川樹木皆有靈,皆可信仰,是泛靈多神信仰。
而且神道教還曾與日本政治密切相關(guān),歷史上曾經(jīng)有段時間甚至政、教不分,合二為一。
神道教派系也眾多。
而衛(wèi)淵眼前的,便是富士山流傳最廣的神社,本宮淺間大社。
淺間神社的總社。
櫻花國歷史最為悠久的幾大神社之一。
人也是很多。
衛(wèi)淵在鳥居外稍微停了幾秒,便被后面的人裹挾進(jìn)了神社之中。
神社里到處都能看到充滿著櫻式的建筑和物件,還有無數(shù)朝圣的人。
櫻花國神社比較特殊的一點就是,神社之內(nèi)不設(shè)香火。
若是有人想要祈求祭祀,通常步驟便是站定、塞錢、搖鈴、禮拜,完事。
不過衛(wèi)淵對此完全沒有興趣,洗完手之后便在神社內(nèi)開始溜達(dá)起來了,神社正殿是禁止外來人進(jìn)入的,只有神社的一些重要人物才能進(jìn)入。
衛(wèi)淵倒是在一旁看到了一個有意思的地方,社務(wù)所。
就像是大夏國內(nèi)旅游景點出售各種特色小物件一樣的地方,里面的工作人員也都是神社人員。
社務(wù)所內(nèi)出售各種神符、附身符還有破魔箭等等,稀奇古怪。
衛(wèi)淵翻看了兩下,跟國內(nèi)的道佛旅游點的東西差不多,不過就是帶有櫻式特色。
而且向神靈祈求平安?
他現(xiàn)在也用不著啊。
無趣離開,衛(wèi)淵繼續(xù)在神社內(nèi)溜達(dá),路過舞殿的時候倒是停了一會,但是并沒有等到巫女跳舞,便轉(zhuǎn)身離開了。
巫女正在社務(wù)所熱情的推銷東西呢。
直到走到了神社內(nèi)的櫻花馬場,衛(wèi)淵才徹底停下了腳步。
櫻花馬場,名字就說明了內(nèi)容。
場內(nèi)栽種著無數(shù)的櫻花樹,每當(dāng)櫻花盛開的時節(jié),非常的壯美,只是可惜衛(wèi)淵來的時間段并不是櫻花盛開的時間。
衛(wèi)淵繼續(xù)向內(nèi)走去,最終停在了一顆高大滄桑的櫻花樹前,抬頭凝視。
粗壯的樹干上綁著草繩,繁茂的樹枝上掛著御幣。
御神木——信玄櫻。