逄興平回過頭來，原來來者竟是宇文杏兒。
這不是修羅綾的貼身侍婢宇文姑娘么，怎么，什么風(fēng)把您也吹來了？
不敢，不敢，今日突然想來這焚山寺上一柱清香，沒曾想到卻看到如此熱鬧的場面。
呵呵，沒想到這宇文姑娘也愛湊這熱鬧。
碰巧而已。不過，宇文杏兒略頓了頓，這沾染了蠱蟲，也并非是無藥可解。
哦？我這到是沒怎么聽說過，宇文姑娘可愿說來聽聽？
我曾在一本上古醫(yī)書里看到過，除了殺死施術(shù)者，還可以阻止施術(shù)者施法，若能終止施術(shù)者施術(shù)的十五日內(nèi)，連續(xù)服用太易虛靈冥丹，麻痹蠱蟲靈經(jīng)，使其不能順利產(chǎn)下幼蟲，同時(shí)配以補(bǔ)充靈氣的藥物，那身體里面的蠱蟲便會(huì)因靈氣聚集無法排出，得不到召喚，自動(dòng)爆體而亡，當(dāng)然，用藥不能過急，否則超出靈體承受能力，爆體后的蠱蟲靈力釋放，受到傷害的便是靈體本身了。
竟還有此法？逄興平驚奇道。
是的，回大人，其實(shí)這也不難理解，殺死施術(shù)者能破此術(shù)，其目的也就是為了阻止施術(shù)者的施法，而沒了施術(shù)者的施法，此術(shù)自然而然就解了，那必然是蠱蟲死了去，而那蠱蟲噬靈成性，又因施術(shù)者死亡，長期得不到召喚，積靈過多，便只能是自動(dòng)爆體而亡了。只要知道其解除的原理，那么阻止施術(shù)者施法，配以補(bǔ)靈藥物和太易虛靈冥丹，便相當(dāng)于加速了這一過程，這大概便需要十五日左右，便可讓那蠱蟲爆體死去。
原來如此，來人。
在。
速速記下，將這些僧人先且押回大牢，按照此法進(jìn)行殺蟲實(shí)驗(yàn)。
是，大人。
大人公務(wù)繁忙，小女子就不打擾大人了，小女了先且回府，告退。
宇文姑娘慢走。逄興平道。
此時(shí)一道紅光從天際打破住持禪房屋頂，直擊蒲團(tuán)，嚇得柳夢蝶等在場之人連連后退，那紅光竟將蒲團(tuán)燒灼出一個(gè)大窟窿，冒出陣陣青煙，眾人跑出院子，四處張望，不知道是受到了什么東西的攻擊，不知道到底發(fā)生了什么。
待宇文姑娘走后，逄興平向萬鵬飛道，那秘境在何地方？
大人且隨我來。
逄興平走到院中，看見眾人在院中警戒，便道，你們在干什么？
回大人，剛才有一紅光從天而降，擊穿了房中的蒲團(tuán)，疑似對我等進(jìn)行攻擊。
哦？
大人，萬鵬飛道，那蒲團(tuán)正是秘境入口。
逄興平進(jìn)入到房內(nèi)，看到被燒了一個(gè)窟窿的蒲團(tuán)，便施法感應(yīng)，雖然秘境入口損壞了大部分，但還能由此進(jìn)入。
大人，咒語是烏金旋鋒，水月青陽！
不必，這秘境入口被破壞的同時(shí)，結(jié)界也已破壞掉了，現(xiàn)在所有人均可以進(jìn)入。
此時(shí)秘境中的穆宏博已然躺倒在地上，朦朧之中，一個(gè)紅色的人影出現(xiàn)在了穆宏博面前。
這是誰，我又出現(xiàn)幻覺了嗎？穆宏博內(nèi)心念道，便又緩緩地閉上了眼睛。
另一邊，絳興平一陣施法，只見蒲團(tuán)上方出現(xiàn)了一個(gè)發(fā)光的入口，眾人便一同進(jìn)入到了秘境之中。
眾人順著小道一路前行，不久就來到了一大片空地上，而此時(shí)的地上，躺著兩具尸體，一具便是那被囚禁的主持的尸體，一具則是那魔使的尸體，而心魔主持此時(shí)便已剩下一團(tuán)衣物，似乎消失了去。
穆宏博呢？穆宏博怎么不見了？丁如萱急哭道，他剛明明還在這兒的。他該不會(huì)……說著，丁如萱哭得更厲害了。
看來這里曾發(fā)生過一場激烈的戰(zhàn)斗。逄興平道。
來人，將這里的所有器物全部押回七十五司。
是，大人。
放心吧，穆兄吉人自有天相，說不定穆兄已逃了出去。
你看，現(xiàn)場這不是沒有他的尸體嘛。
是啊，如萱，放心吧，我相信穆宏博一定還活著的。柳夢蝶安慰道，她看著仇人已經(jīng)死去，大仇得報(bào)，終于得以告慰柳家亡靈，心中激動(dòng)無比。但與此同時(shí)，在她心里，顯然更擔(dān)心的是穆宏博。
穆宏博，你究竟去哪兒了呢？
這有何難？你們看地上這具尸體，逄興平指著地上住持的尸體道，我看這具靈體三魂七魄仍未完全散盡遠(yuǎn)去，彌留之際，若是施用無妄追魂咒，重新凝聚其附近的魂靈殘片復(fù)元靈體，并召回其三魂七魄，便可抽取靈識，大約可以保持一個(gè)時(shí)辰，是故可以重現(xiàn)方才一個(gè)時(shí)辰內(nèi)的所見所聞。
可是這無妄追魂咒，即便是混元無極期的修真高手，知此咒者廖廖，成功施用此咒者更是廖廖，柳夢蝶道。
柳姑娘有所不知，本司司神大人便是這廖廖之中的廖廖，司神大人憑此術(shù)查案緝兇，便能令得七十五司中其他各司司神汗顏。萬鵬飛道。
只不過……萬鵬飛欲言又止道。
只不過什么？丁如萱插話道。
元神由靈體、三魂七魄與靈識構(gòu)成，是故我們通常所說的靈體，其實(shí)是元神的靈體，靈識，是元神的靈識，三魂七魄，是元神的三魂七魄，一般的現(xiàn)世亡魂到冥界便只剩命魂，需要重新修筑元神，凝聚三魂七魄，靈體為三魂七魄的載體，三魂七魄融合后得到的極其復(fù)雜的特殊構(gòu)造，則成為每個(gè)靈體性格、情感、記憶、思維等的載體，同時(shí)又是產(chǎn)生這些獨(dú)一無二的性格、情感、記憶、思維等等的核心所在，而這性格、情感、記憶、思維等綜合起來便稱為靈體的靈識，靈識與三魂七魄的特殊融合構(gòu)造是一體的，兩者整合在一起的獨(dú)特性構(gòu)成了每一個(gè)元神的與眾不同，此術(shù)只能暫時(shí)簡單地凝聚對方元神，術(shù)停，則元神又會(huì)重新歸于混沌，一旦施用此咒，便會(huì)強(qiáng)行凝聚魂靈殘片修復(fù)靈體，并召回三魂七魄，進(jìn)而將會(huì)強(qiáng)行抽取暫時(shí)拼湊而出的元神之中的靈識，但這一抽取會(huì)嚴(yán)重破壞三魂七魄的特殊融合構(gòu)造，哪怕是一絲絲差異，構(gòu)造形態(tài)也是千差萬別，日后將無法通過聚元燈等法器搜集魂靈殘片和三魂七魄重新凝聚出原有靈識的元神，或者說，即便魂靈殘片重新整合成魂靈靈體，引回三魂七魄，此魂靈也不可能再有原魂靈的靈識了。萬鵬飛解釋道。
所以該咒術(shù)只是將尸體周圍的魂靈殘片和三魂七魄簡單的聚集在一起，再抽取靈識，而這樣的聚集連拼湊都算不上，故而是無法得到完整的元神的，還會(huì)在抽取過程中對元神中三魂七魄的特殊構(gòu)造造成破壞，對嗎？丁如萱似懂非懂地問道。
嗯，沒錯(cuò)。萬鵬飛欣喜道，顯然丁如萱的回答令他很滿意。