第四十二章 中印比較
當(dāng)然，張潮還有幾份藥粉多的，剩下的，他就給城中病癥較輕的服用。
而接下來(lái)就是開(kāi)啟大量的復(fù)制粘貼大法！將大量打造的蒸餾所需器皿都用上。
光擠張潮他一個(gè)人的奶，怕是很快就會(huì)被榨干。所以大家一起邊教邊做，才能夠做到高速生產(chǎn)，積水成河！
由于其他的材質(zhì)用的是銅鐵一類，所以不同材質(zhì)之間存在差異，又稍微摸索了幾次，就大致都能提制出粗品，只是各自產(chǎn)出不同。
一天下來(lái)，也還是算費(fèi)時(shí)費(fèi)力，曲女城所來(lái)的薄荷已經(jīng)快用完了。但是問(wèn)題來(lái)了，張潮估算了一下，這點(diǎn)量，還不夠用！
他已經(jīng)是把薄荷在現(xiàn)有條件下達(dá)到了最大的利用率。就他那恨不得把石頭都要榨出油的勁勢(shì)把下面的人都累得嚇得夠嗆。
不夠的怎么辦呢？要不剩下的就算了？
就在張潮愁眉不展之際，言法站出來(lái)了。
“善逝可是在為菝荷發(fā)愁？”
“哦？”張潮扭身看著言法，一臉驚訝，“我臉上已經(jīng)寫得這么清楚了嗎？”
“咳咳，這倒不是，這只是貧僧合理的進(jìn)行分析?！?p> “那你可還知道哪里有新鮮的菝荷？”
“那爛陀寺??！”
看言法回答的理所當(dāng)然的樣子，張潮雙眼瞪得忒圓。
“你說(shuō)在哪？沒(méi)開(kāi)玩笑吧，別的地方我不知道，那爛陀我可是去過(guò)，熟得很！”張潮有些不可置信。
智行忍不住在一旁輕聲吐槽：“那曲女城您也去過(guò)，您也不是沒(méi)發(fā)現(xiàn)曲女城就有菝荷的嘛！”
“是啊，我等在那爛陀寺多年，也未曾見(jiàn)過(guò)菝荷?！焙迷谥窃龀鰜?lái)說(shuō)了句話，才顯得張潮不太尷尬。
“啊呀，那是諸位不知，這個(gè)菝荷它不是長(zhǎng)在那爛陀寺中，而是去年有北方小國(guó)國(guó)王，送來(lái)的供養(yǎng)，我們此前也從未見(jiàn)過(guò)這個(gè)東西。但勝在氣味宜人，又可食用。所以就在那爛陀寺不遠(yuǎn)處的所屬田中種下?！毖苑ǚ◣熃馑麄冎v解清楚。
“嗯？那，那你們種的菝荷大約有多少？”
“沒(méi)有很多，大概只有戒日王送來(lái)的一半左右?！?p> “好好好！那應(yīng)該就夠了！法師可能做主？”
“這個(gè)…”言法稍微遲疑了一會(huì)，“需向寺中提出申請(qǐng)，但估計(jì)沒(méi)什么問(wèn)題！”
“那就麻煩法師回去一趟啦！”張潮殷切囑托。
……
事情的進(jìn)展突然就變得很是順利起來(lái)。張潮也沒(méi)想到，這個(gè)方子就跟書(shū)中記載的一樣，有些輕癥的病人，服用完之后就奇跡般得好轉(zhuǎn)起來(lái)。稍微重一點(diǎn)的，再服用幾份也明顯好轉(zhuǎn)了。但是仍有部分病久病重的沒(méi)能夠挺住。
但這也足夠讓民眾驚為天人了！
而且，很快言法法師也帶著大量的新鮮菝荷回來(lái)了。
已經(jīng)恢復(fù)的耆婆耶最近都帶著弟子跟著張潮在城中處理病人。雖然病人的上吐下瀉的癥狀漸漸消失了，但是畢竟機(jī)體消耗較大，還有些其他問(wèn)題需要解決。
隨著大量病人癥狀的控制，張潮卻也是不敢掉以輕心，向民眾反復(fù)灌輸喝開(kāi)水的重要性。
比較有趣的是，現(xiàn)在耆婆耶的弟子們對(duì)張潮的態(tài)度可謂是來(lái)了個(gè)大轉(zhuǎn)彎！現(xiàn)在是只要張潮吩咐的都搶著做，爭(zhēng)著做，有時(shí)候還跟智增智行等人搶活。
當(dāng)然，少部分例外，比如努納拉。最后在見(jiàn)到眾人都紛紛好轉(zhuǎn)之后，努納拉還是逃不過(guò)真香原則，用了幾份藥之后也好轉(zhuǎn)了。但是這個(gè)年輕人還是有點(diǎn)羞恥心的，自此之后都沒(méi)好意思主動(dòng)出現(xiàn)在張潮的面前。
面對(duì)這眾弟子的行為，張潮也是哭笑不得，有時(shí)候他們太積極反而又惹得智增等人的不快，更要命的是耆婆耶現(xiàn)在比張潮更尷尬。那可是他的弟子啊，現(xiàn)在看起來(lái)，這些人快要改換門庭了。
這幾天，張潮也開(kāi)始通過(guò)耆婆耶了解了下印度的醫(yī)術(shù)及思想。比較有趣的是，印度似乎比較重視外科。當(dāng)然啦，這個(gè)外科還是一些小手術(shù)，如切除一些體表的贅生物，處理一些膿瘡一類的。
更為有意思的是，張潮發(fā)現(xiàn)印度和中醫(yī)有著相似的一些東西。中醫(yī)有言“凡人之所苦謂之病”，張潮以前學(xué)到這句的時(shí)候，覺(jué)得總結(jié)的真是太到位了！沒(méi)想到印度也有相似的說(shuō)法，“造成肉體性、精神性之苦者，為疾病”。但是私以為，人之所苦謂之為病，來(lái)的更為精妙些。
而對(duì)于病因來(lái)講，中醫(yī)上有“三因”，即內(nèi)因、外因、不內(nèi)外因。印度也有依內(nèi)、依外、依天三種造成“苦”的來(lái)源。中醫(yī)講求人要陰陽(yáng)平衡，“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。印度則著眼于“風(fēng)·膽·痰”在人體中的平衡。
哎~這個(gè)時(shí)候唐朝的有名的醫(yī)生，藥王孫思邈，再過(guò)幾年將會(huì)在他的著作——《千金要方》中提出“大醫(yī)精誠(chéng)”。印度對(duì)醫(yī)生也是有要求的。
“學(xué)習(xí)了醫(yī)書(shū)，并理解其意義；見(jiàn)習(xí)了手術(shù)，并經(jīng)過(guò)親自演習(xí)；熟記醫(yī)書(shū)所載內(nèi)容，并得到國(guó)王的許可的醫(yī)生，剪短指甲與頭發(fā)，清潔身體，著白色衣，持遮陽(yáng)之傘與手杖，穿鞋，外無(wú)傲慢之貌，內(nèi)懷善心，語(yǔ)言充滿愛(ài)善，無(wú)欺瞞之事，以人類為友，有好的助手相伴——如此這般的醫(yī)師，始可往病家應(yīng)診?！?p> 從這也能看出外科在印度醫(yī)學(xué)中的地位。張潮也確實(shí)好奇耆婆耶的外科手段。因?yàn)橥ㄟ^(guò)這幾天的對(duì)話交流，他知道了，印度講一個(gè)叫外科八法，即：切除、切開(kāi)、亂刺、穿刺、拔除、刺絡(luò)、縫合、包扎。
當(dāng)然，咱們老祖宗很早之前也就開(kāi)始發(fā)展外科了。“疾”這一詞就含有“矢”這個(gè)字，疾，病也。當(dāng)然，有的說(shuō)法是矢能傷人，故為病。另外有的說(shuō)因矢之去甚速，此為言病來(lái)急，故從矢。
而在甲骨文上，“疒”字為一人躺在床榻之上，大致意思為病倒了，需要躺著修養(yǎng)。而有一個(gè)字，甲骨文形象是一個(gè)人腋下中了一支箭矢。有人說(shuō)這個(gè)就是疾字，但也有人認(rèn)為這個(gè)應(yīng)該為傷字。這個(gè)就見(jiàn)仁見(jiàn)智了。當(dāng)然，漢字的組字是復(fù)雜的，畢竟很多字甲骨文中沒(méi)有，甲骨文中很多字現(xiàn)在也有不用了的。像“病”這個(gè)字，說(shuō)文說(shuō)病者疾加也。但“病”這個(gè)字的出現(xiàn)，可能單純是為了表明這個(gè)字的讀音，故而在“疒”中加了個(gè)丙。
啊呀，扯（水）遠(yuǎn)（字）了（數(shù)）。
比較早的我們能在《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》中見(jiàn)到“臣聞上古之時(shí)，醫(yī)有俞跗，……乃割皮解肌，訣脈結(jié)筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形”這樣的描述。當(dāng)然啦，這張潮當(dāng)時(shí)在學(xué)醫(yī)古文的時(shí)候就覺(jué)得太夸張了。什么上古的時(shí)候就能開(kāi)頭顱，清洗內(nèi)臟來(lái)治病了？
Emmmm，張潮突然想起來(lái)，以前在科教頻道，對(duì)！就是有那個(gè)走進(jìn)科學(xué)的那個(gè)頻道！好像是在探索發(fā)現(xiàn)還是在哪，看到過(guò)考古發(fā)現(xiàn)幾千年前的顱骨有開(kāi)顱手術(shù)的痕跡。顱骨被打開(kāi)了，去了一塊，而且很明顯這個(gè)人在術(shù)后還活了段時(shí)間。因?yàn)榍腥サ娘B骨邊緣有術(shù)后自我修復(fù)之類的痕跡。勉強(qiáng)可能有開(kāi)顱，但是洗臟器還是難以想象的嘛！那個(gè)時(shí)候怎么麻醉？無(wú)菌怎么做到的？
不過(guò)《后漢書(shū)》中倒也是有記載華佗用麻沸散來(lái)麻醉病人，來(lái)動(dòng)大手術(shù)，而且還進(jìn)行縫合。但是因?yàn)榭v觀華佗的經(jīng)歷，簡(jiǎn)直太厲害了，又由于那個(gè)時(shí)期的文獻(xiàn)不全。給張潮的感覺(jué)好似華佗之前，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)足夠的外科相關(guān)的學(xué)術(shù)鋪墊，華佗之后又沒(méi)有相關(guān)的學(xué)術(shù)繼承。華佗就像是天上掉下來(lái)的一樣，讓他感覺(jué)都不敢去相信。當(dāng)然也可能是他了解的不夠多。
但是，現(xiàn)在張潮突然在想，這個(gè)華佗，會(huì)不會(huì)，也是個(gè)穿越仔！當(dāng)然在此之前，他還要嚴(yán)重懷疑一個(gè)人，那就是我們的王莽！對(duì)！沒(méi)錯(cuò)！大家懷疑王莽是穿越，大多都是因?yàn)樗囊恍┱?，?duì)高麗的仇視，游標(biāo)卡尺等。
不過(guò)張潮發(fā)現(xiàn)王莽在醫(yī)學(xué)方面也有獨(dú)特的貢獻(xiàn)！畢竟根據(jù)目前史書(shū)記載來(lái)看，王莽可是官方提出人體解剖的第一人！班固的《漢書(shū)·王莽傳》：“翟義黨王孫慶捕得，莽使太醫(yī)、尚方與巧屠共刳剝之，量度五藏，以竹筵導(dǎo)其脈，知所終始，云可以治病?！边@太可怕了，王莽當(dāng)時(shí)也就知道解剖對(duì)醫(yī)學(xué)有幫助?！霸瓶梢灾尾 ?，說(shuō)明除了王莽，其他人，連當(dāng)時(shí)的太醫(yī)都還沒(méi)有這個(gè)意識(shí)！而且用竹絲來(lái)度量血管這個(gè)想法真的是太巧妙了。這相當(dāng)于什么，就好像是現(xiàn)在臨床用的導(dǎo)絲一樣！不過(guò)那個(gè)時(shí)候沒(méi)有這么好的材料，可是能想到用竹絲來(lái)代替的也絕對(duì)是牛人！
原先他不相信這個(gè)世上會(huì)有什么穿越的，雖然覺(jué)得驚訝，也就當(dāng)故事看看，偶爾跟同學(xué)一起開(kāi)開(kāi)玩笑。他現(xiàn)在倒是突然覺(jué)得，王莽真的可能是同道中人了。