第322章 抱法處勢(shì)
千機(jī)坪，魁首閣。
羅明真人盤(pán)膝而坐，身旁是觀卷以及一名曾目睹金一仙殺人的太樞弟子，后者細(xì)說(shuō)了一遍見(jiàn)聞，又道：
“門(mén)主，那中孚雖是極道弟子，一身道法卻與劍術(shù)難舍難分，著實(shí)怪異！”
羅明和煦道：
“哦？有何怪異之處？”
聽(tīng)門(mén)主語(yǔ)帶鼓勵(lì)，那弟子大起膽子道：
“諸位真人、上人講法時(shí)曾言，結(jié)丹須定鼎道途，此人法不法、劍不劍，未來(lái)豈不是要死在丹劫之下？”
觀卷看著師傅微笑不答，沉聲道：
“什么話？極道仙宗號(hào)稱(chēng)第九上品宗門(mén)，宗內(nèi)弟子戰(zhàn)力不弱于三清山，中孚道友自有妙法，哪是你輕易判人未來(lái)，斷人生死的？”
見(jiàn)師弟無(wú)話可說(shuō)，他不禁微微沉默，卻聽(tīng)羅明在旁輕咳一聲，笑道：
“你想法很不錯(cuò)，但自知即可，無(wú)須去張揚(yáng)，免得惡了正道同道，且自極道仙宗遷離六花世界，往后領(lǐng)教極道道法的機(jī)會(huì)不多了，出去告訴同門(mén)抓緊把握吧?！?p> “是！弟子遵命?！?p> …魁首閣陷入寂靜之中，終于，觀卷忍不住道：
“師傅，法術(shù)真的能強(qiáng)到對(duì)抗飛劍？我看過(guò)中孚與寧洛斗劍，足足低了一個(gè)小境界，卻只用一道金劍術(shù)兌掉四五柄飛劍，若我太樞門(mén)…”
觀卷的想法很正常，極道仙宗已離開(kāi)六花世界，金一仙宛如孤魂野鬼一般。
太樞門(mén)只要出手段，或軟或硬，總能從此人嘴里掏摸出一些有用的東西，大不了將其收入門(mén)中，也算是幫扶同道，各取所需。
羅明看著徒弟心生貪念，不由瞪道：
“癡兒！你是一葉障目，不見(jiàn)泰山，這豈是術(shù)法之威，這是大道之威啊！”
觀卷被他師傅一喝，神智頓時(shí)一清，略一思考后，面露駭然，道：
“五行相克？此人竟領(lǐng)悟完整五行相克了？他這才筑基后期啊，不可思議！”
“嗯，恐怕不止，寧洛的劍光分化已然入門(mén)，只是神魂不足，故而時(shí)靈時(shí)不靈，劍上威力卻不弱?！?p> 羅明捻著胡須道：
“能以金劍術(shù)兌掉四五道飛劍，我猜此子領(lǐng)悟五行生克已全，且入小成之境！”
觀卷此時(shí)已說(shuō)不出話來(lái)，羅明見(jiàn)了，憐惜道：
“徒兒也不必過(guò)分在意，壞了自家道心，以太樞門(mén)如今地位，不敢覬覦上品，卻已是中洲西北執(zhí)牛耳者！
門(mén)中功術(shù)直指大道，天材地寶不缺，更與三清山、天一劍派等上宗交好…”
說(shuō)著說(shuō)著，羅明心中輕嘆口氣，想到了一千八百年前，門(mén)中老祖一言而決，開(kāi)啟了與太淵教的爭(zhēng)鋒。
雖然太樞門(mén)人損失過(guò)萬(wàn)，但時(shí)至今日，九太府中，除了太淵教，哪個(gè)敢挑釁？
然而…
太樞門(mén)是拿太淵教磨刀，可極道仙宗自創(chuàng)立伊始，便拿三清山、九幽宮等上宗磨刀，還磨了八千年！
這怎么比？
羅明看著自家弟子，道：
“徒兒有對(duì)抗劍修之意，為師心中甚慰，然而此非一時(shí)之功，亦非功術(shù)之威！
中孚此子，不過(guò)又是一個(gè)極道仙宗天才弟子，雖能擊敗寧洛，于天一劍派何損？何況此子亦在天一掛單，來(lái)日未必不會(huì)歸附?！?p> 觀卷點(diǎn)頭道：
“弟子受教！我意趁此人尚在中洲，多多交結(jié)，彼極道弟子與三清、九幽互為仇讎，或可引為我之援助。”
羅明哈哈一笑：
“此乃老成之言！”
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次日一早，在寧洛的帶領(lǐng)下，金一仙以極道弟子的身份正式拜訪太樞門(mén)，出來(lái)接待的自然也是觀卷。
這符合修真界同輩論交的傳統(tǒng)，若有朝一日他成了嬰，就得羅明來(lái)接待了。
隨后，金一仙步入太樞門(mén)山門(mén)，向分管外務(wù)的結(jié)丹長(zhǎng)老遞上拜帖，拿到客牌。
此物一能證明身份，二能防止其誤入門(mén)中秘地，三能使用部分正式弟子權(quán)限，如閱覽藏經(jīng)閣等。
金一仙暫時(shí)沒(méi)有這方面的訴求，拿到客牌后，便與寧洛直接來(lái)拜見(jiàn)晉卿真人。
要知道，晉卿不僅是成嬰劍修，更是自己在天一劍派的護(hù)道者，別有一份親近。
到了真人客居外，卻發(fā)現(xiàn)有四名結(jié)丹盤(pán)坐，皆目注空中一柄飛劍，劍上五行道意流轉(zhuǎn)如光，明滅不定。
晉卿見(jiàn)金一仙來(lái)了，只是點(diǎn)頭示意，繼續(xù)演法，二人便盤(pán)膝坐下，凝神觀摩。
他看了一會(huì)兒，明白過(guò)來(lái)真人是在演示五行之道與劍道的融合，更專(zhuān)業(yè)的說(shuō)法是——“煉劍入道”！
四名結(jié)丹顯然不是劍修，無(wú)心參悟劍道，可他們的境界對(duì)參悟五行卻無(wú)礙。
不一會(huì)兒，其中一名中年道人一揮袍袖，祭出一把五色扇子，再將印訣一掐，霎時(shí)間火焰噴涌，中人欲枯。
金一仙雙眉一抬，這扇子扇出的火不單飽含火之道意，還夾雜了木、土道意。
導(dǎo)致火焰溫度高了數(shù)成，又憑空生出塵埃煙霧，可遮蔽神識(shí)、削弱水系攻擊，威力比普通火屬靈器強(qiáng)了幾分。
“恭喜遠(yuǎn)爐師侄，五行扇威力再增，你回去鞏固一二，七日后再來(lái)觀法。”
晉卿語(yǔ)帶贊許，其他三名結(jié)丹聞言暗暗羨慕，隨即各自全力參悟起來(lái)，生怕第二名被旁人奪去。
金一仙原本無(wú)意參與這場(chǎng)“煉器入道”的競(jìng)爭(zhēng)中，寧洛卻傳了神識(shí)過(guò)來(lái)：
“師弟，你也趕緊參悟，師傅他有個(gè)習(xí)慣，凡觀其演法無(wú)所得者，謂之無(wú)緣，從此便不再傳道授業(yè)?！?p> 真人還有這習(xí)慣？
金一仙頓感無(wú)語(yǔ)，十余年未見(jiàn)，他還要向晉卿請(qǐng)教一些東西，只得用心參悟。
很快，他發(fā)現(xiàn)真人演示的“煉劍入道”與自己已參悟的“抱法處勢(shì)”有著明顯區(qū)別，這涉及劍與法的本質(zhì)。
但金一仙并不覺(jué)得棘手，當(dāng)年他就是靠寧濮師姐留下的傳承觸及“抱法處勢(shì)”。
后來(lái)，他在“法象萬(wàn)千”上進(jìn)益日深，慢慢步入“抱法處勢(shì)”的門(mén)檻，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，他兼具兩家之長(zhǎng)。
何謂勢(shì)？
在金一仙看來(lái)，所謂勢(shì)、意、道，都是一種東西，便是自然與精神的共鳴！
勢(shì)、意、道，需要載物，對(duì)劍修來(lái)說(shuō)，飛劍便是載物，對(duì)法修來(lái)說(shuō)，術(shù)法便是載物，而體修的身體也是載物！
載物有強(qiáng)弱之分，而勢(shì)、意、道有方向之別，即修士的理解存在著偏差。
同樣的五行道意，與飛劍相合，可表現(xiàn)出圓融、凌厲；與法術(shù)相合，可表現(xiàn)出周全、渾厚，不一而足。
晉卿的“煉劍入道”除了凌厲外，還有一絲圓融，太樞門(mén)法修就在參悟一點(diǎn)！
金一仙卻完全相反，作為當(dāng)下能越階斬殺結(jié)丹的筑基，他最看重的不在于法術(shù)的圓融無(wú)缺，而在于凌厲無(wú)匹。
傷而不殺，便是他死！