在傳授了姜忠喚魔經(jīng)之后，老魔頭收回了分身，又銷聲匿跡在了項(xiàng)鏈之內(nèi)。
不過(guò)，這一次倒是沒(méi)有再屏蔽鎖鏈本身，所以姜忠依舊可以勾動(dòng)神念，呼喚其中的老魔頭。
得到這喚魔經(jīng)，算是一意外之喜，不過(guò)姜忠并沒(méi)有立即修煉。
倒不是喚魔經(jīng)和逆亂天功，輪回秘術(shù)一樣，太過(guò)玄奧，使得有著修為的限制，若是不到大能難以參悟，更別說(shuō)修煉。
喚魔經(jīng)的話，甚至不用修煉，也可以直接使用。
說(shuō)是一種經(jīng)文功法，倒不如說(shuō)喚魔經(jīng)更像是一種秘術(shù)秘法什么的。
因此，哪怕是第一次使用喚魔經(jīng)，也無(wú)需先行修煉，直接按照經(jīng)文所記載的法門直接開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)就可以了。
只不過(guò)，第一次運(yùn)轉(zhuǎn)的話，無(wú)論是所花的時(shí)間、效率還是動(dòng)靜都會(huì)大一些，這可能和熟練度有關(guān)。
考慮到喚魔經(jīng)的弊端，姜忠決定將其先擱置一旁，日后再行處理，不管是運(yùn)轉(zhuǎn)還是改造，皆是如此。
輪回秘術(shù)和喚魔經(jīng)暫時(shí)無(wú)法修煉或不修煉，但是姜忠可是還有大量的其他秘術(shù)秘法需要將其修煉而成。
數(shù)字秘，輪回天尊的兩種劍道秘術(shù)，天下無(wú)妖和無(wú)量天星劍，還有就是周天星斗陣。
無(wú)論是哪一種不是能夠輕易參悟修煉而成的，都需要大把的時(shí)間進(jìn)行修煉。
姜忠率先修煉的，自然是數(shù)字秘，無(wú)論是化出無(wú)數(shù)分身，還是化出與自身戰(zhàn)力相同的三尊分身，還是化出那唯一的永恒身，對(duì)姜忠來(lái)說(shuō)都有致命的吸引力。
另外，先修煉數(shù)字秘還有一個(gè)好處。
那就是分身也可以進(jìn)行獨(dú)立參悟修煉，其中所得到的感悟和經(jīng)驗(yàn)，會(huì)自然而然回饋到本尊之上。
光是這一點(diǎn)，可以說(shuō)數(shù)字秘也算是一個(gè)修煉作弊器了。
或許，這也是輪回天尊能夠在各個(gè)領(lǐng)域都進(jìn)行深入?yún)⑽虻脑虬?，分身在手，天下我有?p> 若是修成數(shù)字秘，再借助蓮花修煉臺(tái)的力量，想必很快就能將兩種劍道秘術(shù)，以及周天星斗陣參悟，修煉成功。
甚至，有數(shù)字秘的幫忙，還可以將已經(jīng)掌握學(xué)會(huì)的各個(gè)經(jīng)文、秘術(shù)、神術(shù)更進(jìn)一步，將其融會(huì)貫通。
若是能夠在目前的境界提前開(kāi)創(chuàng)出自己的道與法，對(duì)以后來(lái)說(shuō)絕對(duì)有大用。
甚至在某些方面，能夠走在所有同輩修士的前面。
道且不說(shuō)，姜忠有心好好開(kāi)創(chuàng)自己目前的法，四象絕殺。
和玄武劍魂的一戰(zhàn)，姜忠受益良多，讓他明晰了自己所創(chuàng)的法的不足和缺陷，找到了改進(jìn)和完善的方法。
另外，玄武劍魂本身就是四方神獸玄武的后裔。
雖然并非純血，卻也不會(huì)太差，畢竟有昔日強(qiáng)大的修為境界作為底子，外加還是巔峰準(zhǔn)帝兵甚至半步帝兵的劍魂。
因此，有玄武劍魂的指導(dǎo)，姜忠可以讓自己的玄武真意更進(jìn)一步，從而更加完善四象絕殺。
又是一個(gè)月時(shí)間過(guò)去。
這一個(gè)月時(shí)間，姜忠已然將數(shù)字秘修煉而成。
畢竟，數(shù)字秘和化出身外分身有關(guān)，而就算沒(méi)有數(shù)字秘，一般人也能夠化出自己的靈身或者道宮神祗身。
因此，數(shù)字秘算是九秘之中除卻皆字秘以外比較簡(jiǎn)單入門的。
不過(guò)，雖然姜忠成功將數(shù)字秘修成，但是還不能直接化出三尊與自己戰(zhàn)力一致的分身，只能一口氣化出兩尊分身。
想要直接化出三尊與自身實(shí)力相仿的分身，怕是還需要一段長(zhǎng)久的時(shí)間才能修練而成。
而距離那數(shù)字秘的至高境界，也就是唯一永恒身，更是遙遙無(wú)期。
至于再往后的兩身而一，成就更高，那更是想都別想。
說(shuō)是這么說(shuō)，但是這么快就能化出兩尊與本尊擁有相同實(shí)力的分身，已經(jīng)是一種極其不錯(cuò)進(jìn)步了，也可以著手接下來(lái)的修煉目標(biāo)了。
在分身的持續(xù)時(shí)間上，姜忠也大抵感受了一下。
如果不進(jìn)行打斗的話，借由數(shù)字秘所化出的分身可以持續(xù)足足三天時(shí)間。而進(jìn)行打斗的話，時(shí)間會(huì)大幅度削減，大概能維持一天左右的時(shí)間。
別看時(shí)間短，就分身分身而言，這已經(jīng)是很長(zhǎng)的時(shí)間了。
一般的靈身，最多堅(jiān)持一兩個(gè)時(shí)辰，還沒(méi)有戰(zhàn)斗能力；而道宮神祗身的話，同樣最多只能堅(jiān)持幾個(gè)時(shí)辰，若是動(dòng)手，最多也只能維持兩三個(gè)時(shí)辰左右就會(huì)消失。
哪怕是原文里葉凡得到的一氣化三清秘術(shù)，其分身在打斗起來(lái)之時(shí)，也不過(guò)能夠維持半天不到的時(shí)間。
在這方面而言，數(shù)字秘化出的分身可以說(shuō)已經(jīng)占據(jù)優(yōu)勢(shì)方面了。
說(shuō)不定，在修為境界提高以后，這個(gè)持續(xù)時(shí)間還有進(jìn)一步提高的可能。
正當(dāng)姜忠想要化出兩尊分身，連同本尊一齊參悟剩下的秘術(shù)秘法之時(shí)，他所在的閉關(guān)之地之外傳來(lái)了動(dòng)靜。
熟悉的氣機(jī)彌漫而來(lái)，讓姜忠第一時(shí)間就認(rèn)出了來(lái)人，以至于他立即結(jié)束了自己的閉關(guān)。
來(lái)者一共有六人，其中四人的氣息倒是有些陌生，雖不知他們是誰(shuí)，但是姜忠認(rèn)出了剩下兩人。
而那兩人，不是別人，正是姜太虛以及彩云仙子。
時(shí)隔兩月，兩人終于回到了姜家。
第一個(gè)月姜忠還會(huì)偶爾念叨著兩人怎么還未回來(lái)。
第二個(gè)月，姜忠一直在專心閉關(guān)修行，都將他們兩人給忘在了一旁。
收好蓮花修煉臺(tái)，姜忠直接開(kāi)門走了出去。
同時(shí)，他也看到了跟在姜太虛和彩云仙子兩人身后的那四人。
分別是一個(gè)神橋修為的中年男子，一對(duì)大約二十來(lái)歲的年輕夫婦，都在道宮三重天的修為。
至于最后一人，則是一個(gè)小姑娘。
年紀(jì)的話，估摸著也就兩三歲左右。粉雕玉琢，精致的像一個(gè)瓷娃娃，極為的可愛(ài)，讓人看上一眼就十分喜歡、憐愛(ài)。
此時(shí)的她，正被彩云仙子抱在懷里，不斷的逗弄著，時(shí)不時(shí)發(fā)出“咯咯咯”的笑聲。
這么一來(lái)，就算姜忠沒(méi)見(jiàn)過(guò)這四人，不認(rèn)識(shí)這四人，這下子也將他們一一認(rèn)了出來(lái)。
想來(lái)，他們就是姜老伯姜婷婷他們一家了。
那對(duì)年輕夫婦，還有姜婷婷還好，讓姜忠有些驚訝甚至震驚的，還是姜老伯。
原文里，葉凡初見(jiàn)姜老伯之時(shí)，姜老伯可是個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜，年老體邁的老者。
而現(xiàn)在，姜老伯居然回光返照，變成了一位中年人，還開(kāi)始步入了修行，成為了一個(gè)修士，這怎么不讓姜忠驚訝。
在正常的歷史之中，姜老伯雖然被接入了姜家，但是過(guò)的其實(shí)也不是特別好，不然也不會(huì)獨(dú)自搬了出來(lái)，在姜家附近又重操舊業(yè)開(kāi)了一個(gè)小酒館。
而且，由于年老，外加不適應(yīng)修士的生活，他也并未走上修士的道路，能夠活到后面，也是因?yàn)榉铝烁鞣N寶藥?kù)`物，這才得以延緩生機(jī)。
也不知道，姜太虛是如何勸諫或者說(shuō)服的姜老伯，竟然讓他在因緣際會(huì)之下也走上了修煉的道路，這倒是有些意思。
在打量了姜老伯幾眼之后，姜忠又將注意力轉(zhuǎn)向了姜婷婷的父母。
他想起了當(dāng)初告知姜太虛姜老伯他們一家的情況，說(shuō)是姜婷婷的父親疑似體內(nèi)的太陰之血返祖，有望誕下太陰之體，居然還真的如此。
當(dāng)然，姜婷婷的誕生和她的太陰之體是毋庸置疑的，讓姜忠驚訝的，是姜婷婷的父親的體內(nèi)真的太陰之血返祖了。
姜忠之所以能夠感覺(jué)到這一點(diǎn)，是因?yàn)榻面玫母赣H身上，有著較為濃郁的太陰氣息，顯然是將體內(nèi)的血脈開(kāi)發(fā)，并激發(fā)其中的力量后所產(chǎn)生的。
這般濃郁的太陰之血，雖然比不得真正的太陰之體，但是卻也和一般的王體差不多了。
光是這點(diǎn)，甚至比之一些圣地的圣子圣女的天資還要來(lái)的強(qiáng)。
北海飄
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