第六十七章 結(jié)盟
純粹贈(zèng)與？
蘇巖可不會(huì)有這樣好心，他可是無(wú)利不起早的人。
就像是釣魚，需要有魚餌。
只有嘗到了甜頭，這些錦衣衛(wèi)才會(huì)更加的賣命。
如今得到貢獻(xiàn)值之后，他們修煉神品武學(xué)之后，體會(huì)到真氣、實(shí)力的快速提升，必定迫切的想要獲得更高深的武學(xué)。
這一百點(diǎn)貢獻(xiàn)值，就是一個(gè)誘餌。
就是讓江湖人士趨之若鶩的魚餌。
蘇巖的話語(yǔ)剛落，所有人都已經(jīng)傻了眼。
隨后一個(gè)個(gè)江湖人士眼眸之中，流露出躍躍欲試的光芒。
那名動(dòng)江湖的種種不可思議的絕學(xué)，已經(jīng)近在咫尺。
如今蘇巖可供諸多江湖人士，挑選的武學(xué)實(shí)在是太多了。
不過(guò)，這些江湖人士，本身也有自己擅長(zhǎng)的武學(xué)。
比如說(shuō)，劍客阿飛他挑選只會(huì)挑選與劍有關(guān)的武學(xué)，比如說(shuō)辟邪劍譜。
修煉掌法的武者，多數(shù)選擇降龍十八掌。
修煉腿法的江湖人士，選擇風(fēng)神腿。
修煉刀法的江湖人士，也有選擇，不過(guò)并不是需要耗盡無(wú)數(shù)的時(shí)間，才能夠有所成就的拔刀術(shù)，而是萬(wàn)通修煉的魔教武學(xué)神刀斬。
也有人修煉東瀛倭寇迎風(fēng)一刀斬。
也有修煉爪法武者選擇九陰白骨爪。
總而言之，蘇巖的手中，總有一款適合江湖人士修煉的武學(xué)
很快，眾人已經(jīng)選擇了自己心儀的武學(xué)。
只是真正令蘇巖縱橫無(wú)敵的金剛不壞神功與龍象般若功，倒是很少有人選擇。
主要是這兩種神品武學(xué)，與拔刀斬相似，都需要耗費(fèi)大量的時(shí)間，才能夠有所成就。
蘇巖呢？
則是根據(jù)諸多的江湖人士的選擇，將這個(gè)特殊的千戶所，重新劃分。
比如說(shuō)，曾經(jīng)的丐幫副幫主張金鰲成為百戶，執(zhí)掌修煉降龍十八掌所有錦衣衛(wèi)。
百戶林平之執(zhí)掌所有修煉辟邪劍法的錦衣衛(wèi)。
百戶盧方執(zhí)掌修煉神刀斬的江湖人士。
如此一來(lái)，將修煉相同絕學(xué)的武者，分配在一起，更加的容易發(fā)揮出戰(zhàn)斗力。
話說(shuō)，就在蘇巖還在華山整頓錦衣衛(wèi)的時(shí)候，那從元蒙之地走出的希洛法王也出現(xiàn)了。
只是這希洛法王，并沒(méi)有朝著華山而來(lái)。
他此行進(jìn)入中原，還有一件事情尤為重要，甚至比解決蘇巖都重要。
湍急的河邊，扎好了數(shù)個(gè)帳篷，帳篷旁邊，架起了篝火，數(shù)十匹寶馬正在河邊飲水。
一些身材略顯高大的人影，三五一群的圍在篝火旁，開(kāi)始將打來(lái)的獵物扒皮掛在架子上烘烤。
這一伙人明顯出身元蒙，從他們身上彪悍的氣息，顯然也不是一般的元蒙人。
若是有草原上的瓦剌人部落的武者，見(jiàn)到這樣一幕的話，定然能夠認(rèn)出這一伙元蒙武者的首領(lǐng)，赫然是如今的草原之主大汗?jié)M都魯?shù)挠H信亦思馬因。
話說(shuō)，自從瓦剌君主也先被刺身亡。
瓦剌沒(méi)落，韃靼復(fù)興，
如今的草原之主滿都魯，就是韃靼君主。
亦思馬因又被稱之為伊斯曼，瓦剌哈刺輝特部首領(lǐng)。
他也是一個(gè)有野心的人，不甘心居于人下。
如今出現(xiàn)在名義上是滿都魯大汗的信使。
實(shí)際上，他也有自己的算計(jì)。
此時(shí)，希洛活佛與亦思馬因相對(duì)而坐。
在希洛活佛的眼前同樣在燒烤著獵物。
也對(duì)！
沒(méi)有充足的血肉補(bǔ)充氣力，希洛活佛怎么可能將龍象般若功修煉到十三重，成就武道宗師？
事實(shí)上，就連少林寺之中的不少武僧，其實(shí)也是食肉的。
只是他們不會(huì)親手?jǐn)貧?dòng)物。
陡然，希洛法王似乎感應(yīng)到了什么，卻是抬起頭，朝著河邊望了過(guò)去。
沙沙沙！
就在這時(shí)，一陣腳步踩在枯樹(shù)枝的聲音響起，令諸多的元蒙士兵手瞬間放在腰間。
未幾，一群東瀛浪人打扮的武者，出現(xiàn)在視線之中。
而引起活佛希洛關(guān)注的對(duì)象，則是一個(gè)托著一口倭刀的老者。
這是一個(gè)赤誠(chéng)與刀的東瀛刀客。
那口刀不出鞘則已，出鞘必定石破天驚。
他正是剛剛從東瀛趕來(lái)的伊賀流宗師，伊賀無(wú)生。
人如其名，刀出無(wú)生。
元蒙？
倭寇？
不對(duì)！還有人。
一些剃了發(fā)的女真人也隨后出現(xiàn)在這里。
在這些女真人之中也存在著武道高手。
這是一些手持神刀神杖的薩滿。
這個(gè)薩滿的穿著有些奇怪，身穿薩滿神裙，并不是一般的動(dòng)物，而是一頭黑龍。
看到這個(gè)薩滿出現(xiàn)，東瀛伊賀無(wú)生，亦或者希洛活佛的神情都有點(diǎn)怪異。
這個(gè)薩滿看起來(lái)就是一個(gè)半步武道宗師的存在。
但是在他身上，兩人卻是感覺(jué)到一種明顯的危險(xiǎn)。
特別是那條龍，似乎不僅僅只是服飾。
從富士山下來(lái)的東瀛伊賀流的伊賀無(wú)生，倒是感覺(jué)到一些熟悉的感覺(jué)，似乎與神社之中的那種氣息有點(diǎn)相似。
“阿彌陀佛！”
就在這時(shí)，一聲佛號(hào)響起，真正的東道主出現(xiàn)了。
竟然是云王朱無(wú)視，與少林寺無(wú)相神僧聯(lián)袂出現(xiàn)。
“諸位，為了防止被錦衣衛(wèi)與西廠的密探，探查出蛛絲馬跡，也只能夠在這里與大家見(jiàn)面，招待不周，還請(qǐng)海涵！”
云王朱無(wú)視先是拱了一下手，而后繼續(xù)道：“既然諸位應(yīng)邀出現(xiàn)，對(duì)于我結(jié)盟的想法，也是不謀而合。”
原來(lái)，女真、元蒙、倭寇齊聚，竟然是要與云王結(jié)盟。
“我們大汗對(duì)于結(jié)盟之事，也是相當(dāng)?shù)母信d趣，只是你云王的封地在江西，距離我們?cè)勺阕銛?shù)千里之遙，就算是結(jié)盟與我元蒙有什么好處？”
如果云王朱無(wú)視封地在北方。倒是可以結(jié)盟，從而獲取糧食、鐵器。
云王在南方，完全找不到任何結(jié)盟的必要。
亦思馬因的話，也已經(jīng)說(shuō)出了女真族的心理話。
“現(xiàn)在，你們稱呼我為云王，再過(guò)十天半月，你們應(yīng)該稱呼我為云帝！”
此言一出，所有人都震驚不已。
“云帝？你是說(shuō)你準(zhǔn)備造反？”
亦思馬因差點(diǎn)一下子跳起來(lái)。
亦思馬因身為瓦剌部首領(lǐng)，非常清楚一件事情。
固然，大明經(jīng)歷過(guò)土木堡之變，國(guó)力下滑的厲害。
但是，自從成華帝朱見(jiàn)深繼位。
在大明朝的北方，卻是聳立著一尊戰(zhàn)神王越。