第一百一十章 狼居胥山，祭天封神
為何明明世尊已然走上了香火愿力之路，卻依舊選擇將白衣僧人逐出佛門(mén)。
因?yàn)榉痖T(mén)，需要一個(gè)棄徒。
世尊與白衣僧人四目相對(duì)。
白衣僧人的靈山之上，世尊緩緩開(kāi)口：“九州傳承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
諸子百家，皆是得傳上古。
雖然如今公認(rèn)，漁樵耕讀四脈，直接開(kāi)辟了諸子百家上九流中的兵道農(nóng)儒。
可實(shí)際上，早在神農(nóng)氏之時(shí)，農(nóng)家就有了雛形，而道家所謂黃老之學(xué)，黃指的正是軒轅黃帝。
儒家的根本，是造出文字的倉(cāng)頡，兵家至今將與軒轅爭(zhēng)鋒的大魔神蚩奉為兵神。
這些傳承的出現(xiàn)，甚至比大九州的概念出現(xiàn)的更早。
這些傳承與九州共存，已然成為了抹不去的根性。
誠(chéng)然，開(kāi)創(chuàng)佛門(mén)的阿彌陀，不輸任何百家諸子，可我佛門(mén)自開(kāi)辟之時(shí)，就誕生于西域佛國(guó)。
僅這一點(diǎn)，就足以讓我佛門(mén)在九州寸步難行。
因?yàn)槲覀儧](méi)有諸子百家于九州的根性，就算我佛門(mén)已然勝過(guò)如今絕大多數(shù)的百家，也是如此。
若本座一意孤行，強(qiáng)行傳道九州，那將招致九州百家的聯(lián)手反擊。
這天下，沒(méi)有千年的王朝，也罕見(jiàn)千年的世家。
可諸子百家，百脈傳承，卻已然延續(xù)了不止一個(gè)千年，他們換了不少名字，但卻依舊是一脈相承。
沒(méi)有任何人，任何勢(shì)力，能夠擋下下百家的聯(lián)手。
甚至就算是天穹之上的神庭，在始帝立下十二天柱，使真神無(wú)法下界之后，也只能著手調(diào)動(dòng)百家內(nèi)斗。
因?yàn)槿绻偌乙恍模退闶悄翘祚分系恼嫔褚詸?quán)柄施展種種手段，都無(wú)法動(dòng)搖九州長(zhǎng)安。”
說(shuō)到這里，世尊忽的一笑，搖頭道：“但這是不可能的。
道教說(shuō)上善若水，夫唯不爭(zhēng)。
兵家說(shuō)萬(wàn)眾一心，戰(zhàn)無(wú)不勝。
儒家說(shuō)天下大同，人人如龍。
諸子之道，異曲同工。
可既然是人，就會(huì)有私心，不是所有人，都是諸子。
而這，也就給了我們機(jī)會(huì)。
更幸運(yùn)的是，如今，大離有天大的外患。
大離，需要佛門(mén)?！?p> 白衣僧人雙手合十，輕聲道：“九州之外，西有西戎，東有東夷，南有南蠻，北有北狄。
四方異族，自上古三朝之時(shí)，就對(duì)人族虎視眈眈。
大商之時(shí)，就有武丁伐鬼方，帝辛征東夷。
大周之時(shí)，犬戎之亂。
而到了百家之時(shí)，北狄，已然被匈奴一統(tǒng)，立下了匈奴王帳。
彼時(shí)，九州七朝混戰(zhàn)。
若不是當(dāng)初大玄立下長(zhǎng)城萬(wàn)里，猶如天塹，匈奴王族，早就長(zhǎng)驅(qū)直入，以異族之身，入主九州了。
還有自大雷神死后，就瘋狂滋生的妖族，雖然妖有萬(wàn)種，更難一統(tǒng)，可其中的狼族，已然與匈奴立下血盟，妖蠻合力。
匈奴王帳，已然在始帝之后，積蓄了前所未有的力量，堪稱(chēng)古往今來(lái)，最強(qiáng)異族，因?yàn)檫@是一個(gè)，最接近王朝，而不是部落的異族。
反觀大離，若不是帝師姑浮橫空出世，甚至還處在內(nèi)耗之中，因?yàn)榈酆笾畞y，將大離立朝之時(shí)的底蘊(yùn)，消耗殆盡?！?p> 世尊頷首道：“大離有姑浮，是大離之福，更是九州之福。
若不是他的黃老之學(xué)，讓大離在文景兩朝之間，修生養(yǎng)息，積蓄力量。
大離的覆滅，或許就在景帝之后了?！?p> 白衣僧人眉頭微皺道：“世尊緣何如此說(shuō)？”
世尊輕描淡寫(xiě)地說(shuō)道：“匈奴當(dāng)代單于，與狼族當(dāng)代狼主，皆是不世天驕，而在前不久，兩人皆臻至人世極境。
要不了多久，這位單于，將與狼主共赴狼居胥山，于彼處，祭天封神！”
白衣僧人的眼睛猛地睜大，他不可置信的望向世尊，疑聲問(wèn)道：“人世之中，不是不可成神嗎。
就連當(dāng)初的大雷神，都死在了人世之中！
更何況是祭天封神，那是上古之時(shí)，火神祝融等人的成神之法啊?！?p> 世尊搖頭道：“大雷神之所以死在人世，是因?yàn)橹T天真神沒(méi)有人希望這位剛正不阿的大雷神再度回返天穹之上。
可對(duì)于欲要取代九州的匈奴，諸天真神的態(tài)度，你可想而知。
祭天封神，本就是祭天以求權(quán)柄，合權(quán)柄以成神位。
只要諸天真神不阻攔，那權(quán)柄直落。
至于人世之間不可成神....
權(quán)柄落下，與狼主合，貪狼星位，至今空懸，若狼主居胥山之上，遙望貪狼，星光顯化。
就如同當(dāng)時(shí)天狗，金烏，玉兔三位一般，權(quán)柄自生，是天生神獸。
如何不能成神？
而狼主一旦成神，與狼主簽訂血契的單于，也會(huì)于狼居胥山，成就神境。
兩位在世真神意味著什么，無(wú)需本座贅述吧？”
白衣僧人渾身一顫，沉聲問(wèn)道：“這件事，世尊早就知道了？“
狼居胥山，祭天封神。
一旦匈奴當(dāng)代單于與那位狼主做成了這件事。
那就是兩尊在世真神，心神相通。
天狗可以攔下金烏玉兔，那是因?yàn)榈k的血脈克制金烏玉兔。
面對(duì)占據(jù)貪狼星命的狼主與單于，祂絕無(wú)可能如同鎮(zhèn)壓金烏玉兔一般，鎮(zhèn)壓這兩位。
到時(shí)候，本就已然有了王朝氣象的匈奴王帳，在這位的帶領(lǐng)下，長(zhǎng)驅(qū)直入，兵鋒直指九州。
就算是那萬(wàn)里長(zhǎng)城，怕也再攔不下匈奴兵鋒！
“不僅本座?！?p> 世尊淡聲道：“這本就是陽(yáng)謀，這個(gè)計(jì)劃，起于九州帝后之亂之時(shí)。
彼時(shí)，大離內(nèi)亂，就算有識(shí)之士，看出了未來(lái)有可能的王朝傾覆，可當(dāng)時(shí)，卻也沒(méi)有人能夠阻止。
不是不愿，而是不能，因?yàn)樗麄內(nèi)羰侵\萬(wàn)世，則必于當(dāng)世身亡。
唯有帝師姑浮，力挽天傾，于彼時(shí)，強(qiáng)行為大離續(xù)命，扶文帝即位，啟黃老之學(xué)。
這才讓大離開(kāi)始恢復(fù)元?dú)狻?p> 而經(jīng)由兩朝大帝的歲月，匈奴的封神之舉，已然大勢(shì)已成。
幸大離也已然有了盛世王朝跡象。
這是大世前夕。
莊姑浮文景之治，而后，自愿輸給席天命，讓席天命積攢不敗大勢(shì)。
壓服百家，讓百家俯首，不再內(nèi)斗。
為的，都是集合大離之力，對(duì)付即將到來(lái)的。
狼居胥山，狼主封神。
匈奴王庭，漠北而出?！?