聽聞咸陽(yáng)令王軾欲自刎，為秦孝公殉葬，嬴駟不敢怠慢，就讓人將王軾帶到議政殿。
議政殿之中，嬴駟高坐于陛臺(tái)之上，下面站著三個(gè)大臣，一個(gè)衛(wèi)鞅，一個(gè)王軾，一個(gè)嬴疾。
“王軾，你該當(dāng)何罪？”嬴駟面色陰冷地道。
王軾低著頭，不敢與之對(duì)視：“君上，臣何罪之有？士為知己者死。先君待我王軾不薄，知遇之恩，無以為報(bào)，臣不忍先君孤獨(dú)的長(zhǎng)眠于地下，是故愿效仿奄息、仲行、針虎，為先君殉葬，陪伴先君！”
“請(qǐng)君上成全！”
聞言，嬴駟冷笑一聲，叱道：“王軾，你是在陷寡人于不仁不義之境地嗎？”
“這……君上何出此言？”
“哼，你王軾愿意舍棄自己的生命，殉葬先君，只為陪伴于先君之左右，永不分離。舍生取義，這是何等的光彩？昔日有奄息、仲行、針虎三良殉秦，今日有你王軾殉秦！你成就了自己的名聲，可是置寡人的名聲于何地？”
“啊！”嬴駟斥責(zé)道：“世人都會(huì)將我嬴駟當(dāng)做暴君！諸侯卑秦，丑莫大焉！丑從何來？人殉為一陋習(xí)也！獻(xiàn)公、孝公苦心孤詣，為之破除的陋習(xí)，豈是你王軾想恢復(fù)就能恢復(fù)的？”
“你王軾自稱忠于先君，感念先君之恩德，愿為其殉葬，可是你這樣不是在陷寡人于不義，陷秦國(guó)于不義嗎？天下人會(huì)如何看待寡人？天下人會(huì)如何看待秦國(guó)？”
“王軾，你回答寡人！”
王軾被嬴駟罵的狗血噴頭，低著腦袋，身子瑟瑟發(fā)抖的，壓根兒就不敢說話。
“交交黃鳥，止于棘。誰(shuí)從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”
“交交黃鳥，止于桑。誰(shuí)從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”
“交交黃鳥，止于楚。誰(shuí)從穆公？子車針虎。維此針虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”
頓了頓，嬴駟又瞥了王軾一眼，說道：“王軾，這首詩(shī)歌你應(yīng)該知道吧？”
“是為《黃鳥》?！?p> “不錯(cuò)，是《黃鳥》。昔日我秦國(guó)穆公薨，殉葬者多達(dá)一百七十七人！其中奄息、仲行、針虎三兄弟也允諾隨之殉葬而死，這三兄弟是秦國(guó)的賢者，老秦人哀悼他們，故而創(chuàng)作了這首挽歌，是為對(duì)活人殉葬制滿腔憤怒的控訴，以及秦人對(duì)于三良的惋惜，也見出咱們老秦人對(duì)于這種殘暴行徑的憎恨?！?p> 秦穆公用殉一百多人，而作者只痛悼“三良”，那一百七十四個(gè)奴隸之死卻只字未提，則此詩(shī)作者的身分地位不言而喻。殉葬的惡習(xí)，春秋時(shí)代各國(guó)都有，相沿成習(xí)，不以為非。
只不過這種陋習(xí)在秦國(guó)更為嚴(yán)重。
嬴駟恨鐵不成鋼地道：“王軾啊王軾，你是為飽讀之士，經(jīng)史子集無一不通的賢才，何以這般執(zhí)迷不悟？先君提拔你，看重的是你的能力，看重的是你的才干。先君已逝，生者應(yīng)當(dāng)自勉，不負(fù)逝者之遺愿，你王軾讀了這么多的年書，都讀到狗肚子里去了嗎？”
“君上，臣……”王軾欲言又止。
衛(wèi)鞅生怕王軾再次觸怒嬴駟，故而忙道：“王軾，你還不認(rèn)罪？君上所言極是，人殉之陋習(xí)不可再?gòu)?fù)，復(fù)之，則秦法蕩然無存亦！你難道要讓先君生前竭力維護(hù)的秦法毀于一旦嗎？如此，你在九泉之下，有何面目再見先君？”
“君上、商君！”王軾泣不成聲地道：“我王軾無意破壞秦法，更不愿先君生前的心血?dú)в谝坏?。王軾只想一直侍奉在先君左右，永不分離！請(qǐng)君上成全！”
我靠！
冥頑不靈！
嬴駟的面色陰沉似水，心中對(duì)于王軾更是厭惡不已。他現(xiàn)在極度懷疑，王軾不是簡(jiǎn)單的想為秦孝公殉葬，其背后可能有主使者。
主使者何人？
衛(wèi)鞅！
道貌岸然的衛(wèi)鞅！
你王軾要死就死，死遠(yuǎn)一點(diǎn)，何必尋死覓活地非要跑到孝公陵園那里？這不是給嬴駟添堵嗎？
士為知己者死，這是上古時(shí)代流傳下來的士人的高尚節(jié)操。
游俠中有一種人叫做刺客。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，刺客改變一國(guó)政局的情況并不少見，比如專諸、要離、聶政、朱亥等，都是名噪一時(shí)的代表人物，而且他們都是抱著“只為知己者死”的信條存活于世，以最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)舍身報(bào)答雇主的恩情。
秦國(guó)位于西垂，文化、政治和楚國(guó)一樣，都是自成一系；而且秦人尚武，在和犬戎等西邊游牧民族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，更是給游俠（刺客）提供了豐厚的生存土壤。這樣的環(huán)境下，游俠的那種“士為知己者死”的思想更容易滋生發(fā)芽。
秦穆公的仁義是目共睹的。在他的統(tǒng)治下，秦國(guó)發(fā)展成了一個(gè)沃野千里的大國(guó)，這對(duì)于長(zhǎng)期和犬戎爭(zhēng)奪生存空間的“老秦人”來說，這份功績(jī)是十分珍貴的。
所以，秦穆公的離去是秦人最大的傷痛和損失，而且古人都固執(zhí)的認(rèn)為，地下苦寒，如果沒有合適的人侍奉左右，會(huì)讓靈魂不安。
正因?yàn)槿绱耍鸀榍啬鹿粗氐娜毁t臣，不忍心自己的國(guó)君孤獨(dú)地長(zhǎng)眠地下，寧愿舍棄生命也要加入到殉葬的人群里。
這就像漢初的田橫，在他自殺以后，身邊的兩位隨從也自刎殉主；消息傳到他曾經(jīng)占領(lǐng)的海島后，守衛(wèi)在那里等待的五百壯士也都自殺而死，這就是“士為知己者死”的精神。
感一飯之恩，尚能殺其身！
這在現(xiàn)代人看來是很愚蠢的事情，卻是最能體現(xiàn)古人的高尚品質(zhì)的。
但是，嬴駟倘若成全王軾的這種舍生取義的精神，重開人殉之風(fēng)，秦人會(huì)如何看待他？
天下人會(huì)如何看待他？
“王軾，你知道我秦國(guó)為何自穆公之后，便漸漸式微，山河日下嗎？”
“這……臣不知。”
“你是不知還是不敢說？”嬴駟哼了一聲，說道：“穆公之時(shí)，秦滅梁、芮，用由余謀伐戎王，益國(guó)十二，開地千里，遂霸西戎！這是何等的風(fēng)光？但是穆公薨后，秦國(guó)的霸業(yè)就日漸衰落，蓋因秦不重士，人殉之風(fēng)盛行之故也。寡人絕不會(huì)讓這種事情再次發(fā)生！”
“……”
“王軾，你回去好好想想，想通了再告訴寡人。咸陽(yáng)令之位，暫由公子疾接替！”
“君上！”王軾還要辯駁。
“都退下！公子疾留下?！?p> “唯！”