第八十章 人類宣言（下）

　　原始勞動區(qū)別于其他動物生存活動的意義，在于相對于真正的勞動。不能進(jìn)化為真正勞動的生存活動，即使出現(xiàn)僅僅使用工具甚至僅僅修整工具的活動，也不屬于原始勞動。而能夠進(jìn)化為真正勞動的原始勞動，有賴于人類祖先長期進(jìn)化的特定體質(zhì)。人類祖先直立行走、手腳分工、手指對握、特別是左右手分工的肢體進(jìn)化和潛能，以及與此相輔相成的感官、神經(jīng)系統(tǒng)、特別是大腦的容量、構(gòu)造和功能的進(jìn)化和潛能，肢體、表情和發(fā)聲等交際系統(tǒng)的進(jìn)化和潛能，使人類祖先有可能從僅僅使用工具或僅僅修整工具的原始勞動，進(jìn)一步進(jìn)化到真正的勞動；也就是在活動方式上，進(jìn)一步進(jìn)化到自覺能動方式。

　　真正的勞動是從用工具制造工具開始的[5]。真正勞動的出現(xiàn)標(biāo)志著自覺能動方式的起源。由于有了真正的勞動，人類祖先獲取物質(zhì)生存資料的生存活動也提升為人類生產(chǎn)物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動，人類祖先的生存也躍升為人類的生活。人類祖先從僅僅使用工具或僅僅修整工具到用工具制造工具，從原始勞動到真正的勞動，經(jīng)歷了數(shù)以百萬年計的漫長進(jìn)化過程。其間經(jīng)歷了千百萬次的偶然才能到必然，千百萬次的自發(fā)才能到自覺，千百萬次的創(chuàng)舉才能到傳承，千百萬次的個體到才能群體。經(jīng)過這漫長而艱難的歷程，人類祖先的活動方式實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，成了人類實(shí)踐的活動方式，即自覺能動方式。

　　伴隨人類祖先的原始勞動進(jìn)化到人類的真正勞動，伴隨人類祖先局限于本能自發(fā)的活動方式上升為自覺能動的活動方式，人類的活動也由自在的動物生存活動，上升為自為的人類生活活動；人頭腦中的心理活動也上升到主觀活動；具有特定物種體質(zhì)的人類，也開始成為擁有主觀活動能力的實(shí)踐主體，即自覺能動活動的主體。遺傳給最初人類的頭腦和其他體質(zhì)因素，剛剛起源的人類自覺能動活動方式，都是人類祖先長期進(jìn)化的產(chǎn)物；也是人類語言交往能力，人類社會交往關(guān)系，人類物品文化、制度文化和精神文化[6]繼而發(fā)端的主體條件，是人類繼續(xù)進(jìn)化的新起點(diǎn)。特別是人類自覺能動方式只能起源于物質(zhì)生產(chǎn)勞動，物質(zhì)生產(chǎn)勞動也永遠(yuǎn)是最基本的實(shí)踐活動。從這種意義上說，在原始勞動上升為真正勞動的進(jìn)化歷程中，勞動創(chuàng)造了人類[7]。

　　就像許多動物都能夠從事僅僅使用工具或僅僅修整工具的活動一樣，也曾經(jīng)先后或同時出現(xiàn)過多個人科物種，走過從原始勞動向真正勞動過渡的漫長的歷程。其中有的人科物種，如匠人屬人種或能人屬人種[8]，某些直立人屬人種[9]，甚至某些智人屬人種，經(jīng)過優(yōu)勝劣汰的殘酷競爭，都中途退場，有的已經(jīng)走向滅絕，有的可能被其他人種強(qiáng)制姻緣同化。而現(xiàn)代人都是晚期智人屬的人種，都是曾經(jīng)在同樣的體質(zhì)條件基礎(chǔ)上，使物質(zhì)生產(chǎn)勞動的活動方式躍過同一高度后，才走到今天的。即使后來又繁衍出不同的人種和種族，勞動生產(chǎn)技術(shù)和勞動生產(chǎn)水平出現(xiàn)了極大的差別，甚至在人類社會競爭中，有的種族也在這種差別下慘遭滅絕。但是在今天，全人類都以自覺能動方式從事社會實(shí)踐活動。

　　這里進(jìn)一步論證，真正的勞動是從用工具制造工具開始的。

　　考古發(fā)現(xiàn)最早的石器。有些僅僅是摔碎的石頭，也會形成猿人需要的棱角。但這只是用手作為肢體工具，而沒有使用肢體之外的工具來制造石器，用哲學(xué)語言來說，就是沒有用客體手段改造客體對象。這種方法“制造”的石器，不能算是真正的石器，摔出這種石器的活動也不能算是真正的勞動。

　　要辨別出真正的勞動，就要考察石器的制作方法和器形功能，分別從對象和手段兩個方面標(biāo)志出“用工具制造的工具”。例如阿舍利文化（Acheulian）的石器，就是典型的“用工具制造的工具”。阿舍利文化石器因最早發(fā)現(xiàn)于法國亞眠市郊的圣阿舍爾而得名。一直作為非洲、西歐、西亞和印度的舊石器時代早期文化的標(biāo)志性石器。已知最早的阿舍利文化遺存在非洲，年代距今約150萬年；最晚的遺存距今約20萬年。一般認(rèn)為該文化的石制品是由直立人制造的。但較晚的阿舍利文化已與早期智人（見智人）共存。阿舍利文化的代表性石器為手斧，較阿布維利文化的手斧進(jìn)步，是用軟錘（骨棒或木棒）技術(shù)打制成的。特點(diǎn)是器身薄，制作時留下的石片疤痕較淺，刃緣規(guī)整，左右對稱，器形有扁桃形、卵圓形、心形等（見以下左圖）。

　　顯然，這不是最早的“用工具制造的工具”。更早的石器，如奧都威文化石器，要根據(jù)被打擊點(diǎn)的多少和排列的情況，判斷是否被作為制作對象，而被揮舞的工具有目的、有序地打制過。

　　長期以來，人類學(xué)家認(rèn)為，最早制造工具的人生活在非洲，他們的作品被分為兩個傳統(tǒng)：起始于250萬年前的包括簡單石核和石片的奧都威文化；起始于至少150萬年前的包括復(fù)雜的、兩面打制的手斧在內(nèi)的阿舍利(Acheulean)文化。

　　因?yàn)樵缜皷|方?jīng)]有發(fā)現(xiàn)過阿舍利文化石器，20世紀(jì)30至40年代，美國哈佛大學(xué)人類學(xué)家莫維士(HallamL.Movius)根據(jù)東亞只發(fā)現(xiàn)過單面打制的石器，在歐亞大陸的中部劃了一條著名的“莫氏線”，將舊石器時代早期一分為二：西邊是先進(jìn)的“手斧文化圈”，包括全非洲、歐洲的南、中、西部以及中東和印度半島；東邊是落后的“砍斫器文化圈”，包括東亞、東南亞和印巴次大陸北部。半個多世紀(jì)以來，西方考古學(xué)界一直認(rèn)為，東方的早期人類文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。

　　2005年12月6日在廣西百色盆地發(fā)現(xiàn)了雙面打制的手斧石器（見以上右圖），距今80.3萬年，從根本上推翻了“莫氏線”理論。也有一種理論認(rèn)為，東南亞古人類更好地制造和使用了竹器。用石制刮削器就可以制作更鋒利、適用的竹器，而石制刮削器比手斧的制作要簡單。因而不能僅從石器評判東方的早期人類文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。