第十七章 修行

　　不知道自己一次小小的、連忍者都不是的對(duì)決，到底引起了多少高層關(guān)注的御中，還是照常來(lái)到自己的訓(xùn)練場(chǎng)修行著。

　　這一塊空間此前是宇智波麟太開(kāi)辟的訓(xùn)練場(chǎng)，因?yàn)橛钪遣胩娜绦g(shù)威力太過(guò)強(qiáng)大，所以訓(xùn)練場(chǎng)的位子也比較偏僻和寬廣。

　　后來(lái)因?yàn)轺胩驄D前往戰(zhàn)場(chǎng)，這個(gè)訓(xùn)練場(chǎng)便留給了宇智波俊介作為訓(xùn)練之用，現(xiàn)在宇智波御中又成為了這片訓(xùn)練場(chǎng)新的主人，可以說(shuō)得上是祖?zhèn)饔?xùn)練場(chǎng)了。

　　只見(jiàn)訓(xùn)練場(chǎng)上分布著大小不一、數(shù)量眾多，位子雜亂、做工粗糙的木頭人。

　　而身材還十分幼小的宇智波御中，舉著一把短刀，以快捷而精悍的步伐，穿梭在不同的木人之間。

　　在御中腳下不停的游走之時(shí)，他手中的忍刀也沒(méi)有停歇，反而跟隨著他的動(dòng)作不停的揮舞著，砍在不同的木人身上。

　　但是與御中那看似華麗的動(dòng)作所不符的，就是他那慘目忍睹的命中率了，根本無(wú)法達(dá)到宇智波高志刀刀命中要害的要求，所以御中的刀術(shù)修行之路還很漫長(zhǎng)。

　　還有按理來(lái)說(shuō)宇智波御中有空間能力的存在，似乎不需要練習(xí)步法和刀術(shù)的結(jié)合，但是這樣配合之下意外地鍛煉了御中身體的協(xié)調(diào)性。

　　這一點(diǎn)就算是有空間能力加強(qiáng)御中的位移上的能力，但是身體協(xié)調(diào)性才是御中在每次瞬移后及時(shí)調(diào)整動(dòng)作最重要的基礎(chǔ)，所以這一點(diǎn)對(duì)于御中來(lái)說(shuō)同樣十分重要。

　　總不能人都瞬移到別人面前了，身體動(dòng)作卻調(diào)整不過(guò)來(lái)，那不是上趕著‘送人頭’嘛。

　　這一點(diǎn)也是宇智波御中最近才發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，果然修行、修行，就是為了發(fā)現(xiàn)不足并解決問(wèn)題。

　　在了解到身體協(xié)調(diào)能力對(duì)于自身的重要性之后，御中就請(qǐng)教過(guò)宇智波高志，如何才能在修煉自己的刀術(shù)的同時(shí)訓(xùn)練自己的身體協(xié)調(diào)性。

　　于是宇智波高志就花費(fèi)了一點(diǎn)時(shí)間，布置了這些位置不一、高矮不一的木人，讓宇智波御中使用步法配合刀術(shù)進(jìn)行修行。

　　過(guò)程中御中還順帶見(jiàn)識(shí)了一下，宇智波高志驚人的木雕能力——‘徒手造木人’，從砍樹(shù)到加工并成型，制作一個(gè)刀術(shù)訓(xùn)練用的木人，僅需要短短幾分鐘時(shí)間。

　　從宇智波高志的閑聊中御中了解到，制作木人的手藝是他此前訓(xùn)練刀術(shù)時(shí)學(xué)會(huì)的。

　　因?yàn)槿陶哂?xùn)練刀術(shù)，最好以真刀進(jìn)行訓(xùn)練，而訓(xùn)練刀術(shù)時(shí)如果沒(méi)有對(duì)象憑想象揮劈，顯然無(wú)法很好的達(dá)到訓(xùn)練的目的。

　　所以用木人作為目標(biāo)用以練習(xí)刀術(shù)，是一種非常有效地手段，但是有一個(gè)問(wèn)題就是真刀訓(xùn)練時(shí)對(duì)于木人的傷害太大，甚至不需要多久一個(gè)木人就已經(jīng)傷痕累累了。

　　要不是宇智波御中只有五歲，揮刀時(shí)也沒(méi)有拼盡全力，更多的是以訓(xùn)練技巧為目的，宇智波御中訓(xùn)練一天就需要損耗不少木人。

　　而宇智波高志此前訓(xùn)練刀術(shù)的時(shí)候，就是因?yàn)槟救说膿p耗太大，但是為了更好地鍛煉自己的刀術(shù)，不得已才被迫學(xué)會(huì)了這個(gè)手藝。

　　現(xiàn)在因?yàn)橐?xùn)練宇智波御中，宇智波高志顯然也是十分盡心了，要知道場(chǎng)上的木人何止上百，而且更換的頻率也是十分之高。

　　因此宇智波御中也曾不好意思的詢(xún)問(wèn)宇智波高志，需不需要他幫忙一起制作木人。

　　但是十分高冷的宇智波高志卻拒絕了御中的好意，只是希望御中能夠更加認(rèn)真地訓(xùn)練，不需要將精力花在這些無(wú)用的小事上。

　　這也稍稍刺激到了御中，甚至御中在想，這么有愛(ài)的宇智波一族，憑什么你木葉高層說(shuō)滅就滅了？

　　如果未來(lái)他掌握了能夠改變命運(yùn)的力量的話，他一定要改變這個(gè)不公平的現(xiàn)實(shí)。

　　雖然宇智波御中對(duì)刀法的訓(xùn)練，多了一個(gè)身體協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練，但是并不意味著他放下了基礎(chǔ)的訓(xùn)練。

　　比如宇智波御中最主要的訓(xùn)練還是對(duì)著傻呆呆的木人，不停地?fù)]砍手中的刀具，以達(dá)到將正確的基礎(chǔ)刀術(shù)姿勢(shì)融入身體本能的目的。

　　這也是宇智波高志教導(dǎo)御中的方法，雖然御中自己也頗為認(rèn)可這一點(diǎn)就是了。

　　畢竟只有將刀法招式融入身體的本能之中，才可以做到出刀隨心所欲，否則很難保證將來(lái)御中會(huì)不會(huì)因?yàn)榫窳^(guò)高，導(dǎo)致身體動(dòng)作無(wú)法跟上大腦意識(shí)的運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　將來(lái)的御中哪時(shí)候能夠做到，‘刀隨心走’的刀術(shù)境界，他在刀術(shù)這一方面就絕對(duì)不會(huì)比任何刀術(shù)大師差了。

　　因?yàn)槿探绲牡缎g(shù)其實(shí)沒(méi)有那么玄幻的展開(kāi)，除了結(jié)合不同的幻術(shù)之外，最強(qiáng)的不外乎于附加查克拉攻擊的刀術(shù)了。

　　如果拋去查克拉對(duì)于刀術(shù)的增幅，光從刀術(shù)的境界和力量來(lái)說(shuō)，忍界的刀法還是屬于凡人的境界，并不比御中前世流傳的刀術(shù)高深多少。

　　不像御中前世幻想著作中的那樣強(qiáng)大，也沒(méi)有什么玄幻的刀術(shù)境界。

　　甚至‘刀隨心走’這一刀術(shù)境界，還是宇智波御中根據(jù)宇智波高志的描述后總結(jié)出來(lái)的。

　　而宇智波高志的刀術(shù)就是處于這個(gè)境界，能夠隨心所欲的施展各種刀術(shù)招式，并十分純熟的將各種刀術(shù)招式運(yùn)用到各種情況的對(duì)戰(zhàn)中。

　　可以說(shuō)宇智波高志，不愧是木葉刀術(shù)最強(qiáng)的幾人之一。

　　不過(guò)忍界的刀術(shù)也就止步于此了，在一個(gè)擁有查克拉這種超凡力量世界，純粹的刀術(shù)修行并不流行。

　　君不見(jiàn)這個(gè)世界純粹的武士，都早已經(jīng)成為了被時(shí)代淘汰的產(chǎn)物了，而修行刀術(shù)的忍者們，也不像武士那樣純粹。

　　他們學(xué)習(xí)刀術(shù)只是為了更好的殺人，所以‘刀隨心走’的境界，就已經(jīng)是所有刀術(shù)忍者的上限了。

　　達(dá)到這個(gè)境界后的忍者們，大多開(kāi)始研究起如何利用查克拉來(lái)加大刀術(shù)的殺傷力，而不是費(fèi)力不討好的精研刀術(shù)的境界。

　　于是附著查克拉的刀術(shù)也就應(yīng)運(yùn)而生，與此同時(shí)還有配合幻術(shù)施展的刀術(shù)，也逐漸成為了刀術(shù)忍者們修煉的主流刀術(shù)。

　　不可否認(rèn)，刀術(shù)的修行確實(shí)是永無(wú)止境，同時(shí)也是一項(xiàng)非常值得深挖的能力，比如御中前世看到的‘無(wú)招勝有招’‘殺死萬(wàn)物的劍法’都是十分強(qiáng)大的能力。

　　但是這里是忍者的世界，查克拉與忍術(shù)才是這個(gè)世界的主流。

　　也正是認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，御中才放棄了原本主修刀術(shù)的想法，因?yàn)檫@個(gè)世界的刀術(shù)是沒(méi)有未來(lái)的。

　　“唉，我的身體協(xié)調(diào)性還需要鍛煉啊，還有基礎(chǔ)招式的運(yùn)用也還差的很遠(yuǎn)??！”

　　結(jié)束了此次訓(xùn)練的御中，在看到自己修行的成果之后，忍不住感嘆到。

　　是的，因?yàn)榇饲暗挠幸呀?jīng)能夠熟練地，施展出所有宇智波高志教導(dǎo)的刀術(shù)招式了。

　　同時(shí)在單一的刀術(shù)訓(xùn)練中，也能夠十分精確的砍在訓(xùn)練木人的各個(gè)要害之上。

　　也正是如此，讓短短時(shí)間內(nèi)修行有成的御中，頓時(shí)生起了絲絲膨脹之感。

　　不過(guò)宇智波高志檢測(cè)完御中的修行成果之后，卻十分平淡的評(píng)價(jià)了一句。

　　“刀術(shù)天賦還行，但是距離真正掌握刀術(shù)還差的很遠(yuǎn)?！?p>　　對(duì)于精通刀法的宇智波高志來(lái)說(shuō)，御中在刀法上的天賦確實(shí)還不夠看。

　　聽(tīng)到宇智波高志的評(píng)價(jià)后，御中說(shuō)完全不郁悶是肯定的，所以御中也有些不服輸?shù)膯?wèn)了一句，‘他還差在哪里’。

　　然后宇智波高志就十分平淡的看了宇智波一眼。

　　“如果你覺(jué)得你已經(jīng)掌握了基礎(chǔ)刀術(shù)的話，那么今天的刀術(shù)修煉就改成實(shí)戰(zhàn)對(duì)練吧?！?p>　　宇智波御中聽(tīng)聞?dòng)钪遣ǜ咧镜幕貜?fù)后，頓時(shí)也有些蛋疼。

　　“我只是獲得了點(diǎn)小成績(jī)，想要被人表?yè)P(yáng)一波，卻獲得了如此評(píng)價(jià)，稍微有些不服氣罷了，何必這么大動(dòng)干戈?！?p>　　我只是一個(gè)連忍者都不是的學(xué)生啊，要我和一個(gè)擅長(zhǎng)刀法的上忍比試刀術(shù)，這也太欺負(fù)人了吧。

　　宇智波御中也沒(méi)有辦法拒絕這個(gè)提議，雖然御中的這個(gè)老師看起來(lái)，似乎永遠(yuǎn)一副什么事情都不是很上心的模樣，但是實(shí)際上卻是一個(gè)十分較真的人。

　　然后御中就再一次體驗(yàn)了一番，被人全方位的碾壓的憋屈體驗(yàn)，明明宇智波高志并沒(méi)有仗著自己遠(yuǎn)超御中的身體素質(zhì)虐待御中。

　　甚至宇智波高志連任何查克拉和忍術(shù)都沒(méi)有使用，而且將速度和力道控制在和御中相差不多的水準(zhǔn)。

　　憑借連貫而精準(zhǔn)的刀法壓制著御中，讓其連絲毫反抗的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，只能不斷的防御和后退。

　　這種感覺(jué)十分詭異，明明御中那強(qiáng)大的動(dòng)態(tài)視力，能夠看清宇智波高志施展刀術(shù)的軌跡，但是御中就是是很難抵御宇智波高志各種詭異的攻擊角度。

　　這讓御中感到煩悶的同時(shí)，也真的意識(shí)到自己對(duì)于基礎(chǔ)刀術(shù)的掌握，確實(shí)差的太遠(yuǎn)了。

　　身體缺乏協(xié)調(diào)性，無(wú)法很好地在激烈的戰(zhàn)斗中，連貫的使用出正確的招式，也是在這一次實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。

　　所以刀術(shù)真的太吃天賦了，并不是單純地砍人那么簡(jiǎn)單，尤其宇智波高志所教授的刀術(shù)流派，就是那種精巧、一擊必殺的刀術(shù)。

　　所以對(duì)于基礎(chǔ)刀術(shù)的掌握十分看重，畢竟你連要害都砍不準(zhǔn)，你怎么做到‘一擊必殺’？

　　所以這種精于技巧的刀術(shù)，確實(shí)需要御中花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行修煉，并不是什么一蹴而就的事情。

　　所以御中很快地將之前生起的一點(diǎn)膨脹之感拋之腦后了，反而糾纏起宇智波高志，詢(xún)問(wèn)如何訓(xùn)練自己的身體協(xié)調(diào)性了。

　　不過(guò)雖然御中在運(yùn)動(dòng)神經(jīng)這方面，也有著超出常人的天賦，但是與其精神力方面的得天獨(dú)厚是完全無(wú)法比擬的。

　　所以宇智波御中能做的就是加大訓(xùn)練量，但是堅(jiān)持訓(xùn)練了一段時(shí)間后，宇智波御中同樣發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。

　　因?yàn)橛胁⒉皇恰扇酥w’的繼承者，雖然宇智波一族同樣有著強(qiáng)大的身體基因，恢復(fù)能力也是常人無(wú)法想象的。

　　但是在御中遠(yuǎn)超出這個(gè)年紀(jì)的訓(xùn)練量面前，還是顯得十分地不夠看。

　　在宇智波高志的一次提點(diǎn)之后，御中也意識(shí)到自己有些操之過(guò)急了，修行是一步一步積累的過(guò)程。

　　過(guò)度的訓(xùn)練不僅不能做到實(shí)力的快速提升，反而容易留下不可逆轉(zhuǎn)的暗傷，有害無(wú)益。

　　所以認(rèn)清現(xiàn)實(shí)后的宇智波御中只能耐下性子，按照宇智波高志的計(jì)劃進(jìn)行一步步的修行。

　　好歹宇智波御中也有心理準(zhǔn)備，忍界二戰(zhàn)最多只有一年左右就要結(jié)束了，一年的時(shí)間里御中是別想成為什么強(qiáng)者了，所以留給他的時(shí)間還很多。

　　而且讓宇御中變得更加冷靜的就是，基礎(chǔ)的訓(xùn)練的重要性，修行就如同蓋樓，想要未來(lái)站的越高，那么基礎(chǔ)就必須重視。

　　作為一個(gè)成熟的靈魂，御中也有著這個(gè)年紀(jì)的孩子，無(wú)法比擬的冷靜。