第二百三十二章 夜

一筆等閑人

繼續(xù)昨天的仙術(shù)話題。 　　需要說明的是，鳴人的情況與長門完全相反。 　　妙木山的仙術(shù)類似咒印，蛤蟆油對鳴人的侵蝕是鳴人必須抵制的力量。 　　所以，修行妙木山仙術(shù)的人，才會有，越是不受蛤蟆油的侵蝕，不蛤蟆化就證明越成功的結(jié)果。 　　而長門則是在蛞蝓化的過程中，對自然能量的掌握越來越強(qiáng)。 　　兩者完全相反。 　　這些內(nèi)容屬于二設(shè)，目前并沒有看到，比大蛇丸所說的”咒印的力量就是仙術(shù)的力量“更直接的證據(jù)。 　　目的是為了回答。 　　同一個地點的自然能量，在兜與鳴人身上體現(xiàn)出完全不同的能力與風(fēng)險。 　　自然能量對重吾只有極為的風(fēng)險，卻對兜與鳴人有極大的風(fēng)險。 　　鳴人不進(jìn)入仙人模式，連十尾的自然能量都感應(yīng)不到，這種吊詭的現(xiàn)象。 　?。ㄟ@是很夸張的，要知道，十尾身上的自然能量是無限的，鳴人即使站在十尾面前，都需要進(jìn)入仙人模式，才能感應(yīng)到十尾身上的自然能量，跟個麻瓜有什么區(qū)別？） 　　到這里，大家應(yīng)該也看出來了，正文中所說的，仙術(shù)方面比三大仙人還強(qiáng)的存在就是十尾。 　　簡單來說，在仙法咒印的體系里。 　　重吾，蛤蟆仙人，白蛇仙人是仙術(shù)的來源。 　　咒印，妙木山仙術(shù)，龍地洞仙術(shù)，是仙術(shù)傳播的手段。 　　佐助，鳴人，兜，而是仙術(shù)的受眾。 　　字不夠了，明天繼續(xù)