第二十六章 量變質(zhì)變 能否不變
卞通鑫很爽快。
薛鴻剛剛答應(yīng)，他就取出五萬(wàn)靈石遞給薛鴻。
薛鴻也沒(méi)什么猶豫，當(dāng)即收下五萬(wàn)靈石，帶著卞博進(jìn)入一個(gè)煉丹房。
至于卞博能學(xué)到多少，那就不是薛鴻能管得了的了。
他對(duì)卞家有些好感，其實(shí)就算卞通鑫再壓低一些價(jià)格，薛鴻也不會(huì)有太多意見(jiàn)。
人和人之間的感覺(jué)，第一印象占了很大一部分。
如果第一印象不錯(cuò)，哪怕后來(lái)提出一些過(guò)分的要求，當(dāng)事人也會(huì)覺(jué)得有多過(guò)分。
相反來(lái)說(shuō)，如果第一印象不好，后面可能需要千倍萬(wàn)倍的善意來(lái)改善。
薛鴻也不例外，他第一印象就是卞家的人值得結(jié)交，而陸家的人飛揚(yáng)跋扈。
這個(gè)第一印象，影響十分深遠(yuǎn)。
哪怕卞家要求看他煉丹，薛鴻也不會(huì)覺(jué)得過(guò)分，陸家出高價(jià)買(mǎi)他的筑基丹他都覺(jué)得圖謀不軌。
人心中的成見(jiàn)啊，就是一座大山。
不過(guò)薛鴻的情況有些不同。
事實(shí)就是卞家的確一直教導(dǎo)后人要謙遜有禮，而陸家教導(dǎo)后人的思想完全不同。
陸家的理念是有多少實(shí)力，就要享受多少權(quán)利。
這就導(dǎo)致了所有陸家后人都無(wú)比的飛揚(yáng)跋扈。
除非遇到和陸家相當(dāng)?shù)募易?，否則陸家之人絕對(duì)不會(huì)服輸。
有一說(shuō)一，陸家后人也很奇怪，如果他們面對(duì)的是地位和他們相當(dāng)?shù)谋寮遥蜁?huì)謙遜有禮。
面對(duì)比他們還強(qiáng)大的家族，他們會(huì)無(wú)限放低姿態(tài)。
但是如果面對(duì)沒(méi)有任何背景的平民百姓，陸家人就會(huì)無(wú)比的飛揚(yáng)跋扈。
也就是常見(jiàn)的見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話。
常態(tài)來(lái)說(shuō)，其實(shí)陸家教育后人的方式更適合生存。
人的謙遜，沒(méi)必要面對(duì)所有人。
當(dāng)實(shí)力不對(duì)等的時(shí)候，謙遜就顯得有些虛情假意。
公平這個(gè)概念，只能是概念。
薛鴻學(xué)會(huì)的理念中，一直有一句話。
只是他不知道，這句話其實(shí)最早就是他自己說(shuō)出來(lái)的。
只是轉(zhuǎn)世重生之后，他遺忘了這句話。
薛鴻第一次在棋局中接觸到這句話，就覺(jué)得無(wú)比正確。
這句話就是：世間從來(lái)沒(méi)有真正的公平，所謂的公平，不過(guò)是強(qiáng)者對(duì)弱者的施舍，弱者對(duì)強(qiáng)者的乞憐。
就陸家和他卞家的教育理念而言，其實(shí)陸家的教育理念更符合這一句話。
但是好巧不巧，他們得罪的是薛鴻。
按照他們的理念，其實(shí)他們應(yīng)該把薛鴻奉為座上賓，傾盡所有的去接待。
如果真的這樣做，薛鴻也不會(huì)追究他們的責(zé)任。
但是他們并未看清薛鴻的真正實(shí)力。
從表面上來(lái)看，薛鴻的實(shí)力只是金丹期而已，飛揚(yáng)跋扈的對(duì)待并沒(méi)有錯(cuò)。
但是薛鴻的實(shí)力，不能以表面來(lái)看。
所以，卞家得到了薛鴻的賞識(shí)，而陸家在薛鴻心中的印象已經(jīng)差到了極點(diǎn)。
其實(shí)按照陸家的教育理念，他們壓根不在乎，甚至?xí)鹨曆櫋?p> 陸家判斷對(duì)錯(cuò)的根源，只有一點(diǎn)，那就對(duì)方是否足夠強(qiáng)大。
如果對(duì)方很強(qiáng)，那就算做一些過(guò)分的事情他們也可以接受。
如果對(duì)方明明沒(méi)有足夠的實(shí)力，還妄圖凌駕于陸家之上，在陸家人心中，就是罪過(guò)。
卞家對(duì)待任何人都謙遜有禮，在薛鴻的理念中其實(shí)是下下之選。
但是他們面對(duì)薛鴻的時(shí)候謙遜有禮，就成了薛鴻認(rèn)可他們的資本。
薛鴻如果真的發(fā)力，陸家和卞家這種小家族，真的不夠看。
陸家和卞家，實(shí)力最強(qiáng)者不過(guò)出竅期。
出竅期看似比薛鴻高了兩個(gè)境界，但是莫要忘了，薛鴻體內(nèi)金丹的數(shù)量已經(jīng)超越一千顆。
實(shí)力的來(lái)源就是這樣。
一千，常態(tài)之下等于一千個(gè)一相加。
但是疊加在一個(gè)目標(biāo)之上，一千個(gè)一相加，絕對(duì)不是一千。
薛鴻體內(nèi)有一千多顆金丹，但是一千多個(gè)金丹期的修士絕對(duì)不是他的對(duì)手。
莫說(shuō)一千，就是翻倍再翻倍，四千多個(gè)金丹期的修士也不是他的對(duì)手。
打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，最簡(jiǎn)單的例子就是薛鴻對(duì)戰(zhàn)云隱山的時(shí)候使用的九天動(dòng)地陣。
對(duì)手也是九個(gè)金丹期使用的九天動(dòng)地陣，加上三十六個(gè)金丹期使用的三十六天罡殺神陣，都沒(méi)有抵得過(guò)他一個(gè)人的九天動(dòng)地陣。
為什么？
因?yàn)閷?duì)手的陣法再?gòu)?qiáng)大，也是多個(gè)人一起施展的。
哪怕經(jīng)歷過(guò)一千次一萬(wàn)次的演練，他們之間的配合始終不可能一心。
但是薛鴻不一樣，他的九天動(dòng)地陣是他一個(gè)人施展的。
九顆金丹施展九天動(dòng)地陣，足以摧毀三十六個(gè)敵人施展的天罡殺神陣。
這就是一千個(gè)一千個(gè)一的差距。
單純從數(shù)字方面來(lái)說(shuō)，一千個(gè)一等于一個(gè)一千。
但是實(shí)際應(yīng)用之中，一個(gè)一千大于一千個(gè)一。
薛鴻體內(nèi)有一千多個(gè)金丹不假，但是真的殊死搏斗，莫說(shuō)一千個(gè)金丹期的對(duì)手，就是一千個(gè)元嬰期的對(duì)手，恐怕都不是他的對(duì)手。
量變引發(fā)質(zhì)變，在薛鴻身上體現(xiàn)的淋漓盡致。
但是這個(gè)質(zhì)變，其實(shí)是有上限的。
薛鴻不惜代價(jià)的話，應(yīng)付一千個(gè)元嬰期對(duì)手不成問(wèn)題。
但是對(duì)等計(jì)算的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。
一千個(gè)元嬰期修士，稍微加以訓(xùn)練就可以應(yīng)付五十個(gè)出竅期的修士。
但是薛鴻如果單純靠著金丹的力量，他應(yīng)付不了五十個(gè)出竅期的修士。
這其中涉及到一次質(zhì)變和二次質(zhì)變。
一次質(zhì)變，薛鴻可以用很多手段增加金丹的威力。
比如不計(jì)后果的自爆，自爆的話，可以最大限度的發(fā)揮金丹的威力。
比如用體內(nèi)金丹構(gòu)建陣法。
不過(guò)這些都是一次質(zhì)變。
所以他以一千個(gè)金丹可以應(yīng)付一千個(gè)元嬰期修士。
但是對(duì)付出竅期修士，就會(huì)涉及到元嬰期到出竅期的質(zhì)變。
量變可以引發(fā)質(zhì)變不假，但是這個(gè)質(zhì)變終究是有上限的。
薛鴻早就意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題了。
單純以數(shù)量計(jì)算，二十個(gè)金丹期可以對(duì)付一個(gè)元嬰期，二十個(gè)元嬰期可以對(duì)付一個(gè)出竅期。
這樣計(jì)算，薛鴻只需要一千六百顆金丹就能對(duì)付一個(gè)化神期。
從金丹期到化神期，需要經(jīng)歷三次質(zhì)變。
薛鴻可以通過(guò)金丹數(shù)量彌補(bǔ)。
但是再之后，化神到分神，引發(fā)的質(zhì)變更加劇烈。
按照單純的數(shù)量計(jì)算，薛鴻只需要兩萬(wàn)一千二百顆金丹就可以擊敗一個(gè)分神期高手。
但是薛鴻深知，莫說(shuō)兩萬(wàn)顆金丹，五萬(wàn)顆金丹他能擊殺一個(gè)分神期就不錯(cuò)了。
這只是現(xiàn)階段而言，至于薛鴻能否折騰出金丹其他用法來(lái)增加威力，那就是后話了。