第二十八章 拜師4

　　儒學(xué)大師朱參商和醫(yī)師李伊蓮是一對(duì)夫妻。兩人的學(xué)館開在一處三進(jìn)的獨(dú)立院子里。第一進(jìn)分成儒學(xué)堂和醫(yī)學(xué)堂兩個(gè)單獨(dú)開門的并列院落，兩個(gè)院子之間有一個(gè)隱蔽的角門相通，第二進(jìn)是兩位先生的書房和會(huì)客室，第三進(jìn)是居所，同時(shí)還有一間溫室，里面培育了一些稀有的藥材。這和其他師父的起居有所不同。其他師父和家人一起住在書院外專門開的住宅區(qū)里。朱先生和李先生因?yàn)閮扇硕荚跁航虒W(xué)，而且李先生需要時(shí)常照看草藥苗圃，就在青峰書院內(nèi)部開了個(gè)工作起居兩用的小宅院。

　　程宜武一行人來的時(shí)候，朱先生正在書房給學(xué)生講課?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠(chéng)；意誠(chéng)而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國(guó)治；國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也?！敝煜壬豢跉獗痴b了《大學(xué)》第一篇。

　　“大學(xué)第一篇乃少年學(xué)習(xí)啟蒙之篇，今日重讀是為了溫故而知新。同樣一段話，同樣一本書在人生不同階段或者經(jīng)歷的事情有所不同或者心中所想的目的道路有所不同的情況下會(huì)有不同的理解，這也就是為什么經(jīng)典可以常讀常新。牧兒他日若要治國(guó)，必須記住要常常警惕修身。人居位越高，修身所面臨的阻力越大，因?yàn)楦矣谙蚰阒毖圆蛔愕娜藭?huì)越來越少，阿諛奉承的人會(huì)越來越多，從而讓你對(duì)自己的認(rèn)識(shí)越來越偏離。你可理解？”朱先生又說到。

　　“是，先生，學(xué)生明白。不知先生對(duì)于知止有什么看法？知止好像是一切的前提。此知止是止于至善的 止么？那知止是說知道以至善為目標(biāo)么？因?yàn)橹雷约旱哪繕?biāo)，所以內(nèi)心平靜下來，平靜之后可以心安，心安之后可仔細(xì)思考，而思考之后可以獲得收獲。是這個(gè)意思么？如果是，那至善又是什么呢？”李牧問道。

　　說話間，程宜武帶領(lǐng)眾人已經(jīng)來到儒學(xué)堂的正堂中。他看屋中無人，伸手牽了牽正堂匾額下的鈴鐺，一邊高聲說到“朱先生在么？打擾了?！敝煜壬@邊也就聽了鈴聲。于是他對(duì)李牧說“這是個(gè)好問題。外面來客人了，咱們下次再討論知止和至善的問題。你先跟我一起見見新來的后生吧?！庇谑?，朱參商帶著李牧來到了前院大堂之中。

　　“雖然您這幾年不收學(xué)生，但是因?yàn)槟鷷?huì)再儒學(xué)館開幾堂公開課程，所以我?guī)W(xué)生來拜訪一下您?！背桃宋淇吹街煜壬笥先フf到?！俺滔壬蜌饬耍嵩感Х路蜃佑薪虩o類，而若有幸遇一二賢才則吾更加深感欣慰?！敝煜壬卮鸬?。說話間朱先生也和各位學(xué)子頷首示意。

　　與前幾位師父道骨仙風(fēng)有所不同，朱先生長(zhǎng)得心寬體胖，有些富態(tài)儒雅之風(fēng)?！跋袷莻髡f中子貢的氣質(zhì)？不過若是子貢的秉性應(yīng)游于商旅或奔走于朝堂，不會(huì)隱居于書院”林楓兒看著師父默默想著。“李牧見過程先生?！崩钅吝@時(shí)站出來給程宜武打招呼。程宜武沖他點(diǎn)點(diǎn)頭，算是還禮。朱老先生的小弟子，他還是認(rèn)識(shí)的。

　　“啊，原來是他。”林楓兒看到李牧瞬間感覺儒學(xué)堂的陌生感降了許多，臉上露出放松的微笑，如雪霽初晴，陽光乍現(xiàn)。李牧這時(shí)正好向她看來，也扯起嘴角笑了。所以說，笑容是會(huì)傳染的，就像哈欠和壞情緒會(huì)傳染一樣。他們就透過這傳染的笑容心照不宣的打了招呼。

　　李牧的笑是沖林楓兒的，但是卻也吸引了別人的注意。。。