第四十四章 莫須有的罪名
第二天一早，兵主就在營(yíng)地里轉(zhuǎn)悠。
“師父，大清早的，轉(zhuǎn)什么呢？”
兵主沒有回答，他昨天晚上看到營(yíng)地的另一個(gè)地方有一股氣運(yùn)與趙無命息息相關(guān)，今天就想找找看是什么人。
轉(zhuǎn)了一圈，也沒發(fā)現(xiàn)什么，只好朝大帳走去。
趙無命換了衣服后感到頭疼，想起昨晚跟兵主爭(zhēng)鋒相對(duì)，不由的感慨：你惹那老頭干嘛，把他當(dāng)個(gè)菩薩供著，趕緊送走不好嗎？
他看了這個(gè)世界許多古籍，知道祈天臺(tái)的超然地位。這個(gè)老頭打不得殺不得，你罵他，他用筆記下。恭喜，青史之中，你就留下惡名了。
這種歷史中的名聲趙無命是不在意，可兵主確實(shí)不能動(dòng)。哪怕是雍帝，有時(shí)候恨的直咬牙，也還不是只能忍著？
說曹操，曹操打的就到。
兵主帶著小八和秦祀就來了。
趙無命赤牙咧嘴的笑著，恭敬的說：“兵主，您吃早飯了嗎？”
兵主哪有心情跟趙無命扯別的，直接進(jìn)入正題：“昨夜爵爺說的儒以文亂法，老頭子正要請(qǐng)教?！?p> 這個(gè)老頑固！
趙無命倒吸了一口涼氣，看著玉明詩(shī)。玉明詩(shī)眼觀鼻，鼻關(guān)心，意思是你自己惹得禍自己想辦法。
“兵主，昨晚不過是小子胡言亂語(yǔ)，當(dāng)不得真的?！?p> 兵主驚訝的看著趙無命，昨晚這位爵爺還言語(yǔ)逼人，甚至殺氣盈溢，到了早上就像換了個(gè)人了。
不過換了身衣服，難道就真的換了個(gè)人？
換衣服？
兵主看著趙無命。趙無命今天換了一件白色的錦帛短裝，即沒有文人雅士的樣子，也不像武夫，更沒有爵服那樣復(fù)雜雍容。
不倫不類！
不過趙無命氣質(zhì)也完全變了。
如果說晚上的趙無命像一把鋒芒畢露的刀，那白天的趙無命看起來就像飄忽不定的云，似乎隨風(fēng)逐氣，隨遇而安。
兵主再次望氣，汗滴從腦門一股腦的流了下來。畢竟接二連三的望氣，就連他這樣的乾坤境高手也有極大的負(fù)擔(dān)。
趙無命嚇了一跳，兵主這老頭子好端端的，突然就滿頭大汗，這是什么狀況？
如今是深秋，西北的早上很冷。
這老頭子不會(huì)是有什么病吧？
小八看到兵主的情況，急忙說道：“師父，你不要命了？能不能少讓我操心，我還想多活幾年呢?！?p> 兵主氣喘噓噓的說道：“果然如此?！?p> 趙無命白天的氣運(yùn)又跟玉明詩(shī)糾纏在了一起。
失魂癥兵主也不是沒見過，但是他第一次見到白天晚上氣運(yùn)截然不同的人。如果不是他很肯定趙無命只有一個(gè)，都可能要懷疑是不是趙無命是不是有一個(gè)一模一樣的雙胞胎弟弟了。
趙無命看著兵主一副拼了命的樣子，雖然不知道發(fā)生什么，但也知道不是好事。
“兵主，您看這軍營(yíng)中機(jī)密不少，不適合外人走動(dòng)，要不先送您去折鋒城，等我們大軍凱旋再正式接待？”
趙無命也是無奈，干脆就要逐客了。
兵主落座說道：“打擾侯爺了，不過昨晚的話還請(qǐng)爵爺賜教?！?p> 你怎么這么軸呢？
趙無命無奈的想。
看來惡客難驅(qū)，面對(duì)兵主這樣執(zhí)著的人，趙無命也只好打起精神應(yīng)對(duì)起來。
“那兵主覺得我說的不對(duì)？”
“俠以武亂禁，或許不少，不過也有更多修行人行俠義之舉，救人民，懲豪強(qiáng)，替天行道。如何就是亂禁？”
趙無命不屑的說道：“他們憑什么懲豪強(qiáng)？大雍自有律法，是非公道自有官府裁定。這些修行人仗著自己修為，私設(shè)公堂，將律法視為烏有，如何不是亂禁？”
趙無命擺明了，這些修行人根本沒有執(zhí)法權(quán)。這是對(duì)權(quán)利的挑釁，也是禍亂一國(guó)法制的根本。
“這些修行人不學(xué)律法，裁決取自個(gè)人喜好，量刑沒有輕重，這樣的行為難道是對(duì)的嗎？”
“天無道，人有道，是律法規(guī)定了人的底線，若是律法不存，這天下又該是什么樣子？我說他們是亂禁，還說輕了呢?！?p> 兵主被趙無命一番話懟的無話可說，只能嘆息。
他作為千年祈天臺(tái)的兵主，如何不知道人性之惡，人一但有了高明的修為，又有誰愿意遵守朝廷律令的約束呢。
“我祈天臺(tái)，修九守，觀天象，推演歷法，輔助君王，千年來冠絕天下文人，如何以文亂法？”
祈天臺(tái)是有驕傲的資本的。
歷朝歷代的天文歷法都是他們推演的，歷法關(guān)乎到農(nóng)民的耕種收成，這是農(nóng)耕社會(huì)比更換皇帝都還要重要的事。
?。ü胖腥A的歷法之所以叫農(nóng)歷，是因?yàn)樗旧砭褪菫榱宿r(nóng)業(yè)活動(dòng)而產(chǎn)生的，所以到了現(xiàn)代，農(nóng)歷慢慢的不再適合工業(yè)社會(huì)，但是在古代，它領(lǐng)先整個(gè)世界。）
這是無法抹去的功勞，也確實(shí)天大的功勞。
而且祈天臺(tái)編修九守卷，也就是這個(gè)世界的歷史文獻(xiàn)，不畏權(quán)貴，也確實(shí)值得敬佩。
“亂法的從來不是歷法與文獻(xiàn)，而是人。兵主，是人就有喜怒哀樂，就有偏好，就會(huì)根據(jù)自身的偏好。文人掌握筆刀，握有政權(quán)，所行所想，難道就不是為自身考慮嗎？”
“學(xué)文的儒生也好，修行的武者也罷，都應(yīng)該置于律法之下，不然國(guó)家必然大亂！”
這句話本來就是韓非子的論點(diǎn)，所提倡的當(dāng)然也是法家思想。趙無命作為一個(gè)后世穿越者，當(dāng)然提倡法制多于人制。
“趙爵爺原來是法家弟子。”
這個(gè)世界也是有法家的，只是沒有韓非子這樣的大成之人，也沒有《說難》《孤憤》這樣的巨作。不過結(jié)局卻差不多，在農(nóng)耕為主的歷史中，更加封閉保守的儒家顯然更符合統(tǒng)治者的利益。
“不過趙爵爺，人既然都有私心，制定法律的人又豈能沒有呢？比如讓爵爺制定法律，那么對(duì)于自身這樣的勛貴，當(dāng)然也會(huì)更加寬容。這對(duì)天下人何其不公？”
趙無命只是淡淡的說道：“從來就不存在絕對(duì)的公平，我們都是在選擇更合適的而已。兵主，世界上沒有理想國(guó)，不管是現(xiàn)在還是千年后，我們都只能選擇更好，而絕對(duì)不存在最好。”
就像趙無命討厭那些豪強(qiáng)蛀蟲，可是他也出身永西豪強(qiáng)，現(xiàn)在更是廣安郡最大的豪強(qiáng)征西侯的相公。就算趙無命想用平民子弟，可平民子弟中又有幾個(gè)是人才呢？
他們從小沒有機(jī)會(huì)接觸文字，沒有錢練武強(qiáng)身，沒有資源修行，怎么可能比豪強(qiáng)子弟更出色？
即使有，那也只是極個(gè)別而已，整體上，人才都在豪強(qiáng)子弟中產(chǎn)生。
趙無命要用人，就必須選擇他們！
這是妥協(xié)，也是選擇，沒有最好，只能選擇最合適的。
趙無命的話兵主無法反駁，話如果到了哲學(xué)層面，再爭(zhēng)論就沒有意義。
就說世界上是不是存在絕對(duì)公平這一點(diǎn)，兩個(gè)相反的人爭(zhēng)論一生也未必有結(jié)果。
不管兵主是否認(rèn)同趙無命的觀點(diǎn)，但他已經(jīng)懂了趙無命的立場(chǎng)了。
以法代儒，果然，如果趙無命掌權(quán)，天下必然大亂！