第十一章 大比（三）

　　第二日，朝陽(yáng)未起雄雞未啼時(shí)，便有不少弟子帶著厚厚的長(zhǎng)文與米漿到了文比結(jié)界處，飛到自己選題所在區(qū)域。

　　這個(gè)區(qū)域不是一開(kāi)始就有的，只是經(jīng)過(guò)幾次大比后弟子們發(fā)現(xiàn)散亂貼文有些麻煩，遂分作民生，術(shù)法，論道三區(qū)。后來(lái)又各自精細(xì)劃分，如民生分作造器、司農(nóng)、普文等方面，術(shù)法則分八正、百小、雜家等科，論道也按照所修道系分作了道系、佛系、奉神、求信以及其他修行途徑劃分小區(qū)。

　　會(huì)如此之早便來(lái)的大多是民生司農(nóng)區(qū)的弟子，農(nóng)事貪時(shí)，因而司農(nóng)區(qū)的以及其他信奉人本之道的弟子一般是最早起的。通常宗門(mén)都是只悟一道的，但承法門(mén)祖師崔輕水思想根源來(lái)自于異界百家，又將其融合統(tǒng)籌，因而脫胎出了一些如人本之類(lèi)的道脈，也有分宗出去的，但都會(huì)奉承法門(mén)為上宗。

　　無(wú)為之道的包容性是出了名了，但不是所有人都能像崔輕水那樣了清關(guān)節(jié)，理會(huì)如有所為而有所不為的道理，所以像人本這樣粗看與無(wú)為有極大沖突的派系便分割了出來(lái)。因?yàn)槊裆鷧^(qū)的存在，不少勝水內(nèi)國(guó)朝的官員都不遠(yuǎn)千里前來(lái)參觀，回去以后便廣立生祠，大大壯大了承法門(mén)求信一系的弟子數(shù)量。

　　這些司農(nóng)弟子們互相打了個(gè)招呼，貼好了文章，就三五相約著一同去吃個(gè)早飯，然后便回去侍弄各自田中的作物。因?yàn)樵扑陕?tīng)崔輕水抱怨過(guò)有弟子因有事耽擱，不能好好參與文比，所以安排了人手等到文比結(jié)束后摘下各弟子文章與留白，將文章與他人感悟刻印成冊(cè)，所以這些弟子們并不擔(dān)心會(huì)無(wú)法觀摩到他人感悟。

　　其實(shí)這一點(diǎn)崔輕水也有想到，所以一開(kāi)始的承法門(mén)文比是不限時(shí)間的。但司農(nóng)弟子一到農(nóng)忙便是十天半個(gè)月都難有空時(shí)，還因作物種類(lèi)不同農(nóng)忙時(shí)刻也有所區(qū)別，加上其他弟子也會(huì)出現(xiàn)有急事要離門(mén)許久的情況，總不能因此而開(kāi)放如此之久的文比吧？

　　因此文比又變成了武比過(guò)后第二日起，五日后不可在貼新文章，且文章貼上去后，于下次大比前夕再收回，因?yàn)榻Y(jié)界存在也不用擔(dān)心會(huì)損壞?？墒切奘啃逕捠菚r(shí)常會(huì)潛修閉關(guān)的，沒(méi)法選擇開(kāi)始與結(jié)束的時(shí)間，因此還是會(huì)有人錯(cuò)過(guò)觀看他人文章，崔輕水便因此煩惱，云松便很懂的派人刻印大比文章，按小區(qū)分冊(cè)，從此后承法文比便變成了武比后第二日起，五日后收回文章結(jié)束。

　　再后來(lái)有人聽(tīng)到昌國(guó)負(fù)責(zé)出書(shū)了，便央求云松公開(kāi)售賣(mài)，征得了所有承法弟子同意后，某某界文比錄便成了凡俗界大熱的書(shū)籍，廣銷(xiāo)八洲兩境。承法門(mén)名聲大盛，卻是其他宗門(mén)能否效仿承法門(mén)的路子，一來(lái)他們沒(méi)有如此之多的支脈，二來(lái)也沒(méi)有承法門(mén)這種將道術(shù)法綱公開(kāi)的氣度，因此再難出現(xiàn)一個(gè)如此興盛的宗門(mén)。

　　等到天蒙蒙亮?xí)r，場(chǎng)上的人便多了許多，比起武比要熱鬧不少，時(shí)不時(shí)可以看見(jiàn)一名修士風(fēng)塵仆仆的趕來(lái)，參加這場(chǎng)修行階的盛事。辰時(shí)早朝過(guò)后，昌國(guó)的官員們最先抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，生澀的踩著劍，晃晃悠悠的飛起來(lái)直奔民生區(qū)域。

　　這個(gè)時(shí)候差不過(guò)整個(gè)文比的氣氛便被炒起來(lái)了，人們大多三五相邀的流連在一塊塊石板當(dāng)中，遇到感興趣的便抽出身上法筆，在下面的留白處點(diǎn)評(píng)幾句。若是碰到孤身一人又拿著本子又記又畫(huà)的，基本上都是各國(guó)官員，以昌國(guó)最多，往返在司農(nóng)造器兩區(qū)，普文卻冷清不少。

　　石板的排列是呈弧形的，但除卻最頂端的二十四塊石板外，剩余石板相互之間并沒(méi)有高低之分。頂上的石板也未分區(qū)，文比進(jìn)行四日后，擇取部分最為出彩的作品，置于頂上石板處，便算是文比的排名了。

　　午間飯點(diǎn)過(guò)后，崔輕水才姍姍抵達(dá)結(jié)界，拿著一篇告示貼在最頂端的石板上。

　　因?yàn)闀r(shí)間太久，對(duì)于前世的記憶崔輕水能回想起的所剩無(wú)多，偶爾會(huì)在不經(jīng)意間想起某件不大不小的瑣事，若是沒(méi)用筆及時(shí)記下，不一會(huì)兒又忘的干干凈凈了。

　　就在不久前，崔輕水又突發(fā)奇想——將文比結(jié)界永久開(kāi)放，且不僅是承法弟子，所有人都可以把文章發(fā)布于此。因?yàn)槲谋葘⒅?，崔輕水便延緩至今日才發(fā)布此事，也借著這段時(shí)間又練了些小物件。

　　告示的頂端簡(jiǎn)潔明了的寫(xiě)了文比結(jié)界開(kāi)放的事宜，下面又寫(xiě)著一個(gè)類(lèi)似于探天鏡的基礎(chǔ)法器煉制方式。這個(gè)法器的外形也是如同鏡子一般，能夠變幻大小，鏡子的作用只有一個(gè)：注入些許靈力便能瀏覽石板上的文章，哪怕是初入仙途的練氣修士也能夠啟動(dòng)。

　　這是崔輕水仿照某個(gè)記不得名字的網(wǎng)站所做的，至于到最后結(jié)果會(huì)如何，只能說(shuō)順其自然了。只是若開(kāi)放，那文比豈不是沒(méi)有意義了？倒也不然，頂上的二十三石板依舊只有文比獲勝的選手可以張貼自己的文章，后面文比對(duì)象的范疇?wèi)?yīng)該會(huì)漸漸擴(kuò)大到整個(gè)凡俗界，可能會(huì)更加興盛也說(shuō)不定。

　　不少人看過(guò)頂上文章后，面露喜色。受承法門(mén)的影響，很多修士不太敝帚自珍，愿意公開(kāi)自己的感悟，可是卻找不到地方發(fā)布。尤其是那些修習(xí)了人本之道而未加入承法門(mén)的野修，最需要與人互通有無(wú)，可承法門(mén)能容納的弟子不多，修行之法卻廣為流傳，這才出現(xiàn)了許多無(wú)師無(wú)派的野修。

　　以前只能等待十年一次的承法文比開(kāi)啟，這才能去觀摩他人作品，偶有碰到術(shù)法道途相似的，評(píng)價(jià)一二，但能得到的啟發(fā)都是有限的。如今能夠貼上自身感悟，獲得針對(duì)性薄弱之處的犀利點(diǎn)評(píng)，自然欣喜不已。

　　詢(xún)問(wèn)過(guò)崔輕水后，許多人當(dāng)場(chǎng)找人借來(lái)紙筆，寫(xiě)下苦修多年感悟，貼在對(duì)應(yīng)區(qū)域石板上，笑語(yǔ)盈盈的等待著觀看評(píng)論。還有一個(gè)頗有天賦者，當(dāng)場(chǎng)練出了被他取名文比鏡的小鏡，還想辦法添加了能夠直接通過(guò)法器在石板上銘刻文章的方式。

　　這個(gè)方式經(jīng)過(guò)商討后，一群人覺(jué)得頗為可行，便交給崔坤驗(yàn)證，經(jīng)過(guò)試驗(yàn)以后，不到半天時(shí)間文比鏡便改進(jìn)了一次。那位改良了文比鏡的修士也在同日收到邀請(qǐng)，于昌國(guó)內(nèi)任職，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)普文與利民法器方面的工作。