第六章 標(biāo)準(zhǔn)信仰體系

　　沒有改造過的神域大體都是相似的，都是各式的自然景觀。

　　其中大多數(shù)都是馬澤巖的神域這樣的青山綠水，如同高人的隱居之所。

　　只是馬澤巖的眷族看起來就沒那么清新了。

　　頭頂?shù)狞S符遮蓋住眼睛發(fā)出的猩紅光芒，掛在眷族身上的肉松松垮垮，就像是將要腐爛但還沒開始腐爛的尸體，歪歪斜斜的立在神域邊緣，等著下去收物資。

　　這是行尸，比僵尸低上一個級別的邪物。

　　“馬澤巖你的眷族也能吃普通的食物嗎？”

　　韓老師給大家準(zhǔn)備的物資里面的食物都是在這篇廣泛神域里面采集的水果與谷物，幾乎沒有肉。

　　在劉念的印象里面行尸吃的可都是生肉什么的，這些谷物他們能吃嗎？

　　“能啊?！瘪R澤巖回道，“吃的還挺香呢?！?p>　　“眷族吃東西，就像是汽車?yán)锩婕佑?，加不同的油一般都是能運轉(zhuǎn)的。和咱們?nèi)梭w還是有很大的差別的?！表n老師說，“你們兩個不要離開我的眷族的巡邏范圍哈，其他同學(xué)來了之后你們也提醒他們一下。我先回辦公室了，你們上課要好好聽課?！?p>　　“老師再見?！眱扇艘煌瑧?yīng)道。

　　韓老師走后沒多久，其他同學(xué)陸陸續(xù)續(xù)都到教室里面，鏈接廣泛神域收集物資。

　　“念，你找到自己眷族和化身了啊?！眲⒛疃呁蝗豁懫鹛镪坏穆曇?。

　　“嗯，昨晚回家之后找到的?！?p>　　“行啊你，咋樣，你眷族是什么類型的？”

　　“智慧型的眷族，看樣子擅長制造物品什么的?！?p>　　“不錯不錯，我回去收物資了啊?！?p>　　“嗯，拜拜?！?p>　　劉念和田昊的座位直線距離都沒到兩米，也不知道劉念在拜拜些什么。

　　“好，同學(xué)們都到了吧。我看看，一、二...嗯，都到了。好了，大家先從廣泛神域回來吧，我們今天上理論知識課，不需要鏈接廣泛神域?！?p>　　劉念睜開眼，講臺上站著的是一位有些年紀(jì)的女老師。用來投影的大屏幕此刻已經(jīng)降下來，正在投影要用的課件。

　　“我是何老師，以后負(fù)責(zé)咱們班信仰體系建立的這一方面。希望這段時間能和大家好好相處?！?p>　　“我們今天第一節(jié)課呢，是理論課。要講到眷族和神性生物的這個...智慧，就是說神性生物他們的智慧是怎么來的，是怎樣的一種智慧。還有呢就是教給大家這個，信仰的建立方法，也就是眾所周知的通用信仰體系。”

　　“那有些同學(xué)可能已經(jīng)想好后面的發(fā)展了，在這些同學(xué)的發(fā)展計劃里面可能需要用到更復(fù)雜的信仰體系，比如金字塔體系，蟲群體系什么的。”

　　“這些體系呢，我剛剛在班級群里面已經(jīng)上傳對應(yīng)的學(xué)習(xí)文件了，我們就不在課堂上額外講這些內(nèi)容，畢竟咱們只是基礎(chǔ)課程。今天聽完信仰體系的建立方法以后，你們回去就可以試著建立自己的體系了?！?p>　　“我平時是在教務(wù)樓B306，同學(xué)們在體系建立中遇到什么問題都可以去那里找我。你們在班群里面私聊我也行，我的備注就是何老師?！?p>　　“那我們正式開始?！?p>　　課堂中首先講的是眷族和神性生物的智力的問題。

　　在老師的講述中，廣泛神域中存在的神性生物是一種由全體人類的潛意識，包括那些并不是半神的普通人的潛意識一起，像是編程一樣編輯出來的人工智能。

　　人類覺得可能會存在這樣的一種生物；人類認(rèn)為這些生物可能會怎么想；人類認(rèn)為這些生物可能會怎么做，這樣的想法匯聚到一起，讓這種生物在廣泛神域中誕生。

　　這些生物有簡單的學(xué)習(xí)能力，有對事物的反應(yīng)能力，甚至有一定的“情緒”，但是這些都像是電腦里面的NPC一樣，是被一開始就被設(shè)定好的，并不能算一個有完整思想的生物。

　　眷族也是這樣，眷族的思考能力來源于產(chǎn)生他們的半神。比如劉念對于所謂的神有一種不屑，那他的眷族對于他——所謂的眷族的神的信仰水平就會低一些。

　　神域里面的生物不算是“生物”，劉念聽到這話時不由得松了口氣。

　　這也是他這幾天晚上一直在想的事。

　　平時的生活里會聽到眷族有智慧這種話，但是他一直不知道這種智慧是怎樣的智慧。

　　如果這些生物真的有自己的思考，有自己的喜怒哀樂的話，那他們這些人與其稱作半神，不如改叫惡魔吧。

　　將其他有智慧的生物如同奴隸一樣圈養(yǎng)，如同奴隸一樣操控，甚至為了更好的控制他們建造一套信仰體系，那是惡魔才會干出來的事。

　　講完神性生物的智慧特性，接下來就是建立信仰體系的方法。

　　半神們學(xué)習(xí)建立信仰體系的方法，而后如同念經(jīng)一樣向自己的眷族傳輸其中的觀念，就像編程一樣把這套體系編入眷族的腦子里，然后搭配如懲罰之類的糾錯方法，讓這套體系在自己的神域里逐漸完善。

　　標(biāo)準(zhǔn)信仰體系的大體標(biāo)準(zhǔn)有這樣三個。

　　一：最少占用眷族的時間。沒有禱告祭祀等浪費時間的行為，把所有的時間都用在生產(chǎn)生活中。

　　二：最少消耗眷族的物資，就是取消祭祀這種無用的活動。

　　三：建立最高效的指引系統(tǒng)，也就是做到半神對眷族做出了怎樣的指引，眷族就回去遵循半神的指引做出相應(yīng)的行為。

　　標(biāo)準(zhǔn)信仰體系在只有眷族的神域中極為好用，因為眷族必定信仰與自己同源的半神，必定不會背叛自己的半神。并且即便是信仰水平極低，眷族們依舊可以從化身處正常獲得神力，維持自己的戰(zhàn)斗力。

　　但是如果是神域是金字塔結(jié)構(gòu)，眷族支配著神域中其他的智慧生物，這套標(biāo)準(zhǔn)體系的弊端就很大。

　　神性生物在信仰半神后也能分享到一絲半神的神力與神性從而變強。

　　沒有禱告祭祀行為會導(dǎo)致這些神性生物信仰水平降低，獲得的來自半神的神力下降，戰(zhàn)斗力和工作效率也一起下降。并且信仰不穩(wěn)定的神性生物和眷族不同，是有背叛的可能性的。

　　“考核時我們將在廣泛神域中進行，考核方法是考官讓半神指引自己的眷族做出指定的動作，根據(jù)這些動作的準(zhǔn)確程度給分。這可能和大多數(shù)人的想法有些不同，你們可能會想‘我們這節(jié)課不是教我們建立一套信仰體系嗎，為什么考核內(nèi)容卻是讓眷族做出指定動作決定得分’?！?p>　　“首先是因為這樣的考核體系給那些直接建立復(fù)雜體系的學(xué)生一個的高分機會，其次是因為我們這節(jié)課的本質(zhì)目的，是讓你們建立一套能夠更好的控制自己眷族的體系。然而有的人的眷族更容易控制，有的人的眷族更難控制，完全相同的體系是不適合所有眷族的。在這方面，有變化的標(biāo)準(zhǔn)，才是最好的標(biāo)準(zhǔn)?！?p>　　“好了，我們這堂課就到這里?！?p>