第153章 佛祖的大乘佛法

　　波羅奈城。

　　野鹿苑。

　　這是瓦拉那部落的西以北30里（約后世10千米）的一片叢林，生活著野鹿一族。

　　也是猴族部落主要的狩獵區(qū)。

　　釋迦牟尼到大雪山去悟道，他的幾個(gè)侍從就在這里等著。

　　阿若憍陳如、馬勝（阿舍婆示）、跋提、十力迦葉、摩訶男拘利。

　　釋迦成佛，下了大雪山，行至鹿苑，開始給是從講道。

　　“世尊，何為佛？”馬勝問(wèn)。

　　“佛，大覺悟，大智慧者也！”

　　佛陀道：“我立佛教，大覺者有三，曰：菩薩、羅漢。皆脫離苦海，無(wú)生無(wú)死，不墜輪回。”

　　佛祖叭叭講了一通，眾弟子都覺悟了，誠(chéng)心追隨佛祖到處講道傳法。

　　只是他們這一路極其辛苦。原因很簡(jiǎn)單，此時(shí)的次大陸除婆羅門外，還有九十六門教宗。

　　九十六門聯(lián)合起來(lái)反婆羅門，反大梵天，通稱“沙門”。

　　沙門里，此時(shí)耆那教、生活派、順世派、不可知論派風(fēng)頭最盛。

　　當(dāng)前，佛教還是出生嬰兒，想要傳教何其之難。

　　這一日，佛及隨侍比丘僧行到舍衛(wèi)城，在廣場(chǎng)上講法。

　　有人問(wèn)：“佛陀，你的教義是什么？”

　　佛陀道：“眾生平等，婆羅門寂滅。”

　　嗯，這個(gè)教義可以，算沙門教派。

　　人們開始聽如何“眾生平等”，主要是這太不可思議了。

　　佛祖叭叭了半天后，佛侍遞上水，還有兩枚藥片，讓他潤(rùn)潤(rùn)喉嚨。

　　佛祖太拼了，說(shuō)那么多話，不注意保護(hù)嗓子可不行。

　　如來(lái)先喝口水，然后將手中的藥片托起來(lái)，說(shuō)道：“此藥片叫金喉嚨，含兩片，說(shuō)一天，保護(hù)嗓子有奇效?！?p>　　說(shuō)完，揚(yáng)手扔到嘴里，生嚼了起來(lái)，“味道還不錯(cuò)，可以當(dāng)做糖豆食用。老人孩子也可服用?！?p>　　吃完“金喉嚨”，說(shuō)完廣告詞兒，想要繼續(xù)講道傳法，不意又有人發(fā)問(wèn)了。

　　“佛祖，弟子有疑問(wèn)?！?p>　　是個(gè)女人的聲音，佛祖朝帝辛這邊看了來(lái)。都認(rèn)識(shí)，哈奴曼和悉多。

　　“你是？”

　　當(dāng)然，他還是要裝象的，裝作不認(rèn)識(shí)。

　　“吾乃耆那教渡津者悉多?！?p>　　渡津者，類似佛教的菩薩。悉多被羅摩放逐后，她到達(dá)瓦拉那叢林，在般波湖畔便渡過(guò)了生死海，超脫了輪回，成為了心靈自由的渡津者。

　　“請(qǐng)問(wèn)佛祖，眾生作業(yè)不同，業(yè)力不等，靈魂有染，靈識(shí)不明。”

　　悉多發(fā)問(wèn)：“蒙昧者與覺悟者如何平等？根本無(wú)法平等交流。覺悟者要做的便是以長(zhǎng)者姿態(tài)去渡化愚昧者，而不是跟愚昧者扯皮?！?p>　　佛祖道：“善哉！悉多菩薩，請(qǐng)舉例說(shuō)明?！?p>　　“我來(lái)吧！”

　　帝辛朝佛祖合什做禮，說(shuō)道：“弟子哈奴曼。在吾部落有兩個(gè)人，一個(gè)叫做愚，一個(gè)叫做聰。愚者業(yè)力深種，聰者靈臺(tái)清明。”

　　“愚者賣桃，七錢一個(gè)，聰者買三。愚者曰三七二十五，收聰者二十五錢。聰者說(shuō)三七二十一，自然不會(huì)給二十五錢。”

　　“兩人爭(zhēng)辯了起來(lái)，最終愚人打了聰明人一頓，還收了他二十五錢。”

　　“聰明人覺得委屈，便來(lái)吾這里辯理。請(qǐng)問(wèn)佛祖，你若是我，該當(dāng)如何判決？”

　　佛祖微微點(diǎn)頭，說(shuō)道：“我所說(shuō)的平等，乃是在心里對(duì)人的尊重，眾生業(yè)障不同，但開悟者也無(wú)需輕視蒙昧者，更不能去壓榨愚弄他們。”

　　“不僅是人，任何生命都是如此。飛蟲，螻蟻，都是生靈，若無(wú)必要，莫要因自己的惡趣味去踐踏它們?！?p>　　觀眾起哄：“請(qǐng)佛祖回答問(wèn)題，不要說(shuō)那些蟲兒螻蟻的轉(zhuǎn)移目標(biāo)?！?p>　　“眾生平等，佛祖可要平等?。〔荒茏屵@個(gè)虧了，也不能讓那個(gè)便宜了?！?p>　　“善哉！善哉！”

　　如來(lái)連道兩個(gè)善哉，腦筋快速的轉(zhuǎn)了起來(lái)。

　　只是，這個(gè)問(wèn)題很明顯就是一個(gè)坑，沒法回答??！

　　想了想，說(shuō)道：“讓兩人重新買一次，一個(gè)一個(gè)的買，買一個(gè)給七錢，連續(xù)買三個(gè)。這樣就能分辨出哪個(gè)對(duì)哪個(gè)錯(cuò)了?！?p>　　帝辛問(wèn)：“錢誰(shuí)出？聰明人已經(jīng)買了三個(gè)桃，短時(shí)間內(nèi)不會(huì)再買了，沒有需求。”

　　“我沒有辦法了，你如何處理的？”

　　佛祖起身，朝帝辛拜了拜，請(qǐng)教道。

　　他現(xiàn)在正處于傳教階段，實(shí)在不敢?；欤歉襾y說(shuō)，指定會(huì)被打出舍衛(wèi)國(guó)。

　　不得已，只得向哈奴曼請(qǐng)教。不懂就問(wèn)，佛祖此時(shí)還不是萬(wàn)能的。

　　人家哈奴曼還是神猴，身份也不你佛祖低，認(rèn)輸請(qǐng)教并不丟人。

　　帝辛道：“我叫人再去打那個(gè)聰明人，直到他不再感到委屈，認(rèn)命之后也就想開了?！?p>　　如來(lái)笑問(wèn)：“若他就是想不開呢？打死也想不通?！?p>　　“那就打死他，下輩子輪回為畜牲，成為他人的食物，那樣他就想通了。若是還想不通，便輪回為草木，草木無(wú)情嘛！”

　　“阿彌陀佛！善哉！善哉！”

　　佛祖宣一聲佛號(hào)，搖頭不已。卻是沒有話說(shuō)了。

　　這時(shí)，悉多又說(shuō)道：“佛祖，再有就是你說(shuō)的飛蟲螻蟻?！?p>　　如來(lái)愕然，“哦？這個(gè)也不對(duì)？”

　　悉多道：“眾生平等，靈魂都是一樣的。轉(zhuǎn)世輪回，業(yè)力深重者輪回為智力低下的蟻蟲?！?p>　　“在茫茫世間，一個(gè)人若是跟一個(gè)螻蟻遭遇了，而且惡趣味的弄死那只螻蟻。這可能是造業(yè)，也可能是化解因果。”

　　“所謂一飲一啄莫非前定，若是兩個(gè)之間真的有因果，那么弄死那只螻蟻，對(duì)兩個(gè)來(lái)說(shuō)都會(huì)褪去一層業(yè)障，此乃功德之事也！”

　　悉多道：“修行，自修己心，我自超脫便是了。你所謂的大乘，普渡眾生，根本就不切實(shí)際?！?p>　　“世上有眾多苦行者，他們通過(guò)苦修苦行凈化自身靈魂。你看他們的行為很是愚蠢，強(qiáng)行去解救，解脫他們，對(duì)你對(duì)我，對(duì)任何人都不是善！而是在造業(yè)?！?p>　　“人生來(lái)皆苦，但這苦皆源自我們的靈魂被前世的業(yè)障所蒙蔽。吃下這些苦，才能洗凈我們的靈魂?！?p>　　“人與人生來(lái)不同，便注定了不一樣的生存環(huán)境，有強(qiáng)與弱之分?！?p>　　“讓強(qiáng)者與弱者平等，這便是對(duì)強(qiáng)者的不公，他們付出了更多，就應(yīng)該得到更多?！?p>　　“若付出者沒有獲得優(yōu)越的地位，以后便不會(huì)有人付出，若人人都不付出，等待佛祖去救苦救難，普渡眾生，你能救的過(guò)來(lái)么？”

　　“可憐之人必有可恨之處，自己的可憐需要自己去救，人人懂的自救，才是真理?！?p>　　“佛祖自命慈悲，普渡眾生。因?yàn)槟愕拇嬖?，因?yàn)槟愕木瓤嗑入y，會(huì)使多少人失去自救的之心，自我超脫之念?！?p>　　“若人人都在家燒香拜佛，口頌佛祖菩薩，而不知自救，那眾生還如何向前發(fā)展？”

　　“若沒有大乘佛法，才會(huì)讓人懂的自我救贖，才會(huì)自強(qiáng)不息。”

　　“……”

　　佛祖傻眼了，目瞪口呆的看著悉多。他很想暴起，顯神通讓那個(gè)小娘們兒知道下厲害。

　　但他不敢，此時(shí)他實(shí)在是勢(shì)單力薄，斗不過(guò)眾人。

　　“阿彌陀佛。貧僧的大乘佛法也不是誰(shuí)都救贖渡化，也是講緣法的。信我者，我便超度與他，不信者便是無(wú)緣，我佛也不會(huì)多管閑事。”

　　如來(lái)不得已。卻是搬出了“緣法”來(lái)搪塞。

　　“誠(chéng)心念誦我佛者，無(wú)力自救者，可入我佛教來(lái)，靈山極樂(lè)世界無(wú)生無(wú)死，無(wú)有苦難，超脫六道輪回……歡迎大家加入佛教，信仰我佛?！?p>　　“打他，妖言惑眾的家伙，這是魔變化的。”

　　在婆羅門徒的起哄下，磚頭、石頭、鞋子飛了過(guò)去，把個(gè)佛陀打的滿頭包，抱頭鼠竄，逃出了舍衛(wèi)城。