第五百六十四章 三界空虛
大商皇都，朝歌。
帝子辛低眉信手，拿著一份奏折，靜靜的看著。
不多時(shí)，帝子辛運(yùn)起仙力，將奏折傳到了多寶道人跟前。
“冀州的奏折，看看吧。”
多寶道人伸手接了過(guò)來(lái)，只是掃了一眼，便已然心中有數(shù)。
“人犯被捉拿審判，不日處斬。那青山寺的僧人，反抗者已被關(guān)押，按國(guó)法處置，剩下來(lái)的呢？”
多寶道人看向帝子辛，根據(jù)奏折所述，青山寺意圖抗拒國(guó)法者，皆被拿下。
剩余的僧人，一部分逃離了青山寺，或還俗，或去往他鄉(xiāng)。
另一部分則是留在了青山寺。
昔日門(mén)庭若市，香火鼎盛的大寺，如今卻是門(mén)可羅雀，破敗了許多。
“佛教的種子已經(jīng)傳播了，孤滅的了寺廟，卻滅不得人心。無(wú)論是道，亦或是佛，是那漫天仙神，都可能成為凡人的信仰?！?p> 帝子辛沉吟道，弱小的凡人，總會(huì)將希望寄托于強(qiáng)大的存在，尋求強(qiáng)者的庇護(hù)，是弱小生靈的本能。
“信仰如同那城墻，只要堅(jiān)信不疑，它就堅(jiān)不可摧，可只要有了懷疑，它就會(huì)如那細(xì)沙，土崩瓦解。”
道教也有修道心之法，但其核心還是在于感悟天地道則，不似佛教那般極端，一念成魔，一念成佛。
帝子辛知道多寶道人的想法，他想讓道教成為大商人族唯一的教統(tǒng)，唯一的信仰。
可帝子辛深知信仰的可怕，若失去了約束，只會(huì)走向極端。
信教者生，無(wú)信者死？
世間能自己約束住自己的人，可稱人杰。
可放眼望去，古往今來(lái)又誕生了多少人杰？
制衡，是有必要的。
帝子辛不會(huì)阻止去佛教的傳播，但是會(huì)給它準(zhǔn)備一個(gè)牢牢的枷鎖。
那就是國(guó)法！
觸犯者，依法處置。
便是佛祖臨世，也講不得半點(diǎn)情面。
寺廟可收香火，可耕種土地，僧人可以化緣，或是其他手段謀生。
若是借助教統(tǒng)謀私，兼并土地，蠱惑人心，抗拒國(guó)法……
呵呵，那就試試孤的刀，鋒利否。
當(dāng)然，道教亦是如此。
不是每個(gè)人都是堅(jiān)定的信仰者。
打著信仰的幌子，貪圖權(quán)勢(shì)富貴者，比比皆是。
連仙神都不能做到無(wú)欲無(wú)求，帝子辛怎么會(huì)奢望凡人能夠做到。
無(wú)論是佛教，道教，或是后來(lái)的什么教統(tǒng)門(mén)派，其教義必須合乎國(guó)法，否則皆為魔教，人人得而誅之！
多寶道人想要壯大道教，帝子辛想要壯大人族，這是他們的結(jié)盟基礎(chǔ)。
只是核心上，道教不只能在人族傳播開(kāi)來(lái)，多寶道人的目的是為了證道。
求同存異，兩人都是心照不宣。
當(dāng)初，帝子辛需要多寶道人和玄門(mén)三教的幫助，才立下道教為國(guó)教。
可實(shí)際上，人族最本質(zhì)的信仰是祖先崇拜。
人族還很弱小，還在發(fā)展。
借助外來(lái)力量壯大自身，不可避免。
終有那么一天，生而如龍的人族，不會(huì)再將希望寄托于那曾經(jīng)高高在上，虛無(wú)縹緲的存在。
他們，會(huì)相信自己的力量。
佛教，道教，仙神……都只會(huì)是人族發(fā)展歷史中的過(guò)客，云煙。
“多寶道友，想要壯大道教，將眼光放在對(duì)手佛教身上，就狹隘了。洪荒很大，即便道教成為人界唯一，你依舊無(wú)法以其證道?！?p> 帝子辛笑著說(shuō)道，轉(zhuǎn)移對(duì)內(nèi)矛盾的最好辦法，就是制造對(duì)外矛盾。
“現(xiàn)在的三界，天道六圣和大部分準(zhǔn)圣都在域外混沌，此時(shí)與佛教掙個(gè)你死我活有什么意義？”
“倒不如一致對(duì)外，孤壯大人族，你壯大道教，到時(shí)候孤的大商一統(tǒng)三界，而道教，也將成為三界第一國(guó)教，豈不美哉？”
帝子辛給多寶道人畫(huà)餅，哦不是，描繪波瀾壯闊的未來(lái)宏圖。
多寶道人眼神一亮，這段時(shí)間他為什么一直找佛教的麻煩。
一是為了報(bào)量劫之仇，二是因?yàn)榈澜贪l(fā)展已經(jīng)到了瓶頸期。
身為大商國(guó)教，道教的傳播壯大可不是佛教能夠比擬的。
惦記著佛教占據(jù)的西方那半塊地方，不就是因?yàn)槎鄬毜廊艘呀?jīng)沒(méi)啥事可干，閑的唄。
自從多寶道人走了氣運(yùn)教統(tǒng)的道路，苦修已經(jīng)對(duì)他沒(méi)有幫助了。
他與道教，便如帝子辛與大商，一榮俱榮，一損俱損。
多寶道人可不知道帝子辛心里想的那些小九九，他想的很純粹，也很簡(jiǎn)單。
他與帝子辛的道路都是氣運(yùn)成圣之法。
可這條路從沒(méi)有成功者，有一個(gè)道友結(jié)伴，也可互相借鑒。
而帝子辛的是國(guó)家，多寶道人的是教統(tǒng)，屬于是相互成就，又井水不犯河水，天然的盟友。
說(shuō)到底，多寶道人并不在意那些道教信仰者的生活，也不在意那一個(gè)兩個(gè)，幾個(gè)違反了大商國(guó)法的信徒死活。
而一個(gè)繁榮昌盛的大商，對(duì)道教的壯大很重要。
若教義與大商國(guó)法相沖，多寶道人表示沒(méi)關(guān)系，反正他是天師，教義都是他寫(xiě)的，改一下就是。
只要不觸及核心，道教就是大商最好的盟友！
帝子辛也清楚這一點(diǎn)，多寶道人不是傳道士，而是求圣者。
“人皇所言，深得吾心?！?p> 多寶道人很心動(dòng)，他可不是那種循規(guī)蹈矩的人，若是慢慢壯大道教，他得等到哪一年？
就像昊天上帝一樣，為了三界至尊的位子，籌謀了那么久，最后因?yàn)樾旅俺鰜?lái)的人皇帝子辛，功虧一簣。
事宜早，不宜遲，遲則生變。
“佛教的燃燈，鳳凰族孔宣，太陰星的羲和與常曦，還有地界的平心娘娘……不好辦??！”
多寶道人細(xì)數(shù)一下，真不是昊天上帝無(wú)能，遲遲不能一統(tǒng)三界，實(shí)在是洪荒大能有點(diǎn)多。
“山人自有妙計(jì)?！?p> 帝子辛沒(méi)有解釋，多寶道人見(jiàn)狀，對(duì)于帝子辛賣關(guān)子的行為，也不在意。
不管是之前的昊天上帝，還是現(xiàn)在的多寶道人，他們的想法都是武力征服。
認(rèn)為只有打敗那些個(gè)準(zhǔn)圣，才能征服那些種族。
卻不知，不戰(zhàn)而屈人之兵，方為上計(jì)。
帝子辛的計(jì)劃說(shuō)復(fù)雜也不復(fù)雜，先把能打的打下來(lái)，然后，封鎖剩下的。
一直宅在家里可以接受，可如果是被封鎖在家里，那滋味，嘖嘖。
“多寶道友，三教諸神那邊，便交給你聯(lián)系了。”
帝子辛笑著說(shuō)道，征伐天地兩界的戰(zhàn)爭(zhēng)，光靠人族可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
“善。”
多寶道人頷首應(yīng)聲道，身形一閃，駕云而上。