墨子，宋國惹，春秋末期、戰(zhàn)國初期的思想家、哲學(xué)家、教育家、科學(xué)家、軍事家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。
墨子，名翟，是宋國貴族目夷（宋襄公的庶兄）的后代，到了墨子這一代，他的家里已經(jīng)沒落了，成為平民。
墨子早年曾在儒家門下學(xué)習(xí)，但由于個人的經(jīng)歷，家族的沒落，墨子年少的時候，是在社會的底層成長起來的，相對更加親近當(dāng)時的農(nóng)夫和工匠。
而在學(xué)習(xí)了儒家的學(xué)說之后，墨子發(fā)現(xiàn)儒家并不適合自己，最終舍棄了儒家學(xué)說。
墨子生活的年代，所謂的春秋時期馬上要結(jié)束了，戰(zhàn)國時代很快就要轟轟烈烈得開啟。
諸國之間的紛爭，各國君主因?yàn)橐患褐蕉o天下帶來的動亂，使得墨子的思想走上了與儒家截然不同的道路。
古今的賢者，追求的目標(biāo)其實(shí)大抵都是相同的，當(dāng)思想的高度已經(jīng)超過尋常的權(quán)利爭奪、你存我亡，那么大家期望的便是，天下大同。
春秋戰(zhàn)國，幾百年動亂，多少志士仁人，謀的就是平亂安邦，強(qiáng)國安民，進(jìn)而天下歸心，再無大亂。
諸子百家，前赴后繼，述其學(xué)而揚(yáng)其名，輔一國而傳天下。
不同于儒家，重禮而修仁，尊古而言恕。
墨子因?yàn)樗麄€人特殊的經(jīng)歷，對于周公開創(chuàng)的禮法并不十分在意，而是更加從底層勞動者的角度來思考治國之道。
眾所周知的，墨家學(xué)說之中最著名的便是‘兼愛’和‘非攻’。
而墨子學(xué)說在治國思想上大致可以分為‘兼愛’、‘天志明鬼’、‘尚同尚賢’、節(jié)用節(jié)葬’、‘非樂非命’、‘非攻’、‘救守’。
墨子曾在宋后昭公時期在宋國任大夫，但沒有在宋國多少時間，他也便開始周游列國，廣收門徒，推廣他的墨家學(xué)說。
由于與儒家所提倡禮法綱常所相悖，墨家學(xué)說與儒家學(xué)說在當(dāng)時的競爭是十分激烈，在戰(zhàn)國初期法家的力量還沒有真正展露頭角之前，墨家學(xué)說就是反對儒家學(xué)說最主要的力量，成為了當(dāng)時的顯學(xué)，甚至有了非儒即墨的傳言。
而對于墨家的認(rèn)識，除了墨子開創(chuàng)的思想學(xué)說，墨家的機(jī)關(guān)造物、科學(xué)理論也同樣在當(dāng)時名噪一方。
最最著名的便是墨子與公輸般關(guān)于攻與守的較量。
而墨家學(xué)說能夠在當(dāng)時盛行的原因也是因?yàn)樗麄兊膶W(xué)說與他們的機(jī)關(guān)造物能夠相互配合，幫助當(dāng)時的諸侯國解決了一系列的問題。