屈原的變法之路戛然而止，按照《史記·屈原賈生列傳》的記載，屈原制定法令，即將完成，楚國(guó)上官大夫想要占為己有，但是屈原不肯。上官大夫因此在楚懷王面前污蔑屈原，表示，大王您讓屈平制定法令，上下沒有人不知道這件事的，每頒布一條法令，就夸耀自己的功勞，認(rèn)為‘除了我之外，誰(shuí)也做不出來’。楚懷王聽后十分生氣，從此疏遠(yuǎn)了屈原。
太史公寥寥數(shù)語(yǔ)，楚國(guó)的變法又半途而廢了，屈原從懷王的寵臣到遠(yuǎn)離了朝堂的中心。其中有多少的艱難險(xiǎn)阻，已經(jīng)不可得知。懷王、屈原，那些不愿變法順利進(jìn)行的人，他們有著怎樣的心歷路程，又有著如何的作為，我們不免猜測(cè)懷疑，卻也難以窺見原貌。
屈原懷著悲痛憂愁之心，進(jìn)行了他的文學(xué)創(chuàng)作。在廟堂之上無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的屈原，將自己所有的思緒、憂愁融進(jìn)了文字之中，寫成了影響中國(guó)文學(xué)兩千多年的《離騷》。但很不幸的是，屈原在世之時(shí)，楚國(guó)不斷敗亡，屢次為諸侯所敗，張儀相欺，懷王客死他鄉(xiāng)，國(guó)都陷落，白起焚燒楚國(guó)王陵。
屈原為楚國(guó)之衰敗而哀傷，卻又不能為頃襄王所容。自身理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距，君王受辱、國(guó)家陷落的不斷打擊，讓這位‘舉世皆濁我獨(dú)清’的有志之士心灰意冷，無(wú)力改變時(shí)局，又投奔無(wú)門。生的希望已經(jīng)斷絕，死的到來不可避免。
楚頃襄王二十一年，屈原在汨羅江邊賦《懷沙》之辭，遂抱石投江。
政治上的失意，為屈原在文學(xué)上的成功提供了極大的助力，在中國(guó)的文學(xué)史上，他永遠(yuǎn)是站在頂峰上的人物，后人追念他的身影，自然離不開楚辭千年的影響力?？摄枇_江邊，為國(guó)家心魂俱滅的屈平，又何曾在意過這些呢。我們仰慕追求的文字不過是屈原生活的點(diǎn)綴而已，又何曾有一絲一毫幫助到楚國(guó)。《離騷》如何？屈平又如何？楚國(guó)回不來了。倘若使楚國(guó)能夠回來，少了《離騷》又怎樣？少了屈平又怎樣？
自孔子到屈原，多少諸子百家的圣賢們，往往無(wú)法在政治上謀求成功。他們著書立傳，將自己的思想、言行記錄下來，正如太史公在《報(bào)任安書》中所說的那樣‘此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者?！?p> 中國(guó)的歷史，從生民來看，是苦難和斗爭(zhēng)的歷史；從帝王將相來看，是功業(yè)的歷史；而從孔丘、屈原這類人來看，卻是精神傳承的歷史。上述自文王，下至歷代有志之士，正我祖宗之脈，護(hù)我文明之道，佑家國(guó)生民之安康，保天下社稷之存續(xù)。
屈原的死，對(duì)于戰(zhàn)國(guó)來說，連汨羅江上的一個(gè)浪濤都算不上。他只是一個(gè)想要挽救楚國(guó)而沒有成功的可憐人。楚國(guó)的王室貴族們也依然在楚國(guó)的土地上享受著他們的權(quán)利，楚國(guó)的衰敗好似沒有影響他們的生活?？沙?guó)的希望還有多少呢？虎視眈眈的諸侯們同他們一樣渴望他們的土地和民眾，他們?nèi)绾稳サ謸跚貒?guó)的銳士？又會(huì)有多少像屈原那樣陷入心灰意冷，卻又不得不接受楚國(guó)衰敗、滅亡的事實(shí)呢？
歷史的洪流浩浩蕩蕩，秦國(guó)這頭猛虎驅(qū)趕著天下諸侯，所有不能抵擋的，都將被它完全碾碎、徹底抹除。未能完成變法的楚國(guó)就算是拿出全力尚且不一定能夠抵御秦國(guó)，更何況楚國(guó)如何能夠拿出全力，楚國(guó)的內(nèi)部哪里沒有掣肘？