第三章 別拿綿掌不當(dāng)絕學(xué)
神拳門的功夫俞岱巖在山上曾聽師父講過，也在《江湖散手》中看過，這門派中的武功大多出自將門，是沙場武學(xué)傳承。
雖然練的也是內(nèi)外兼修的法門，不過硬橋硬馬的手段占了大部分。
從焦仲身上的氣機(jī)來看，俞岱巖判斷他的內(nèi)功修為要稍強(qiáng)于自己，實力應(yīng)該就是在二流中也是大眾偏上的水準(zhǔn)。
至于那兩個師弟則最多打通一條經(jīng)脈，是江湖中最常見的三流水準(zhǔn)。
當(dāng)然這些都是俞岱巖的猜測判斷，沒交手的時候說什么都是虛的，打不打得贏要打過才能知道。
俞岱巖暗中調(diào)節(jié)周身筋骨姿勢，方便發(fā)力；
除腳下運起兩團(tuán)真氣之外，催動《無極玄功》內(nèi)勁使體內(nèi)陰陽二氣交匯盤旋，而剛猛的《武當(dāng)九陽功》的九陽真氣則沉入會陰，藏起鋒芒。
焦仲見兩個師弟封住了俞岱巖的退路，便滿臉堆笑，雙手各提著一個酒袋，左手把一個酒袋遞向俞岱巖：“小道長不一起喝點嘛，我敬你，喝完酒......好上路！動手！”
焦仲伸手遞酒是假，偷襲暗算是真，左手遞酒，右手揮拳，拳力剛猛、聲有風(fēng)雷，一拳直取俞岱巖小腹，拳勢未盡，左手就跟著遞出了第二拳，第二拳聲威氣勢更盛。
焦仲雖然年輕，可也是個老江湖了，在江湖上活得長久的人，就沒有傻子。
實力比俞岱巖強(qiáng)，還有師弟在邊上圍攻，這樣優(yōu)勢的局面仍選擇偷襲，不得不說焦仲這人貪婪歸貪婪，做事還是比較謹(jǐn)慎的。當(dāng)然也很下作，傳出去也令人不齒。
焦仲也是有自己的考慮的，原本也不打算節(jié)外生枝，可惜“的盧”寶馬實在是太珍貴了。
這個俞三是武當(dāng)山的門人，武功必然不會弱，好在嘴上絨毛還沒掉干凈，這年紀(jì)終歸是厲害不到哪里去的。
獅子搏兔亦用全力，殺人滅口之后就是個死無對證，張三豐武功天下第一，也終歸是道德之士，無論如何也不能不講道理，這就叫做君子可以欺之以方。
欺負(fù)道德君子這種事，焦仲可沒少做，就連他自己的親生大哥焦孟這種眼里揉不得沙子的讀書人，他都坑害過。
不過可惜了他那小嫂子“崔飛煙”抵死不從，這種書香門第出身的大小姐的氣質(zhì)與烈性，當(dāng)真不是外面煙花之地出身的女子能比的。
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看到焦仲襲來的右拳，俞岱巖早有提防，自然是不會著了道，不過焦仲的拳力、招法還是讓他吃了一驚。
這招數(shù)顯然不是神拳門的，和神拳門的套路相比，看似都是剛猛強(qiáng)勁、直來直去的拳法，但相比神拳門的“常勝神拳”，這兩拳的差別在于讓人避無可避，拳路中隱隱把閃躲的路線都給封死了。
俞岱巖的內(nèi)功修為和焦仲相比最多伯仲，甚至還要弱上幾分，氣機(jī)、閃躲路線都被封鎖，這兩拳只能硬接或者用巧勁卸掉。
好在武當(dāng)?shù)墓Ψ虍?dāng)真是江湖武林中的一絕，尤其善于對付這種剛猛路數(shù)，而且道家武學(xué)向來氣脈綿長、韌性十足，更是遇強(qiáng)則強(qiáng)，甚至以弱勝強(qiáng)也不在話下。
這兩拳俞岱巖以現(xiàn)在的修為是可以硬接下來的，不過終歸要受點小傷，用巧勁卸掉倒不是難事，需要擔(dān)心的是這招數(shù)后面的后招，如此精妙的拳法不可能只有兩招。
俞岱巖一身本領(lǐng)最強(qiáng)的乃是刀兵，而刀兵懸在左腰，近身搏斗一是沒有空間施展，二是電光石火之間根本拔不出來。
終究是江湖經(jīng)驗淺，貪圖將刀兵懸掛腰間方便省事，如果是持在手中就可以用刀柄坐判官筆來抵擋一二，再順勢拔出兵刃攻敵，不說順利脫險，就是把這三個人都留下也不是夢話。
俞岱巖雙腳踮起，兩腿微屈，左手下按壓住焦仲的右拳陽池穴，右掌上托焦仲左拳陽谷穴，內(nèi)運《無極玄功》，氣勁如旋，十分精妙的將這兩式重拳招架了開來，順勢翻掌輕飄飄的印在焦仲左臂上。
這一掌看似輕飄飄毫無勁力，可是印在焦仲左臂的一瞬間，聲響如炸雷，隔著手臂擊到了胸口，焦仲攻勢頓時一緩，氣血震動受了輕傷。
反觀俞岱巖雙手借了焦仲拳力，身子向后退了一步，剛好拉開距離，雙肩一抖卸去勁力，然后快速握住刀柄準(zhǔn)備拔刀。
可惜這終歸不是單打獨斗，焦仲的兩個師弟合力攻來，終究是沒讓俞岱巖拔出利刃。
焦仲被俞岱巖一掌擊退，倒是受傷不重，神拳門本就有習(xí)練橫練功法加之俞岱巖卸力之后倉促反擊，這傷勢對他影響到不致命。
焦仲穩(wěn)住氣血，壓住內(nèi)傷，上前揮拳壓住陣腳，和兩個師弟成圍攻陣勢。
這三人組了一個粗糙的三才小陣，乃是軍中常見的陣法，雖然簡單粗放，卻非常實用，把俞岱巖穩(wěn)穩(wěn)地困在陣中。
反觀俞岱巖在陣中非但沒有難以抵擋，反而越戰(zhàn)越穩(wěn)，招式揮灑連貫，動作綿軟渾不似與人搏命，卻把三人的招式全都妙不可言的接了下來。
俞岱巖沒能脫身速勝，倒也沒有驚慌失措，反倒心中暗贊“武當(dāng)綿掌”當(dāng)之無愧的是天下數(shù)得著的絕學(xué)，如此局面下也能自如應(yīng)對。
說到這里，不得不科普一下，“武當(dāng)綿掌”是絕學(xué)，是絕學(xué)，是絕學(xué)！重要的事情說三遍，不然總有人把“武當(dāng)綿掌”當(dāng)作可以隨意對待的普通武學(xué)。
俞岱巖應(yīng)對焦仲使用的武學(xué)就是武當(dāng)山入室弟子習(xí)武必學(xué)的“武當(dāng)綿掌”，使將起來輕飄飄、軟綿綿卻威力不俗，這是因為俞岱巖把“武當(dāng)綿掌”練到了第二個境界“力不見形”。
“武當(dāng)綿掌”有三種境界，分別為“密不透風(fēng)，力不見形，勁不聞聲”。
其中第一層境界“密不透風(fēng)”，要把招式練得連綿不絕。不要小看了這點，練習(xí)時能把功夫使圓潤了都不容易，更別說和人對敵、生死相搏的時候做到連綿不絕了。
到了第二層境界“力不見形”可就真不簡單了，所謂“力不見形”指的是一招一式“舉重若輕，舉輕若重”，讓人不知道招式的虛實輕重，看似輕飄飄的一掌也能開山裂石。
至于第三層境界“勁不聞聲”俞岱巖也就見過張三豐施展過，隨手一掌按上磐石，也不見聲響和力道，就如同撫摸嬰兒一樣輕柔，結(jié)果磐石上留下半指深的手印，磐石上碎屑如同齏粉。
第三層和第二層的區(qū)別在于，“力不見形”使出擊中實物，吞吐勁力會有較大的聲響，做不到“無形無相”。
說到這里，不得不糾正一下大眾的認(rèn)知錯誤，“武當(dāng)綿掌”不是掌法，或者說不僅僅是掌法。
“綿掌”本就是后人因為諧音叫錯了的，“綿掌”本叫“綿張”，全名“綿張拳”或者“綿張短打”。
后世之人戚繼光著述《紀(jì)效新書》的《拳經(jīng)捷要篇》中有寫：
“呂紅‘八下’雖剛，未及綿張‘短打’。山東李半天之腿、鷹爪王之拿、千跌張之跌、張伯敬之打、少林寺之棍與青田棍法相兼、楊氏槍法與巴子拳、棍，皆今之有名者。”
這里面的“綿張短打”就是“綿掌”，可不是單一的掌法。
再看《倚天》中蛛兒與周芷若放對之后稱贊“峨眉金頂綿掌”的話：“好擒拿！”
“綿掌”其實是以掌法為主，結(jié)合拳法、擒拿、點打、身法等等各種武學(xué)精要于一身的綜合武學(xué)，當(dāng)然后人叫成“綿掌”也不完全錯，畢竟還是以掌法為主要框架。
其實各門各派都有自己的“綿掌”，大多只是名字叫法不同，當(dāng)然武學(xué)精要也相差很多。
比如武當(dāng)?shù)摹拔洚?dāng)綿掌”、峨眉的“金頂綿掌”、韋一笑的“寒冰綿掌”、少林寺的叫做“闖少林”，還有幾百年前武林中的道門隱宗“逍遙派”的綿掌武學(xué)叫做“天山折梅手”。
“武當(dāng)綿掌”是張三豐以“武當(dāng)太乙掌”為根基，結(jié)合武當(dāng)山各路武學(xué)精要匯創(chuàng)的一套修行體系，所以“武當(dāng)綿掌”也叫做“武當(dāng)太乙綿掌”，這套綿掌和武當(dāng)山的各路武學(xué)都有關(guān)聯(lián)：
武當(dāng)山的刀法可以融進(jìn)“武當(dāng)綿掌”里使用，劍法也可以放進(jìn)這套綿掌體系一點也不突兀；
反過來把“武當(dāng)綿掌”的招數(shù)放到刀上使用看起來很像“玄虛刀法”，放到劍上用就是“武當(dāng)劍法”，而“武當(dāng)劍法”還有一個名字叫做“柔云劍法”。
可以說“武當(dāng)綿掌”就是武當(dāng)山招法的精要總綱，張真人雖然不管束徒弟們的鉆研方向，但是“武當(dāng)綿掌”的功夫可是盯得很緊。
俞岱巖師兄弟三人武學(xué)上雖然各有所長，“武當(dāng)綿掌”卻都到了“力不見形”的境界。
俞岱巖穩(wěn)住心神運使“武當(dāng)綿掌”，勁力有著《無極玄功》的變幻莫測，氣脈綿長，隱隱有突破焦仲三人的圍困的苗頭。
反而是焦仲剛剛受了些許內(nèi)傷，交手時間一久，開始有些吃不住。
心思電轉(zhuǎn)，必然不能坐以待斃，焦仲倒也果決，趁著兩個師弟借著陣勢短暫纏住俞岱巖一瞬，舊招重拾，連著兩個重拳向俞岱巖揮去，主動把他從陣勢里逼了出去。
趁著俞岱巖舊力將近、新力未生之際，焦仲使出了這兩拳的后招，是他祖上傳下來的三招中最厲害的一式拳法。
焦仲右手握拳直擊，左手并指如刀借右拳之勢一同揮出，拳取“膻中穴”，手刀劈向俞岱巖面門，這一招有個名號，喚做“橫掃千軍、直摧萬馬”。
俞岱巖一時無處借力，自然也無處卸力，心下一狠，硬碰硬的迎了上去。