第二十九章 筑基法，成丹法（上）

　　吳明此時(shí)覺得自個(gè)飄飄欲仙，被大寶劍刺入心間的感覺他不曾體驗(yàn)過，不過想必現(xiàn)在這種感覺也不過如此了。

　　渾身每個(gè)毛孔都那么的舒爽，閉著眼能察覺得到自個(gè)丹田之中原本因?yàn)樽蠚馑纳⒍斐傻目仗撊缃駞s被一絲絲“白煙”籠罩，這白煙占據(jù)著丹田，給吳明一種極為充實(shí)的感覺，就是那種渾身充滿力量的興奮。

　　山間靈氣不斷的涌向吳明的小屋，這要擱山上院子自然早就被周旁同門瞅個(gè)清楚，而如今在這山下，眾鳥拉屎之地，卻沒有掀起什么波瀾。

　　畢竟吳明不過引氣入體，還是在梁野山這種靈山靈穴之所在，筑基真人結(jié)丹也不過只能影響一座山頭的靈氣劇烈變化，別說他這種剛?cè)腴T的練氣弟子。

　　引氣入體時(shí)間說長不長，說短不短，長的是太陽已經(jīng)上升了三分之一左右的高度，也就是大概過了一個(gè)時(shí)辰，短的是吳明不過覺得自個(gè)先是丹田一松，然后慢慢充實(shí)，還沒等吳明細(xì)細(xì)品鑒這種充實(shí)，感覺就過去了。

　　“啊……”

　　舒了舒身子，吳明心情激動(dòng)，不由得長嘯了一聲。

　　“體內(nèi)真氣浮動(dòng)，有籠塞丹田之感，但真氣如煙，似真似假，越往丹田上端，煙愈稀疏，此練氣二重之狀也！”

　　“嘿嘿嘿！”吳明查著文冊那是心里萬般激動(dòng)，沒成想自個(gè)居然撞大運(yùn)成了練氣二重，似乎是從來沒有覺得自個(gè)能夠那么牛叉，手舞足蹈之下連帶著踹咕咕的力氣都小了幾分。

　　“走運(yùn)，走運(yùn)?。　?p>　　興奮之余吳明連忙從懷里抽出兩根玉簡，上頭分別寫著“中”“上”二字，不錯(cuò)，正是當(dāng)初入門登弟子梯時(shí)得來的另外兩枚玉簡。

　　“嗯嗯，氣沉丹田，然后引導(dǎo)自個(gè)的真氣沿著經(jīng)絡(luò)往外走去，走到手間點(diǎn)入玉簡，然后想想自個(gè)看到了玉簡，玉簡里的東西……”

　　“嗯？要用心，將心沉進(jìn)去?！?p>　　“嗯？實(shí)在不行用“神識(shí)”內(nèi)窺一下便可知曉？什么鬼東東？”

　　嘗試了十來次操作，吳明終于照著派中傳下的法門將中字玉簡里頭的東西瞅了清楚，只見有兩篇法門落入眼前《黃云吐納法》、《筑基法》！

　　好家伙，果然不出我所料，定然是《黃云吐納法》的下篇，心中想著自個(gè)當(dāng)初如何猜測這中上兩枚玉簡內(nèi)容時(shí)云云，瞅著《黃云吐納法》，而卻將心思引入了《筑基法》去。

　　廢話，當(dāng)然先看好東西，筑基，那可是筑基法門，沒看到真玄道長方才是筑基，就能“御劍飛行”，傻子才不看，咱這不是好高騖遠(yuǎn)，那是志向遠(yuǎn)大！

　　“世間萬法，皆可成仙！”好家伙，開頭就是辣么一句牛逼的話！

　　“弗也，仙分三六九等，若證天仙，方有望證道混元，一窺上清'祖師之道，然，何為“混元”也？”沒頭沒腦的第二句讓吳明懵逼了，不同你寫出來干啥？不過意思很明白，“天仙”這個(gè)仙很流弊，前途很光明！

　　“又，天道蒼茫，截教萬法皆為截一線生機(jī)，況吾梁野乎？故后輩弟子不必拘泥法門，若能成仙，便是一世逍遙，道方可尋，若不成，何異黃土？云創(chuàng)梁野，自需為后輩弟子開路，今留五道筑基之術(shù)，皆成上清法力，無高低貴賤之分，后皆可修天仙法門，望后輩弟子珍之。”

　　祖師不愧是祖師啊，吳明有些感動(dòng)，這果然是抱大腿的好處，俺老吳終于抱上一回大腿了！

　　正文來了。

　　第一道法門喚作“攢氣法”，講的是積少成多，缸滿自溢的法子。先是通過《黃云吐納法》積攢自身真氣，充實(shí)丹田，連同渾身經(jīng)絡(luò)，使自個(gè)真氣“內(nèi)外兼并，綿綿不絕”，打通內(nèi)循環(huán)和外循環(huán)，做到在一般情況下真氣的“收支平衡”，達(dá)到一般意義上的辟谷。

　　然后通過這道“攢氣法”，積攢出額外的真氣，最后水到渠成，將份真氣兼收并蓄，和在一處，化氣為液成了法力，99%的概率成功。剩下百分之一便是命數(shù)，或者是平時(shí)造孽太多……

　　雖然成功率高，但是消耗的時(shí)間長，并且因?yàn)橐e攢兩份法力，因此對(duì)身體的要求比較高，還需要修行煉體法門來輔助。

　　第二道法門喚作“吞靈法”，講的是它山之石，可以攻玉的法子，就是借助再來的力量，直接打破這道門檻，省時(shí)省力。既然是要攻玉，那自然對(duì)著石的要求比較高，最為可用的便是天地靈果，次之靈物，比如“靈石”這一東東便很合適。

　　這道法門成功率90%左右，也是強(qiáng)不行不過這道法子雖然省了筑基的時(shí)間，但畢竟借助了外物，筑基之后需要好好打磨法力，不然會(huì)有后遺癥。

　　第三道法門喚作“納日術(shù)”，便是納大日之精氣，通過太陽的力量筑基。這道法門適合以陽“為食”的生物，是為派中妖修弟子留的。

　　好處是不需要靈氣充沛之所，只要有太陽就能行功。壞處是太陽只能借，沒法留，筑基之后苦修的太陽之力多半流逝，或許會(huì)有一二機(jī)會(huì)增強(qiáng)下實(shí)力。

　　有八成左右的成功率，也是一道不錯(cuò)的法門。

　　第四道法門喚作“引月術(shù)”，同納日術(shù)差不多，不過是把日該成了月，區(qū)別在于太陰較太陽來說稍遜一籌，成功率在七成半左右，不過月華之力比較“溫柔”，或許能多留住一二。

　　第五道法門喚作“抱丹訣”，抱丹訣脫胎于“納靈法”之外，天地靈物畢竟難尋，于是便有了“丹”這么一說法，因?yàn)橹?，故為“筑基丹”?p>　　不過這是突破修為丹可不是辣么好煉的，此法也不是梁野秘法，各家大派皆有，不過所成之“丹”不同，名目不同，效用有所區(qū)別而已。

　　“抱丹訣”便是梁野派獨(dú)門的煉丹，服丹的法門。

　　修為之丹，需融自身法力，這“筑基丹”少則一年兩年，多則三年五載，熔煉君臣佐使，搭一身法力，在煉丹之時(shí)磨礪，坐到丹同自身法力氣息相同，一朝寶丹入肚，筑基十有八九。

　　此法雖然穩(wěn)妥，不過相較與其他四法最為繁雜，雖也可得道，不過一身法力相對(duì)來說的確實(shí)弱了點(diǎn)。

　　但誰叫人家屬于大路貨，大路貨意味著什么，意味著普及，意味著大家都能用，因此在散修，小門小派，甚至是差些的中等門派的甚為流行。