“九黎戰(zhàn)天訣？”腦海中浮現(xiàn)的名字讓陳爻頓時(shí)一愣。
當(dāng)下，他的瞳孔驟然一縮。
“九黎？”雖然之前陳爻猜到了對(duì)方所說(shuō)的是什么，但是，此刻真正得到印證，陳爻反而覺(jué)得有些如夢(mèng)似幻的感覺(jué)。
九黎，上古部落的傳說(shuō)是真實(shí)存在么？
五千年前，真的有九黎與華夏部落聯(lián)盟的大戰(zhàn)？
那么？眼前這個(gè)會(huì)是誰(shuí)呢？
炎帝？
傳說(shuō)，當(dāng)初蚩尤戰(zhàn)勝炎帝后九黎就和炎帝沒(méi)有絲毫的關(guān)系了。之前辰碟也問(wèn)了是農(nóng)家還是姬家的人，這么說(shuō)，神農(nóng)氏炎帝的后裔應(yīng)該是可以被排除的吧？
九黎族起源于炎帝神農(nóng)姜石年，第二任炎帝是姜石年的玄孫姜臨魁，第三任炎帝是姜臨魁的曾孫姜承，第四任炎帝是姜承的弟弟姜黎，姜黎后代都以黎作為姓氏。
炎帝傳到第九代，姜榆罔生了九個(gè)兒子，稱為“九黎”。而九黎之首，就是炎帝長(zhǎng)子黎貪蚩尤。
炎帝姜榆罔時(shí)期，黃帝發(fā)起阪泉之戰(zhàn)，戰(zhàn)勝炎帝，炎帝歸服。但九黎族蚩尤卻不尊帝命，而且九黎族善于用金屬為兵刃。
黃帝和九黎大戰(zhàn)多場(chǎng)，都沒(méi)有取得勝利。
后來(lái)在玄女族等部落的幫助下，炎黃集團(tuán)在涿鹿大財(cái)蚩尤，最終一統(tǒng)中原。
相傳蚩尤被應(yīng)龍斬殺。
那么，眼前這個(gè)人會(huì)是誰(shuí)呢？
九黎族人么？
辰碟自己也曾說(shuō)過(guò)，他的名字不能說(shuō)。九黎族中，能夠連名字提都不能提的，除了蚩尤，恐怕也沒(méi)有其他人了吧？
“蚩尤么？”
陳爻打量了一眼眼前的男人，很明顯與史籍中的描述差別太多了。
但若是九黎中的其他人，其他八黎就算了，要是九黎族人中的那幾十個(gè)同族人，似乎根本就不會(huì)被誰(shuí)惦記吧，畢竟，在大佬的眼里，這些連名字都不一定能完整記住的族人，威脅能力不高。
辰碟看了一眼陳爻的表情，也不知道再想什么，深深的咽了一口氣后，直接閉上了眼。
然后只見那法陣突然綻放出淡藍(lán)色的霧氣，頃刻間，法陣仿佛從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一般。直接從陳爻的眼前消失不見了。
陳爻吃了一驚，連忙往前走了幾步。
卻實(shí)實(shí)在在的撞在了土坡上。
“果然是大能么！”
陳爻不由得嘆息一聲，似乎，他碰到的大能都有些不簡(jiǎn)單。
之前在天行宗碰到的大佬，那是一個(gè)高高在上，遙不可及。眼前這個(gè)大能，哪怕落魄了，卻也不是陳爻可以比擬的。
人家被陣法困著，被各種亂七八糟的東西束縛著，結(jié)果還能來(lái)去自如。
真颯！
羨慕雖然有，但也僅此而已了。真若是執(zhí)著于此，陳爻的心境也是白修了，近萬(wàn)年的努力呢！
離開了土丘，陳爻來(lái)到了荒漠中。
他找了一個(gè)雜草稍多一點(diǎn)的地方，然后就地而坐，細(xì)細(xì)的回憶著腦海中的信息。
九黎戰(zhàn)天訣，不是一種功法，或者說(shuō)不是一種修煉的秘典。
相比其他，它或許更多的能算得上是一種教科書式的收集?！毒爬钁?zhàn)天訣》中將九黎部落，從入門到成長(zhǎng)中所有的練氣，術(shù)法等等方方面面進(jìn)行了一種收集。幾乎，囊括了一個(gè)九黎族人從修煉到大成所有的修行內(nèi)容。
陳爻僅僅只是粗略的過(guò)了一下，就不得不感慨這份典籍的浩渺。
內(nèi)容量之大，幾乎是陳爻修行的諦聽典籍的一百多倍。
當(dāng)然，這其中也混雜了很多九黎族人對(duì)于某些方面修行的心得體會(huì)等等，宛如筆記一般，只要稍微懂一點(diǎn)點(diǎn)原理，似乎很快就可以按照這套典籍修煉到很高的程度。
這其中最讓陳爻感興趣的就是其中記載的《歸元道》篇章。
《歸元道》是《九黎戰(zhàn)天訣》中的一個(gè)類別，分類為玄天，似乎是對(duì)應(yīng)的一種修仙的等級(jí)。
《歸元道》中是玄級(jí)的術(shù)法篇中的一部分，《歸元道》下收集了六套功法，分別為：
第一種，玄天變換術(shù)，描述中形容為可變化萬(wàn)千，山石草木皆可變化，似乎有點(diǎn)孫悟空七十二變的味道。
第二種，魂去來(lái)，描述中是將自己的三魂七魄煉化變?yōu)槭畟€(gè)分身，魂魄可離體作為分身行事，也可收回作為本命元神存在。描述中最神奇的地方在于，魂去來(lái)大成后，可三魂七魄只留其一，便可生存。換句話來(lái)形容就是，修到大成，可以多了九條命去禍禍。
第三種，玄天寶塔，描述中說(shuō)，玄天寶塔入門，身體可刀槍不入，小成肉身可為法器，法術(shù)法器同級(jí)不可傷，大成可如寶塔般堅(jiān)固，非大能不能毀，至于修煉至巔峰，靈魂與肉體固若金湯，玄天可戰(zhàn)高出自己三階的對(duì)手。
第四種，鬼獸訣，描述中說(shuō)，小成可驅(qū)蟲蟻，大成可驅(qū)虎豹，巔峰可御龍鳳。似乎是一種類似召喚師修煉的功法?；蛟S是因?yàn)樽约喝馍硎枪返脑颍愗晨吹竭@一條功法，總是覺(jué)得有些不自在。
第五種，搏天換命術(shù)，按照描述，陳爻可以篤定這個(gè)功法和自己琢磨出來(lái)的曇花一現(xiàn)有異曲同工之妙，不過(guò)，這招更狠，博天換命術(shù)，是用施法者的姓名為代價(jià)，將全身的修為法力，精血，生命作為代價(jià)，換取一次超越自身至少一個(gè)階別的一擊。一擊后，無(wú)論是否得手，施法者必然身死道消。
而且，更狠的是，用這一招死亡的，三魂七魄皆泯滅，永無(wú)轉(zhuǎn)世輪回的可能！
第六種，先天衍天數(shù)，按照描述，這并不算是一種術(shù)法，但因?yàn)樵趯?shí)戰(zhàn)中有很好的應(yīng)用。所以，被九黎族人強(qiáng)行歸納到術(shù)法中來(lái)。先天衍天數(shù)的根本是風(fēng)姓族人的先天八卦，經(jīng)過(guò)九黎中命數(shù)高手，結(jié)合洛書、河圖修改，可在實(shí)戰(zhàn)中演算對(duì)方的布置，從而先發(fā)制人，獲得戰(zhàn)斗的勝利。
陳爻仔細(xì)的回憶了一下，先天衍天數(shù)中基礎(chǔ)的內(nèi)容，幾乎都是介紹八卦和五行的基礎(chǔ)知識(shí)。
陳爻雖然沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)過(guò)八卦的知識(shí)，但是看過(guò)幾本書，多少了解點(diǎn)大概。當(dāng)下如獲至寶一般，細(xì)細(xì)的開始學(xué)習(xí)起這些相關(guān)的內(nèi)容模塊。