第七十二章：系統(tǒng)來(lái)歷
隨著西行寺裴辰伸手觸碰長(zhǎng)井雅人額頭時(shí)，突然間迸發(fā)出一道光華，意圖抵擋。
“警告，眼前之人過(guò)于危險(xiǎn)，請(qǐng)迅速逃離，否則抹殺宿主?！?p> 與此同時(shí)，長(zhǎng)井雅人感覺(jué)到前所未有的惡意，扎根于他腦海之中的系統(tǒng)不斷發(fā)出警告，讓他遠(yuǎn)離眼前之人。
劇烈的疼痛感不斷涌上長(zhǎng)井雅人的身心，眼神中不再是多彩的世界，而是一片赤紅的警告，不斷告訴著他事情的嚴(yán)重性。
或許是看到長(zhǎng)井雅人無(wú)法動(dòng)彈，那所謂的系統(tǒng)直接接管了他的身軀，直接掙脫西行寺裴辰的手，準(zhǔn)備逃離。
“呵，當(dāng)著我的面說(shuō)抹殺，真是藐視我?。 ?p> 只是一眼，西行寺裴辰知曉系統(tǒng)對(duì)長(zhǎng)井雅人做了什么。他決定庇護(hù)此人了，結(jié)果這什么系統(tǒng)說(shuō)抹殺對(duì)方，這不就是赤裸裸的打他的臉嗎？！
面色陰沉的西行寺裴辰僅僅是站在那里，整個(gè)秋葉原風(fēng)起云涌，厚重的陰云逐漸匯聚，天色變得陰暗下來(lái)，春風(fēng)不再那么溫和，似乎轉(zhuǎn)換成秋風(fēng)蕭瑟，充斥著殺伐之意。
身為京都神道之主的西行寺裴辰，在京都之中一言一行皆可以引動(dòng)天地加持，配合著氣運(yùn)他能夠言法天地，再次和那位死神爭(zhēng)斗，西行寺裴辰覺(jué)得自己有望能夠鎮(zhèn)壓對(duì)方。
現(xiàn)在只不過(guò)小小的秋葉原，皆會(huì)因?yàn)槲餍兴屡岢降南才煜笞兓?p> 隨著他臉色陰沉，陰云密布，厚重的云層仿佛與天地相連，逐漸的來(lái)到凡塵，與大地重合。
站在西行寺裴辰的八意思兼神凝視著攪動(dòng)風(fēng)云，以自身喜怒便引動(dòng)天象變化的西行寺裴辰若有所思，眼眸中一閃而過(guò)的畏懼。
眼前這人成長(zhǎng)的太快了，當(dāng)初不過(guò)是中流砥柱，現(xiàn)在卻是一躍而上，成為媲美三貴子的神明，僅次于作為高天原神系之主的天照大御神。
伴隨著世界融合，那壓制神祇晉升的桎梏逐漸放松。日后誰(shuí)能夠走得更遠(yuǎn)，這誰(shuí)也說(shuō)不定。
飛速逃跑的“長(zhǎng)井雅人”，卻發(fā)現(xiàn)自己怎么也逃離不出這片陰暗，積云厚重的空間。原本熟悉的環(huán)境，逐漸變得陌生。每一縷風(fēng)，空氣，乃至整個(gè)秋葉原都對(duì)他充斥著惡意，排斥著這個(gè)異端。
不斷地嘗試逃跑，可是卻無(wú)事于補(bǔ)，依舊無(wú)法逃離。它只是以長(zhǎng)井雅人記憶為根基，進(jìn)行加工修改記憶，收獲結(jié)晶為主，并沒(méi)有什么戰(zhàn)斗能力。
“沒(méi)想到你所持有的系統(tǒng)，竟然是異域的先天靈光。難怪最近才聲名鵲起，讓我感到一絲不對(duì)勁?！?p> 站在原地面無(wú)表情的西行寺裴辰冷眼旁觀著“長(zhǎng)井雅人”的逃竄，看它的手段之后，最終確認(rèn)這是第一次兩界碰撞散落的先天靈光。
確認(rèn)了對(duì)方的來(lái)歷之后，西行寺裴辰只是伸手一握，五色神光交織，封鎮(zhèn)天地將長(zhǎng)井雅人抓在手里。
抓在手里的“長(zhǎng)井雅人”不斷掙扎，卻發(fā)現(xiàn)于事無(wú)補(bǔ)，無(wú)法逃脫之后，變得神情冷漠，四周的靈氣變得瘋狂，想要涌入長(zhǎng)井雅人的身軀。
“禁！”
將長(zhǎng)井雅人握在手心的西行寺裴辰感受到四周靈氣的變化，還有先天靈光的異常，只是說(shuō)出一字，便將涌動(dòng)的靈氣鎮(zhèn)壓下去。
西行寺裴辰直接掏出腰間懸掛的帝印，朝著長(zhǎng)井雅人頭頂一蓋，這先天靈光直接平息。
當(dāng)這系統(tǒng)不再掙扎之后，西行寺裴辰輕而易舉的取出這與長(zhǎng)井雅人靈魂相融的靈光。
看著手上介于真實(shí)虛幻，卻又凌駕于尋常靈氣之上的靈光，西行寺裴辰瞥了一眼這位八意思兼神。
八意思兼神看到西行寺裴辰望著自己，那詭異的眼神讓她感覺(jué)有些不對(duì)勁，但是又說(shuō)不出什么。不過(guò)她很快將目光落在了那道介于虛幻真實(shí)之間的靈光，總感覺(jué)有著莫名的魅力吸引著自己。
那種感覺(jué)就仿佛是她缺少的一種契機(jī)，八意思兼神有預(yù)感，只要自己得到它，那么她接下來(lái)的道路就會(huì)變得平坦，道路晉升變得一帆風(fēng)順，按部就班能夠成為頂尖文神，力壓從古至今的所有關(guān)于文思，文運(yùn)方面的神祇。
日本八百萬(wàn)神明固然多，但是所有占據(jù)的權(quán)柄自然而然受到分割，受限。古事記中記載，是祂的謀略讓天照大御神重新出現(xiàn)，讓太陽(yáng)光輝灑落人間。
作為最為古老，且神秘的司掌智慧之神，自然而然的權(quán)柄涉及文思，文運(yùn)方面。
當(dāng)她醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自身的權(quán)柄不斷被分割，受到侵占。
文思文運(yùn)方面便有著菅原道真，這位學(xué)問(wèn)之神受到世人膜拜，逐漸的演變?yōu)槲纳?，掌管學(xué)運(yùn)分割占據(jù)祂的權(quán)柄。
更不提歷史上由信仰而受封成神的神祇，現(xiàn)在的她除了擁有最為純粹的智慧權(quán)柄，其他衍生物皆變得無(wú)力，只能勉強(qiáng)調(diào)動(dòng)。
但是看到這一道靈機(jī)時(shí)，她內(nèi)心頭一次充滿了欲望，想要得到這靈機(jī)。
察覺(jué)到八意思兼神赤裸裸的目光，西行寺裴辰輕笑一聲，手中的靈光伸手遞向?qū)Ψ健．?dāng)她糾結(jié)之時(shí)，想要接過(guò)之時(shí)，西行寺裴辰又收了回來(lái)。
正如這位八意思兼神所想，這道先天靈光便是關(guān)于異域智慧，文化方面。對(duì)于這位智慧之神來(lái)說(shuō)，自然是無(wú)比尊貴，價(jià)值連城。
只要得到這道先天靈光，西行寺裴辰相信這位八意思兼神要不了多久便能夠擠下學(xué)問(wèn)之神菅原道真，一舉收回關(guān)于智慧的衍生物，重新成為日本的智慧之神，文思之神，
或許現(xiàn)在的神道沒(méi)有西行寺裴辰繼承的那么完善，但是各個(gè)方面都是逐漸完善，靠近著帝印之中記載的類(lèi)型。只不過(guò)是偏差一些，有著文化的差異。
正如福神之道中，擁有著文神，姻緣，平安，財(cái)運(yùn)，福運(yùn)，壽數(shù)，官運(yùn)等神職。以福祿壽為主，依托其他神職掌管人間命運(yùn)變遷，人生氣運(yùn)。
例如西行寺裴辰立道根基的司命神，便是壽神，不過(guò)是結(jié)合生死之道成為司命之神，沒(méi)有拆分為大少司命。
等到他日后獨(dú)立而出，便會(huì)將大少司命拆分而開(kāi)，不會(huì)出現(xiàn)他這般執(zhí)掌陰陽(yáng)生死，福祿壽幾乎掌管了所有福德之道的權(quán)柄。
“想要嗎？”
西行寺裴辰把玩著先天靈光，詢(xún)問(wèn)著這位智慧神。
“想?！?p> 八意思兼神平淡的望著西行寺裴辰，回答著自己真實(shí)的想法。
“不給?！?p>