第二十八章 ??百花山下（1）

　　　　投影屏幕上，一張百花山的地形地圖亮起來(lái)。

　　地圖的東部方向，標(biāo)明了一個(gè)地點(diǎn)：石棚墓。

　　林老換下捕魚(yú)時(shí)穿的皮圍裙，穿上一套灰色的西服，那張被海風(fēng)吹得粗糙的臉膛，顯現(xiàn)與歲月不和解的凜然。

　　他指著小梁，給我們講解無(wú)名島的秘密：

　　“這位小同志，非常勇敢，他爬上了無(wú)名島也叫空白島的石棚墓頂，那是非常危險(xiǎn)的舉動(dòng)，我們還沒(méi)有來(lái)得及做護(hù)欄，但是他敏銳地發(fā)現(xiàn)上面的巖畫(huà)，并拍到了非常珍貴的圖片?！?p>　　小梁被夸獎(jiǎng)得不好意思。

　　原來(lái)，海島上的巨石，并不是這個(gè)島上自帶的流量，而是外來(lái)的。

　　林老解釋，數(shù)萬(wàn)年前，海水沒(méi)過(guò)無(wú)名島，又過(guò)了幾千年，海水漸漸后退，這時(shí)一群人來(lái)到島上，有人不幸遇難，應(yīng)是族群里比較重要的人物，于是，他們把族里攜帶的最后一塊石頭，搭建石棚墓，就是空白島上的巨石：

　　以三塊石頭為基座，支撐起一塊巨大的石頭，把尸體放在下面祭奠，這是一種古老的儀式。

　　王作家問(wèn)：

　　“這個(gè)風(fēng)俗是從哪里來(lái)的？比較罕見(jiàn)”

　　林老又打出另一張圖片，中國(guó)沿海石棚墓地圖：

　　中國(guó)沿海石棚墓地址的全貌，從東北的輝發(fā)河上游到東南沿海；無(wú)名島上的這座，是最南端的一個(gè)墓地。

　　他又打出第三張圖片，是世界范圍內(nèi)的石棚墓地址。

　　“這三張圖，幫助大家了解一個(gè)神秘的圈，石棚墓圈?！?p>　　他們是誰(shuí)？他們從哪里來(lái)？他們又去了哪里？

　　“西拉木倫河，也稱為巨流河，它的發(fā)源地在大興安嶺，它的河水，哺育了史前文明紅山文化?！?p>　　接著，林老放出了紅山文化著名的標(biāo)志：

　　女神頭像。

　　我所知道的紅山文化是玉文化，最早的玉龍就出現(xiàn)在那里。

　　“是的，我們從出土的這些玉器中能看到龍的形狀，它最早可能是一種神奇的動(dòng)物，可能已經(jīng)滅絕了，所以我們稱自己為龍的傳人，是有物證的?！?p>　　“紅山文化與石頭有啥關(guān)系？”小梁關(guān)心地問(wèn)，他對(duì)自己爬過(guò)的巨石念念不望，希望在古老的文化中，得到解釋。

　　屏墓上又出現(xiàn)了幾座紅山文化的積石冢墓葬圖片。

　　“它們是石棚墓的源流。也就是說(shuō)，史前文明的紅山人，以石為載體，以石為社，舉石為神，以石通神，這是他們最早的墓地，保留著石冢墓制。

　　當(dāng)北方的氣溫突然降低時(shí)，他們開(kāi)始了南遷之旅，石崇拜一直是他們向南遷移中，堅(jiān)定的信仰?！?p>　　至少在4000多年前，他們就來(lái)到了南方。

　　從積石冢到石棚墓再到后來(lái)的石棺槨，這正是巨流河文化的遷徙路線圖。今天，我們?cè)赗B、朝鮮、韓國(guó)，都能看到這種石文化的遺跡。

　　想到這年份，我腦子里出現(xiàn)了一幅圖片：

　　商朝的司母戊鼎，它現(xiàn)在在國(guó)家博物館長(zhǎng)年展出。這個(gè)時(shí)期，歷史已進(jìn)化到了青銅時(shí)代，但是南下的紅山人，仍然帶著他們的石頭，不是一塊小石頭，是他們精心采集的，3--4米長(zhǎng)，2米寬的一整塊巨石，它是重達(dá)數(shù)噸的花崗巖，它如何被搬運(yùn)？它又是如何被放置到三塊石頭之上？

　　他們相信萬(wàn)物都會(huì)腐朽，只有石頭不會(huì)，它是一個(gè)沉默的朋友。

　　看來(lái)，空白島的這塊石頭，比司母戊鼎還有年份感。

　　看到這塊巨石的人，經(jīng)歷著春秋戰(zhàn)國(guó)漢魏晉南北朝隋唐，直到宋朝時(shí)，來(lái)了一群外國(guó)人。

　　接下來(lái)的問(wèn)題也就迎刃而解：

　　800多年前，海外來(lái)的一艘商船行馳到這片水域，因不了解水文，在這里觸礁，他們把貨物搬運(yùn)上岸后，發(fā)現(xiàn)了這塊巨石，當(dāng)時(shí)應(yīng)該海水剛剛退去，沒(méi)有現(xiàn)在的高度，所以好事者能夠爬上它，并在上面畫(huà)下了這幅上岸圖，紀(jì)念他們的這次遇險(xiǎn)，并把他們進(jìn)行貿(mào)易的重要物資水仙種子，畫(huà)了下來(lái)，這才是仙洲最早的水仙來(lái)源。所以它特別珍貴。

　　說(shuō)到這兒，林老不禁問(wèn)小梁是如何發(fā)現(xiàn)上面的圖案的？因?yàn)樵诰奘旅?，根本看不到上面?p>　　聽(tīng)到這兒，小梁說(shuō)：

　　“原來(lái)這塊巨石下面有三塊石頭，被海水掏空了只剩下了一塊了，乖乖，太玄了。”

　　估計(jì)要是他先聽(tīng)到林老說(shuō)這塊石頭的來(lái)歷，打死也不會(huì)往上跳了。

　　然后他解釋：

　　他去過(guò)很多地方，石頭上都有圖案，比如LYG的東海摩崖石，和這塊巨石非常相似，上面就有古代的圖案，至今還沒(méi)有破解，所以他會(huì)想到這塊石頭上是不是也有，好奇心使然。

　　這算是瞎貓碰到死老鼠的案例。

　　云山感謝林老的講解：

　　“找到第四塊印模的藏寶之地，您認(rèn)為最可能的地點(diǎn)在哪兒？”

　　林老搖搖頭，他只是考察宋代空白島周邊的沉船情況，對(duì)于秘密金庫(kù)，他毫不知情。

　　張先生給出了一個(gè)思路：

　　“既然這位了不起的設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)了印模，并分成了五個(gè)區(qū)域，我注意到都是圍繞著當(dāng)時(shí)的紅都瑞金不同方位展開(kāi)的，對(duì)吧？”

　　王作家點(diǎn)點(diǎn)頭，在黑板上畫(huà)出了已知的四個(gè)方位：

　　第一塊在瑞金的東北方向

　　第二塊在瑞金的東北東方

　　第三塊在瑞金的正東方

　　第四塊在瑞金的東南方向

　　這是不是就是規(guī)律了？總之它們都在朝東的方向，這說(shuō)明什么問(wèn)題？

　　陳堂主想了想說(shuō)：

　　“按五行方位的說(shuō)法，東屬木，造幣用的紙就是竹木，所以師爺選擇這個(gè)方向，應(yīng)是一種暗示。

　　東北是水木，所以第一塊印模中，出現(xiàn)的地點(diǎn)暗示，是水中的一塊石頭，而寶藏的地點(diǎn)，就在水邊的疊山書(shū)院，這是契合的。

　　第二塊印模也是如此，它就靠在天池的邊上，一度還誤導(dǎo)了我們，已為在天池里，老劉堅(jiān)持認(rèn)為不在水里，這才啟發(fā)我們從天文學(xué)上推導(dǎo)出了千年的星像誤差，找到了正確的地址在客家的搖籃之地而非祖根之地，祖根是天象位置，第三塊印模在正東方向，楊家村的松樹(shù)林，所以它是最直接的木，這第四塊在東南方向，東南是木火，它的信息卻出現(xiàn)在水里，這是很奇怪的。”

　　火在哪里呢？

　　是啊，明明我們是在空白島上發(fā)現(xiàn)的印模信息，就是那張水仙進(jìn)貢圖，怎么會(huì)變成了火呢？難道這批海外來(lái)客，是一個(gè)崇拜火的民族？

　　林老沉思了一下說(shuō)：

　　的確，石棚墓與火相關(guān)。

　　他解釋道：

　　“史前時(shí)期，能夠埋在巨石下面的人，不是普通人，一般是族里的巫師，也就是族長(zhǎng)、在宗教里身份很高的族人，他們的尸骨是火燒后，才埋在巨石下面的?！?p>　　這個(gè)結(jié)論，揭開(kāi)了第四塊印模的方位問(wèn)題。

　　我提出在島上的探索，認(rèn)為島上沒(méi)有藏寶的合適地點(diǎn)，第一是交通不便，即使今天，大部分船不能靠岸，因此如果是大量的印幣在此印刷，地點(diǎn)是保密了，比如在山洞里，地上也有裝修過(guò)的痕跡，但是考慮到只有小舢板才能靠岸，因此不可能把量產(chǎn)放在這兒，島上的圖，的確只是一個(gè)信息，它很像第二塊印模的北斗七星。

　　提到第二塊印模，真是讓人費(fèi)腦的事啊。

　　張先生不處在局中，因此他一點(diǎn)都沒(méi)有被這塊空白印模所迷惑住，他認(rèn)為：

　　既然指出了石棚墓上的地圖，是指引藏寶的地圖，那么答案就比較簡(jiǎn)單了，我認(rèn)為它一定就是指百花山，因?yàn)檫@座山是最早的水仙培養(yǎng)基地，從山里的小路翻過(guò)幾座山，就到達(dá)了江西，那里不是最早出現(xiàn)水仙的詩(shī)歌嗎，所以百花山才應(yīng)該是藏寶地點(diǎn)。

　　眾人都覺(jué)得分析得有道理，但是這一片山脈都叫百花山，到底它在哪一座山中隱藏著，還需要進(jìn)一步核實(shí)。

　　云山請(qǐng)老林出面，發(fā)掘即將發(fā)現(xiàn)的第四個(gè)印模之地，第一點(diǎn)當(dāng)然是為了保密，第二也是為了發(fā)掘要合乎規(guī)范。

　　林老愉快地答應(yīng)了。

　　張先生要與我們簽訂一下合作開(kāi)發(fā)的合同，說(shuō)將來(lái)這個(gè)地方一定會(huì)成為旅游的打卡地，因此他希望能第一時(shí)間來(lái)開(kāi)發(fā)，我說(shuō)把它寫(xiě)到招商合同里去，我們這幫人只是發(fā)現(xiàn)，后面的事，交給更專業(yè)的人士來(lái)做了。

　　張先生特意在苗圃里，月下擺了一桌當(dāng)?shù)靥厣耐硌?，并拿出了他自己泡制的藥酒招待大家?p>　　這不是一種藥酒，而是十多款，張先生分出了動(dòng)物與植物兩個(gè)類別，動(dòng)物以蛇為主，還有螞蟻、蜜蜂。

　　植物就比較多了，楊梅、石榴、各種草藥，總之當(dāng)?shù)厝撕芟嘈艧o(wú)所不能泡，無(wú)論是動(dòng)物還是植物，經(jīng)過(guò)酒的加持，酒的功效更奇特。

　　席間，王作家很奇怪我們?cè)趺聪嘧R(shí)的，這么有趣的一位朋友，張先生說(shuō)，其實(shí)早在飛機(jī)上認(rèn)識(shí)了，但老劉心不在焉，沒(méi)有深聊，我也因?yàn)樘哿嗽陲w機(jī)上睡著了。后來(lái)在海邊的餐廳看到他進(jìn)不了就餐，就讓服務(wù)員請(qǐng)他進(jìn)來(lái)共同聚餐，也算是天上的緣分。

　　喝到酒酣處，他開(kāi)始講當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，并講了村子里流傳至今的一個(gè)令人毛骨悚然的故事。