黃色是金色的草原，白色是藍(lán)天上的云朵。
它們構(gòu)成了顏色一深一淺、交替排列的六十四個(gè)小方格，小方格又構(gòu)成了一個(gè)正方形的棋盤。
兩種顏色的棋子，淺色的稱白子，深色的稱黑子，棋子取木雕立體造型。
小羅指著一排木雕：
“蒙古象棋有諾顏（王爺）一枚，哈曇（王后）一枚，哈薩嘎（車）二枚，駱駝、馬各二枚，厚烏（兒子）八個(gè)，相當(dāng)于卒和兵?！?p> 沒想到，這就是蒙古象棋：
一半是國際像棋的走法，把象換成了駱駝。而另一半，又是中國象棋的走法，比如馬，剩下的，就是自己的規(guī)則。
朝魯巴特爾端坐在黑子一方，席地而坐，與他對弈的是一位長者，白色的頭發(fā)與白色的長眉，穿著一身白色的蒙古袍，袍子上用的是舊的銀扣子，在陽光下，閃閃發(fā)光，似是從天上下到凡間來參加這場比賽。
他全程都迷著眼，緊盯著對方的黑子，似是雙方一開場就進(jìn)入了大殺陣，圍觀者都不出聲，每一雙眼像是被雙方棋子的磁鐵，吸引住的兩粒鐵彈子。
朝魯巴特爾移動(dòng)著諾顏，眾人發(fā)出遺憾的聲音，顯然這步棋是敗筆，但沒想到，老者卻皺起了眉頭，似乎這步棋的后面，埋藏著兇險(xiǎn)。
他移動(dòng)了馬，眾人又發(fā)出了驚嘆聲。
我和老朱一頭霧水，完全看不懂這種棋的步子，馬走的是中國象棋的步子，而駱駝卻是斜著爬而不限行。
朝魯巴特爾每走一步，都極慢，像是在計(jì)算時(shí)間，但等到第三次再走時(shí)，眾人驚嘆他已提前把局布好，就等著對方的棋子走入陷阱里。
很快，老者的棋盤上，只剩下了一個(gè)厚烏，像是烏奴欽厚烏（孤兒）。
蒙古象棋規(guī)定，不能把烏奴欽厚烏吃掉。
朝魯巴特爾贏了第一局。但這一局顯然贏得十分吃力。
接下來，后面的愛好者，排著隊(duì)與他過招。
參加今天祭敖包的人，來自于草原的各個(gè)地方，因此棋手也是各路人馬，棋風(fēng)迥異，有猛烈沖鋒型，看似進(jìn)展順利，卻中了朝魯巴特爾埋伏的局，有手法細(xì)膩型，步步為營，緊緊纏著對方的車與馬這兩個(gè)大殺器，結(jié)果也是中盤大意，一失手，全盤皆輸。
從現(xiàn)場觀察，踴躍參與比賽的人群，表明了蒙古象棋是一個(gè)全民性的智力運(yùn)動(dòng)，但只是在特定的節(jié)日時(shí)，才會(huì)有這樣的規(guī)模交手與比賽，這就是朝魯巴特爾說的“時(shí)間”，他希望我們在這個(gè)時(shí)間里，“看”到蒙古眾多的棋手和象棋的靈魂。
這種象棋的章法，應(yīng)該與蓮城拳譜完全對不上，但是，又似在什么地方有著聯(lián)系。
如果根本就不會(huì)下象棋，如同一張白紙，很容易畫出最新最美的圖畫，而我和老朱恰恰是中國象棋和國際象棋都會(huì)點(diǎn)兒，所以越看越糊涂，被腦子中固定的規(guī)則帶偏了，怎么都進(jìn)入不了朝魯巴特爾的棋局中，急得老朱瞪大眼，干搓著手。
兩個(gè)小時(shí)后，只和了一盤的朝魯巴特爾收起了棋盤，他再次獲得了這次敖包祭切磋的冠軍，得到了一頭肥羊的獎(jiǎng)勵(lì)。
在回去的路上，我問他，知不知道這樣的棋譜？
我把蓮城拳譜結(jié)結(jié)巴巴地背誦了一遍。
他搖搖頭：
“聽不懂?！?p> 小羅試圖解釋，但越解釋越亂，因?yàn)閮煞N象棋規(guī)則完全不是一回事。
正在我絕望時(shí)，朝魯巴特爾似是聽懂了其中的一句，他說：他的師傅可能知道。
小羅忙問：
“是否能夠去拜訪他呢？”
朝魯巴特爾說，路比較遠(yuǎn)，要先把女人們送回牧場，畢竟我們是在草原上，不能隨時(shí)打到出租車，去任何想去的地方，何況我們都騎著馬，只能回到牧場取車。
路上我問他，放牧的時(shí)候是不是遇到了同伴會(huì)下幾局？
在我的想像中，天高云淡，草原遼闊，兩位蒙古棋手相遇，并在草地上擺開棋盤對弈，羊群與馬群環(huán)繞著身邊。
他搖搖頭，黑亮的長發(fā)，因?yàn)閯偛懦隽艘簧淼暮苟N著黝黑而粗糙的臉上。
他說了一句話，小羅翻譯出來的意思就是：
“他一個(gè)人下。在心里下。他的對手是自己。”
一種孤獨(dú)求敗的況味。
朝魯巴特爾準(zhǔn)備著去拜訪師傅的禮物：
媽媽釀的馬奶酒，妻子做的奶皮子、奶酪。
那只獲獎(jiǎng)的羊也牽到了草地上，朝魯巴特爾把刀遞給我，鼓勵(lì)我試著宰殺。
我只殺過雞。
從上到下我盯著羊的脖子，思考著哪根是氣管，哪根是血管，并用手捏著尋找，老實(shí)的羊一聲也不吭，任憑著我的手亂摸，他的妻子笑得直不起腰，達(dá)阿嘎兩只烏溜溜的大眼睛，好奇地看著我。
我對達(dá)阿嘎說：
“等會(huì)你叔殺羊時(shí)，離得遠(yuǎn)點(diǎn)，它會(huì)踢到你的?！?p> 剩下的問題是：我要騎在羊身上嗎？
朝魯巴特爾把刀從我手中順過去，只見他麻利地把羊掀翻在地上，那四五十斤重的動(dòng)物老老實(shí)實(shí)地四腳朝天，一聲也不響，乖乖地等著宰殺。
利刃對著羊的心臟部位，只一刀，羊就倒地了。
一個(gè)掙扎的動(dòng)作也沒有，一點(diǎn)血跡也沒有。
我感嘆著為什么會(huì)有老實(shí)得像綿羊一樣的成語，任何一種動(dòng)物在危險(xiǎn)臨近時(shí)，都會(huì)掙扎一下，只有羊是個(gè)例外。
羊被宰殺處理干凈了，朝魯巴特爾只留下了一塊羊下巴，或許這是一個(gè)紀(jì)念。
裝了半車的他家土特產(chǎn)，我希望路過集鎮(zhèn)，能買到好煙好酒，他說會(huì)路過的。
我和老朱都是初次學(xué)會(huì)騎馬，這一陣子走下來，除了胯部劇烈酸痛，幾乎下半身都因運(yùn)動(dòng)而麻痹了，老朱一摸到方向盤，就不撒手。
豐莊是我們這次訪問的地點(diǎn)，我讓小張給我發(fā)點(diǎn)關(guān)于這個(gè)地方的資料。
小羅很熟悉，一路上講解。
我以為遠(yuǎn)在長城外陰山下的WLCB，一定是地廣人稀，在小羅的介紹中卻是另一種景象，他問我，知道《走西口》這首民歌嗎？
我點(diǎn)點(diǎn)頭。
“歌中唱到的西口，被稱作‘西口’的殺虎口，就在原屬WLCB盟的和林格爾與涼城接壤處，靠近豐莊。那里可熱鬧呢?！?p> 朝魯巴特爾補(bǔ)充：他的老師，是山西人，祖上走西口到的內(nèi)蒙。
“康熙御駕親征準(zhǔn)葛爾部葛爾丹，途徑河口、保德、府谷、神木、榆林查訪民情，探得長城外土地肥沃、草肥水美、無人居住，可以移民。于是歷史上大規(guī)模的移民開始了，一直到民國沒有間斷，歷史稱這些自發(fā)的移民大軍為“走西口”，過了殺虎口往西就到了包頭，WLCB一帶，往東就到了張家口一帶，大批走西口的商販落地生根，做起了草原的生意，也把漢地的產(chǎn)品帶到了草原?！?p> 一位和我年齡相仿的中年人，站在青磚小院的門口，迎接我們，他就是朝魯巴特爾的老師。
王老師把我們讓進(jìn)屋，小羅和朝魯巴特爾抬下那只獲獎(jiǎng)得到的羊，向他介紹這次敖包大會(huì)的比賽戰(zhàn)績，聽到他和了一盤，王老師點(diǎn)點(diǎn)頭表示認(rèn)可，肯定這次成績，比上一年的進(jìn)步了。
我還沒來得及到集鎮(zhèn)上去買煙酒，他擺擺手說不抽煙，就愛喝他媽媽做的馬奶酒，新鮮而地道。
我環(huán)視這間客廳兼書房，書架占據(jù)了南墻，相對它的北墻上，掛著一塊舊的木匾，上書“豐潤堂”的隸書大字。
木匾下是一個(gè)明式的條案，上面放著一尊兩尺高的紫銅鑄造的關(guān)公像，像前是一個(gè)宣德爐，里面香灰積厚。
王老師解釋：
祖先從山西遷徙到這里后，當(dāng)時(shí)豐莊有八大晉商，他家開的是錢莊，只留下了這塊牌匾、香爐和祖上愛好的象棋技藝，這也失傳了很久，他靠著棋譜，一直鉆研后，才慢慢恢復(fù)。
老朱對木匾過了一眼說道：
“這是明末字體的風(fēng)格，木料也是上好的楠木?！?p> 然后他把玩起宣德爐，舍不得松手了。
王老師介紹，此處不遠(yuǎn)，就是集寧古城。建立于金代1192年，在元代被升為路級(jí)。元朝統(tǒng)一全國后，實(shí)行行省制，下設(shè)路，府，州，縣。陰山以北漠北瀚海地區(qū)設(shè)為嶺北行省，集寧路地處嶺北與中原地區(qū)往來的交通樞紐，構(gòu)成溝通南北商貿(mào)的區(qū)位優(yōu)勢，又具有前朝形成的商貿(mào)輻射，故元朝政府升其為路，由中央政府中書省直轄，下轄唯集寧一縣。特殊的地理位置使地處塞北孤居漠南的集寧路使命非同一般。
農(nóng)耕文化與游牧文化交流，蒙、漢、女真、契丹等民族多元交融。來自中原內(nèi)地的鈞窯、磁州窯、耀州窯、龍泉窯、JDZ窯等七大窯系的產(chǎn)品，都在此地有交易。現(xiàn)在就是隨便一挖，還能找到這些名瓷。
聽得老朱快流口水了。
古老的集市，以精美的瓷來詮釋昔日草原絲綢之路的繁華，以糧食、牲畜、皮毛等產(chǎn)品的集散地，形成了最盛時(shí)商號(hào)有近500家，也成就了一代晉商的商業(yè)地位，這或許就是豐莊的秘密。
我開始背誦蓮城拳譜，王老師的臉色逐漸凝重起來。