90.復(fù)蘇信號(hào)，前往冥界
看著如今這一方世界，民眾安居樂(lè)業(yè)，欣欣向榮，吳娣一時(shí)間突然也覺(jué)得這方世界也挺不錯(cuò)的。
感受著外界稍微濃郁了一絲絲的靈氣，吳娣知道，靈氣復(fù)蘇快要開(kāi)始了，不出百年，靈氣將全面復(fù)蘇。到時(shí)候就是面對(duì)一切的時(shí)候了。
吳娣沒(méi)有告訴任何人，將山海經(jīng)收起，不再放在泰山之巔，眾人則還在秘境中修煉，吳娣便開(kāi)始了云游天下。
因?yàn)樯胶Ｖ母嬖V了他太多的奇聞異事，他要去驗(yàn)證一番。
四海之底的龍宮，早已經(jīng)破敗不堪，幾具巨大的祖龍骸骨放于海底，不知道在此多少年歲，吳娣留了一些給四海雷傲其他的全都丟進(jìn)了秘境中。
神農(nóng)架中的蚩尤之血，龍虎山，武當(dāng)山中的秘境傳承，昆侖山中的仙人之法，五岳中的各類傳承，亞馬遜流域的古跡，古埃及，古印度，古希臘的各類文明，瑪雅文明，以及古華夏國(guó)故宮中的各類奇珍異寶，喜馬拉雅山的雪人一族，撒哈拉沙漠中的各類古城，吳娣幾乎將整個(gè)山海大陸走了個(gè)便，收獲不小，卻從未找到過(guò)關(guān)于冥界的信息。
唯一提到的就是希臘神話中的冥王哈迪斯，還有古埃及冥王內(nèi)瑟斯，以及古華夏國(guó)的冥王，其中古華夏國(guó)歷代居然有三位冥王。其余古國(guó)已經(jīng)滅亡，如今存于世上的只有古華夏一國(guó)，而后吳娣喚來(lái)三豐與金辰月。
因?yàn)殪`氣復(fù)蘇馬上就要開(kāi)始了，吳娣也不怕干擾歷史發(fā)展，而后讓三豐必要時(shí)出手保住華夏古國(guó)的傳承之后便帶上小金找尋山海大陸的冥界所在。
三界阻隔，吳娣只能隱隱約約感覺(jué)到冥界的氣息，但是卻不能確定位置。
歷史文獻(xiàn)中據(jù)說(shuō)冥界有五大入口
這知名度最廣的入口，莫過(guò)于鬼門(mén)關(guān)了。鬼門(mén)關(guān)雖名為關(guān)，但實(shí)際上卻是一座高達(dá)千丈，堅(jiān)不可摧的牌樓，牌樓上面橫書(shū)蒼勁有力的“鬼門(mén)關(guān)”三個(gè)大字，牌樓兩邊永遠(yuǎn)有十八個(gè)鬼王看守，任何陰?kù)`鬼物都不可能從鬼門(mén)關(guān)逃出。
此關(guān)乃冥界本源所化，作為陰陽(yáng)兩界的入口，天然就有著神奇的力量，可以出現(xiàn)在任何地方。只要手中持有冥界發(fā)放的路引，便能喚出鬼門(mén)關(guān)，進(jìn)入冥界。神話傳說(shuō)中，地府的陰差勾魂拿魄，便是通過(guò)鬼門(mén)關(guān)往來(lái)陰陽(yáng)。
值得一說(shuō)的是，現(xiàn)實(shí)中真存在鬼門(mén)關(guān)這么個(gè)關(guān)卡，它介于北流、郁林兩縣之間，因?yàn)榈靥師釒У脑?，那里晚上?jīng)常被白霧籠罩，看上去極度陰森恐怖，倒是格外符合鬼門(mén)關(guān)之名。
其二就是火燭之路
這是一條只有真愛(ài)才能打開(kāi)的路，是五大入口中最虛無(wú)縹緲的入口。傳說(shuō)曾經(jīng)有兩個(gè)鬼差，一個(gè)叫彼，一個(gè)叫岸，上天規(guī)定他們不能在一起，但他們卻違背了天意，愛(ài)上了對(duì)方，因此被上天懲罰，化作了花葉永不見(jiàn)的彼岸花。
從此，冥界黃泉邊上便有了彼岸花，此花開(kāi)之時(shí)燦如火燭，可以照亮整個(gè)冥界，會(huì)形成火燭之路。此路介于真實(shí)與虛幻之間，有橫跨陰陽(yáng)之能，唯有真心相愛(ài)者，才能踏上此路，借此進(jìn)入黃泉彼岸，免受輪回之苦。
其三便是神桃樹(shù)下
鬼門(mén)關(guān)也好，火燭之路也罷，都非固定的入口，想通過(guò)它們進(jìn)入冥界更多還是得靠運(yùn)氣，所以絕大部分想前往冥界的人都會(huì)從其他幾個(gè)入口進(jìn)入。這其中最容易進(jìn)入的便是度朔山神桃木下的入口。
《山海經(jīng)》中記載：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門(mén)，萬(wàn)鬼所出入也。”這里說(shuō)的萬(wàn)鬼出入之地，便是冥界，而鬼門(mén)便是進(jìn)入冥界的入口。
其四便是幽都山
幽都山，神話傳說(shuō)中的奇山，位于北海之內(nèi)，高聳入云，非有緣者不可見(jiàn)。傳說(shuō)它也有溝通陰陽(yáng)的力量，可隨時(shí)遁入冥界。最早關(guān)于它的記載，出自《山海經(jīng)》：“北海之內(nèi)，有山，名曰幽都之山，黑水出焉?！逼渲械暮谒傅谋闶屈S泉。
在《淮南子》一書(shū)中，也有補(bǔ)注到：“陰氣所聚，故曰幽都”。總的意思便是，幽都山連接著陰陽(yáng)兩界，就連黃泉都從其間流淌而過(guò)。
其五則是酆都城
民間傳說(shuō)中，冥界的入口其實(shí)是在酆都城，凡生靈死后，想前往冥界都必須從酆都城求得路引，才能步入冥界。在道家的記載中，冥界至高無(wú)上的主宰便是酆都大帝，而這酆都城便是他的居所，所以酆都城在冥界的地位及位置都極其特殊。
它是酆都大帝以無(wú)上法力開(kāi)辟出來(lái)的陰陽(yáng)交匯之所，在某些特定的時(shí)刻，會(huì)與陽(yáng)間重合，所以在民間故事中，常有人不小心走入冥界的傳說(shuō)。
至于泰山府君為冥王一說(shuō)，吳娣已經(jīng)查探過(guò)了。并無(wú)特殊磁場(chǎng)或者幽冥之力。所以泰山并不可能進(jìn)入冥界。
吳娣無(wú)奈之下，只能帶著小金一個(gè)個(gè)地方尋找，五個(gè)地方都去了一遍任就一無(wú)所獲，甚至華夏故宮與秦皇陵也去看過(guò)了也是毫無(wú)蹤跡。
吳娣雖說(shuō)所學(xué)頗多，但是并不懂占星術(shù)，無(wú)奈只能將孔明長(zhǎng)老召喚而出。利用占星術(shù)配合山海之心找尋冥界的入口。
孔明布陣點(diǎn)燈，坐于陣中，時(shí)而皺眉，時(shí)而舒心。
突然間，狂風(fēng)大作，陣法顫抖，孔明燈也閃爍不斷，好似隨時(shí)要熄滅一般。
孔明突然吐出一口黑血，顯然被占星術(shù)反噬，吳娣還未開(kāi)口，孔明指間一束流光就莫入?yún)擎敷w內(nèi)。
吳娣急忙毀了陣法，世界意志調(diào)動(dòng)木系天道為孔明療傷，至于神魂，只能回輪回塔內(nèi)修復(fù)了。
吳娣也不矯情，直接將孔明收入塔內(nèi)，而后帶著小金往孔明給的坐標(biāo)處而去。
當(dāng)兩人來(lái)到海上空間之地，還未任何感覺(jué)，其實(shí)已經(jīng)踏入了冥界入口的幻境。
此處與外界一模一樣，根本沒(méi)有區(qū)別，兩人一時(shí)間也沒(méi)有分辨，唯獨(dú)小金在此有些不舒服，她的吞噬之力正在幫他吞噬冥界之力以及鬼氣。
兩人在幻境中游走了好幾個(gè)月，這幻境很大，其實(shí)兩人已經(jīng)進(jìn)入了冥界之中，不過(guò)兩人身具陽(yáng)氣鬼類并不喜歡，而且正常闖入的人，在鬼氣與死氣的侵蝕下早就斃命了。
兩人沒(méi)事自然也是引起了冥界的注意，如今冥界無(wú)主，只有十殿閻羅掌管冥界。
連續(xù)幾個(gè)月的亂竄，小金沒(méi)有了耐心，吳娣也看出了端倪，奈何找不到陣眼所在，吳娣也想要強(qiáng)行破開(kāi)幻境了。
如今小金運(yùn)用吞噬之力，吳娣也運(yùn)起功法，讓神魂與肉身吸收周?chē)囊磺校墒呛盟埔唤z都沒(méi)有變?nèi)酢?p> 山海之心說(shuō)道，這方結(jié)界與三界屏障差不多，生生不息，很難破解。
而此時(shí)的冥界，卻是驚天地泣鬼神，整個(gè)冥界顫動(dòng)不及，四方鬼氣死氣瘋狂往吳娣兩人處匯聚。
突然，吳娣身前出現(xiàn)了一個(gè)魂體，乃是當(dāng)初他所超度之人。
那人不知從哪里知道了冥界的這些歷史，所以當(dāng)初他已經(jīng)知道吳娣回來(lái)尋找冥界，沒(méi)想到你幾日的冥界動(dòng)蕩就是吳娣搞出來(lái)的。
而后那人開(kāi)口說(shuō)道，大人，冥界連通各界，能量源源不斷，如此是打不破幻境的，冥界的屏障其實(shí)很簡(jiǎn)單，你們收斂生氣陽(yáng)氣，釋放鬼氣與死氣包裹肉身，陣法便不會(huì)排斥，你們自動(dòng)就能進(jìn)入冥界，我在冥界恭等大人。
吳娣與小金相視一笑，原來(lái)如此簡(jiǎn)單，兩人頓時(shí)收斂氣息，小可頓時(shí)鬼氣沖天，一瞬間沒(méi)了蹤影，吳娣吞噬之道并未領(lǐng)悟，只能通過(guò)混沌體演化鬼氣，頓時(shí)間也是消失不見(jiàn)。
而后兩人出現(xiàn)在一座死氣沉沉的山林中，周?chē)挥辛懔闵⑸⒌膸讉€(gè)人，五大入口相對(duì)應(yīng)五大鬼帝，三界阻隔當(dāng)初的大能鬼修已經(jīng)走了不少，如今吳娣冥界，在吳娣的感應(yīng)中并沒(méi)有特別強(qiáng)大的存在。
而后吳娣并未理會(huì)剛才那人，帶著小金瞬移而去，冥界很大，吳娣也不過(guò)幾瞬就走了個(gè)遍，整個(gè)冥界的五個(gè)入口不斷有亡靈而來(lái)，四處游走著勾魂使者，五大入口又匯聚在最中間的曼珠沙華花海中，五座橋梁聯(lián)通，花海中赫然是孟婆殿，五座橋乃是奈何橋，整個(gè)周?chē)闶峭ê?，雖說(shuō)是河卻是一望無(wú)際。
兩人默默跟在對(duì)于后方，來(lái)到孟婆處，洞察術(shù)之下，孟婆也算是風(fēng)華絕代的一方美女不知為何卻要將自己丑化。
剛到吳娣兩人，孟婆熟練的拿出陰卷，查探兩人的過(guò)往，孟婆湯已經(jīng)端了上來(lái)。
孟婆頓時(shí)皺眉，眼前兩人在陰卷中居然無(wú)法查探過(guò)往功過(guò)，如此便無(wú)法得知功德與惡念，不好入輪回。
這樣的情況也不是沒(méi)有，孟婆并不在意，開(kāi)口說(shuō)道，你兩喝了孟婆湯，便到往生殿報(bào)道吧，謀的一官半職，也算是功德無(wú)量。
吳娣不為所動(dòng)，輕動(dòng)念頭，陰卷便歸入體內(nèi)。
孟婆大為吃驚，有史以來(lái)，陰卷由冥王下發(fā)，出去孟婆在，五方鬼帝，十殿閻羅都控制不了陰卷。
正當(dāng)孟婆準(zhǔn)備呼喚五方鬼帝支援之時(shí)，孟婆身后的往生凈土中，六道輪回之內(nèi)，一聲清凈的聲音傳來(lái)，不必驚慌，讓他們進(jìn)來(lái)吧，我在六道輪回處等他們。
孟婆對(duì)著那個(gè)方向鞠了一躬說(shuō)道，是！后土娘娘。
而后便指引吳娣兩人前往往生殿。
聽(tīng)的此言的吳娣內(nèi)心震動(dòng)卻表面鎮(zhèn)定，后土娘娘他是知道的，不是早已經(jīng)脫離祖地化為六道輪回了嗎？
小金與吳娣相視一笑隨即往六道輪回石走去。