西岳華山出現(xiàn)變故，東面的“亞岱”也不消停。內(nèi)史騰在陳縣（今淮陽）選出的“四十六武魁”之二薛郡魯蒙、東郡趙賁分別放任薛郡平邑、東郡定陶的縣尉，擒拿王吸等人自然是二人上任伊始的政績。
于是，魯蒙、趙賁在火焰門、陰陽門以及平邑駐軍的配合下，終于將“雙響鉤”王吸、“雞鳴雄戈”柴武、“獷悍槍”召歐、柴雯、馮無瑄等人趕出了“亞岱”。其中，王竟因代表這一伙人前往陳縣楊莊為張耳母親祝壽，故而沒有出現(xiàn)在這里。
王吸、柴武、召歐、柴雯、馮無瑄這些人離開東蒙山后，西行進(jìn)入了魏地。當(dāng)他們來到豐西大澤后，發(fā)現(xiàn)吹臺正在聚會。于是，他們用“吹臺”作擋箭牌，成功擺脫了追兵，然后前往睢陽，與趕來的“甘泉鞭”王竟會合。
再說朱家、張婷、呂鴻、朱玥用過早飯后，就離開柘縣（今柘城縣），前往睢陽（今商丘睢陽區(qū)）。
睢陽城是在宋睢陽故城基礎(chǔ)上修建起來的，城址平面呈長方形，東墻長二千九百米，南墻長三千五百五十米，西墻長三千零十米，北墻長三千二百五十二米。
睢陽是大宋朝重臣杜衍、王渙、畢世長、馮平、朱貫辭官后寓居的地方，“五老”經(jīng)常晏集賦詩，時稱“睢陽五老會”。
附杜衍《睢陽五老圖》一首：
五人四百有馀歲，俱稱分曹與掛冠。
天地至仁難補(bǔ)報，林泉幽致許盤桓。
花朝月夕隨時樂，雪鬢霜髯滿座寒。
若也睢陽為故事，何妨列向畫圖看。
朱家、張婷攜呂鴻、朱玥進(jìn)入睢陽城后，住在孟興父親孟雍開設(shè)的“燧明客?！?。恰巧，孟興的好友“繒虎”灌嬰也在這里。
灌嬰是睢陽的一個販賣絲繒的小商人，迫于生計，不能像孟興那樣離家習(xí)武。但是，灌嬰酷愛武功，經(jīng)常通過孟雍了解孟興習(xí)武的情況，然后自己加以練習(xí)。當(dāng)他得知朱家是孟興的師父后，磕頭跪拜，請求指點(diǎn)。
朱家鑒于他是孟興好友，給予指教。
灌嬰受教畢，對朱家說道：“師父，今天是火神節(jié)，我?guī)鸀g覽一下閼伯臺吧??？”
“既然朝廷已經(jīng)禁止了火神節(jié)，我們就不要去添亂啦！”朱家婉言拒絕道。
既然如此，灌嬰告辭離去。
晚上，朱家、張婷被夜行人驚動。他們當(dāng)即穿上黑衣，再用黑巾罩面，隨后起身追去。
呂鴻、朱玥感覺有趣，也照葫蘆畫瓢，學(xué)父母打扮，悄悄跟去。然而，二小剛走出客棧不遠(yuǎn)，就被去而復(fù)返的張婷發(fā)現(xiàn)了！
于是，張婷干脆帶二人歷練一下，追尋朱家留下的暗記來到了閼伯臺附近，成功與朱家會合。
帝舜時代，帝嚳與簡狄之子契（別稱閼伯）佐禹治水有功，被虞舜封于商（今睢陽區(qū)）做火正，其部族以地為號稱“商族”。
閼伯是商朝建立者商湯的先祖，故人們尊他為“商祖”、“火神”，他在封地建造的觀星臺也被稱作火星臺、火神臺或閼伯臺。閼伯死后，人們就按他的遺愿將他葬于臺下，由于閼伯的封號為“商”，他的墓冢也被稱為“商丘”。
戰(zhàn)國時期，閼伯臺逐漸演化為宋國的一個武術(shù)組織。
附侯恪《九日重登閼伯臺》一首：
喜無風(fēng)雨到重陽，別恨秋殘不盡觴。
昔歲故人多落魄，一時征雁各分行。
高臺日暮團(tuán)林碧，野圃霜寒送菊香。
最是茱萸看不得，支離未許病相妨。
閼伯臺臺主、“木伐劍”戴蔭在伏牛山脈西段的簸箕山上“猴子望月”石旁與“寅虎宮”一戰(zhàn)失蹤后，他的女兒、有“虎頭蘭”之稱的戴壺因繼承了鎮(zhèn)臺之寶“澤風(fēng)神功”，被閼伯臺監(jiān)臺宋留、強(qiáng)瞻以及“三火虎”等門人推薦為新的臺主。
“三火虎”是指閼伯臺門派的三位后起之秀，他們分別是“坪火虎”諤千秋、“棚火虎”秦同、“堂火虎”孫赤，三人正值龍騰虎躍的青春年華。其中，諤千秋、孫赤分別是閼伯臺原巡臺諤百世、孫火的兒子。
當(dāng)然，閼伯臺的任務(wù)之一就是查找失蹤的戴蔭、諤百世、孫火等前輩。
話說朱家?guī)堟?、呂鴻、朱玥三人悄悄走進(jìn)閼伯臺后，發(fā)現(xiàn)這里聚集了許多武林人物。
可是，朱家、張婷不愿跟他們攪和在一起，就攜呂鴻、朱玥躲到一棵大槐樹上觀望。
原來，事情的起因是“獷悍槍”召歐、“雞鳴雄戈”柴武、“雙響鉤”王吸、柴雯、馮無瑄與“甘泉鞭”王竟在睢陽會合后，就趁火神節(jié)之際來到火神臺祭拜火神。
當(dāng)時，王吸說道：“火神顯靈，助我們火燒秦兵，請接受我們的祭拜?！?p> 話音一落，一條狗影竄上了火神臺。蹊蹺的是，這條狗居然坐在火神臺上，沖他們說道：“我就是火神，快快給我磕頭吧！”
這時，他們才意識到看花眼了。實(shí)際上，這是一個賣弄狗技的狂人，名叫戴繼。
柴雯看清戴繼面目后，立刻替王吸出頭，道：“哪來的瘋狗，竟然跑這里學(xué)人話啦??？”
然而，還不等戴繼回話，“虎頭蘭”戴壺立刻現(xiàn)身，并訓(xùn)斥這些人道：“大膽狂徒，竟敢到閼伯臺來撒野，真是活得不耐煩啦！”
戴壺是閼伯臺臺主，這里是她這一派的圣地，自然不容外人在此胡鬧。
可是，有人不吃這一套。因?yàn)椋斆呻S即現(xiàn)身說道：“火焰門掌門駕到，也就是火神降臨，你們還不來磕頭嗎?。俊?p> 言畢，身后跟來了戴復(fù)、秦嘉等人。戴復(fù)也不客氣，替換戴繼，坐在了火神臺上。這倒是子唱父和，老子帶人為兒子出頭啦！不過，戴壺也不是孤身一人，宋留、狐琥、強(qiáng)瞻、王楠、“三火虎”等閼伯臺門人都來了。
本來，戴壺等閼伯臺門派的人要為強(qiáng)瞻、王楠的女兒強(qiáng)睎和宋留、狐琥的女兒宋爽舉行入門儀式，就趁火神節(jié)之際來到了閼伯臺。孰料想，他們見到外人在褻瀆心目中圣地。
宋留目睹戴復(fù)的行為后，說道：“膽敢在我們的圣地撒野，統(tǒng)統(tǒng)拿下?！?p> 這時，又有人說道：“就看你們有沒有這個本事啦！”
話到人到，陰陽門的陰日、陰月父女和趙賁、趙辛、趙勤兄妹走了出來，說話的就是陰陽門主陰日。
陰陽門的人之所以出現(xiàn)在閼伯臺，歸根結(jié)底還是因?yàn)闋帄Z火神劍結(jié)下的梁子。在陰陽門看來，狐琥帶領(lǐng)“寅虎宮”從本門手里奪取了火神劍，“寅虎宮”當(dāng)然就是首惡；“閼伯臺”隨后參與了搶奪火神劍，就是從犯。
簸箕山一戰(zhàn)后，火神劍就不見了。因此，“陰陽門”懷疑“閼伯臺”擁有此劍，就盯上了他們。不過，“陰陽門”、“火焰門”都是立足于魏地的門派，他們與同屬魏地的“閼伯臺”、“吹臺”之間的關(guān)系可謂是錯綜復(fù)雜。
目前，“陰陽門”顯然站在“火焰門”一邊，希望共同對付“閼伯臺”。
用辛棄疾《青玉案·元夕》形容閼伯臺的熱鬧程度：
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。