然而，當安冬等人來到霍山木羽洞時，沒有見到木真人，但他留話說：“鎮(zhèn)星搖蕩，五老山見。”
周琰見白跑了一趟霍山不說，還神秘兮兮地弄出一個“鎮(zhèn)星搖蕩”，再要前往五老山，就抱怨道：“這樣亂跑也不是辦法??！”
安冬見大家有遲疑之色，就提議道：“去五老山是不是亂跑，我們占卜一卦怎樣？”
“這是個好辦法。”田夏贊成道。
既然他這樣說，其他人也就沒有反對。于是，安冬以去五老山為題，占卜起來。
實際上，這里所說的“其他人”也僅代表朱玥、周琰而已，因為譯吁鵲、桀茜置身事外，根本不參與意見。
不僅如此，就在安冬開始算卦的時候，譯吁鵲把桀茜拉到一邊，說道：“我總是想到困卦，這可咋辦啊?。俊?p> “我有一個辦法排解?！辫钴缯f道。
“什么辦法？”譯吁鵲問道。
“我們也算一卦看看，不就行了嗎??？”桀茜說道。
她受到安冬算卦決定行止的啟示，所以有此想法。
譯吁鵲聽罷，說道：“我此時難以擺脫困卦，還是你來算吧！？”
“好吧！”桀茜答道。
于是，桀茜開始占卜打卦。
結(jié)果，桀茜得到澤火革卦，卦辭曰：“巳日乃孚。元亨。利貞?；谕??！?p> 譯吁鵲見是這樣的結(jié)果，大驚道：“我們革什么呀??？”
革卦不僅象征著變革，更是隱含二女共事一夫的卦理。
桀茜跟譯吁鵲長時間在一起，自然知道她顧慮什么，于是干脆直言道：“不會是革掉鴻哥，一輩子跟著他們吧??？”
“不會這樣吧??？”譯吁鵲懷疑道。
“那還怎么解釋?。?？”桀茜說道。
“無論如何，看來不能再待下去啦！”譯吁鵲說道。
桀茜受到觸動，頓悟道：“對呀！離開他們也是革??！”
“我們走出這里后，就與他們分手吧??？”譯吁鵲建議道。
桀茜點點頭，表示認可。
再說安冬卜算的結(jié)果是水天需卦，卦辭曰：“需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川?！?p> 需卦象征等待，心懷誠信則前途光明亨通，只要堅守正道，就可獲得吉祥，有利于涉越江河巨流。
周琰見狀，立刻提出了異議，道：“你要去五老山，這一卦是不是為自己算的?。?？”
“確實與我有關(guān)?！卑捕姓J道。
“說來聽聽?！敝飓h說道。
“我出生在凌晨，那一天有日食，辰星非常明亮，師父說我是水命?！卑捕f道。
蘇軾《上清詞》中寫辰星道：
君之來兮天門空，從千騎兮駕飛龍。
隸辰星兮役太歲，儼畫降兮雷隆隆。
古代稱水星為“辰星”或“昏星”，在淡藍色的黎明和黃昏低空中發(fā)出不閃爍的黃色光芒。
對此，屈原《遠游》中寫道：
奇傅說之托辰星兮，羨韓眾之得一。
形穆穆以浸遠兮，離人群而遁逸。
因氣變而遂曾舉兮，忽神奔而鬼怪。
傅說（約公元前1335－1246年）是殷商時期卓越的政治家、軍事家，輔佐殷商高宗武丁安邦治國，形成了歷史上有名“武丁中興”的輝煌盛世，留有“知之非艱，行之惟艱”的名句，被尊稱為“圣人”。
傳說，傅說死后登仙化為天蝎座和人馬座交界處的一顆恒星。李白《酬張卿夜宿南陵見贈》中寫道：
傅說未夢時，終當起巖野。
萬古騎辰星，光輝照天下。
朱玥聽罷，頜首說道：“需卦為異卦相疊，下卦為乾，乾為天，上卦為坎，坎為水。天空浮云積聚，正是降雨在即之象，所以卦名為需?！?p> 周琰被“乾”觸動，急于了解實情，脫口說道：“需卦還與誰有關(guān)?。?？”
“當然是我們的田夏公子啦！”安冬說道。
“為什么？”周琰問道。
“因為在我們之中，只有公子才能代表乾天?。 卑捕f道。
她這樣說，立刻觸動了周琰的敏感神經(jīng)。
周琰意識到安冬在討好巴結(jié)田夏后，當即攪合道：“我是天上的太陽，乾天也有我的份??！”
“是有你的份??！”安冬肯定道。
“怎么講？”周琰問道。
“你在水天需卦中所占份額是水星凌日?。 卑捕Φ?。
周琰不僅沒想到“日”會被“水星”欺凌，“水日”還被她理直氣壯地安排在“水天”之下，一時不知如何反駁，也就啞口無言啦！
然而，朱玥見安冬沖著田夏微笑，心知有異，就問道：“對公子來說，此卦怎解？”
“具體來說，公子應(yīng)該對應(yīng)需卦上六?！卑捕f道。
“入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉?！碧锵泥洁斓?。
“什么意思？”朱玥問道。
“不好說，不能說，到時候看情形再說。”安冬說道。
突然，她賣起關(guān)子來了。安冬既然不愿解釋需卦上六的含義，大家知道再問也是無意，也就不再探詢下去啦！
由于需卦是因去不去五老山而卜算，其中又把田夏牽扯了進來，大家也就只好去啦！
于是，安冬留下春花、秋果等隨從，自己陪同田夏、朱玥、周琰、譯吁鵲、桀茜前往五老山。
這樣一來，他們不得不穿越河?xùn)|郡地面。
河?xùn)|郡，秦置，郡治安邑（在今山西夏縣北），晉移治蒲坂（在今山西永濟東南），隋廢，唐改蒲州、復(fù)改為河中府。
河?xùn)|郡領(lǐng)二十縣：安邑、聞喜、猗氏、大陽、河北、蒲坂、汾陰、皮氏、絳邑（春秋晉國早期都城）、臨汾、襄陵、楊縣、平陽、永安、北屈、蒲子（今隰縣）、端氏（今沁水）、獲澤（今山西JC市陽城縣）、東垣、解縣。
安冬過家門而不入，通過安邑，在與周琰“水星凌日”的糾纏聲中奔向五老山。
再說司馬川在晉陽之所以沒有陪驩璔、共舞、屠菱、共尉一起南下，是因為去找?guī)褪掷玻?p> 當他約上陽夏人田陵時，后者不僅不能脫身，反而有求于司馬川。因為，田陵正與靈臺臺主、“笑玲瓏”周麝以及“寶簡槍”陶舍、周玓麻煩不斷。
其中，陶舍為報家仇，一直追隨在周麝左右，希望既能練好靈臺的功夫，又能在復(fù)仇時得到靈臺的助力。
至于周玓嗎？她正是周文之女。公元前220年（辛巳年、生肖蛇），周文攜周玓去靈臺學(xué)藝，在潁川郡鄢陵巧遇李歸、田夏，隨后結(jié)伴同行，直到洛陽分手。
后來，周文找到了靈臺臺主周麝，把周玓交托給她，開始學(xué)習(xí)“乾天神功”和“青天劍法”。
現(xiàn)在，周玓已是靈臺巡臺，因遭遇田陵欺凌而被周麝阻止，使得雙方結(jié)怨。周玓與土結(jié)緣，也就是混沌與動力的化身，帶有一種朦朧之美。