高渺空天，一朵四色云團(tuán)悠悠飄蕩而過(guò)，速度倒也可稱(chēng)之為快，一刻約有千里之距。雖說(shuō)未曾有原先四色神光那般煊赫與極速，卻有幾分舒適。其上寒先生與有愚驕昂盤(pán)坐其上，風(fēng)息聲嘯皆被阻隔于外。
四色云團(tuán)之上，寒先生盤(pán)坐其中，一身玄青大氅隨風(fēng)飄動(dòng)，眼眸微閉，正與心間推演明悟法理。手掌之上有光彩閃爍，隱約可見(jiàn)有諸般古怪器物模樣，皆于變化中一閃而過(guò)。
天地有易變之法理，世間萬(wàn)物亦循此法理。故，或有往日之物經(jīng)由演變，至今日已然不負(fù)原本之相。
就如，原本山川之間山石林立，卻多是無(wú)有大用之物。幾經(jīng)天地變化，自然造就卻亦有別異之物。
心間智慧靈光閃爍，心思則一瞬千念，寒先生正思悟方才所明之法理。
天地精，乃由先天之力造就，蘊(yùn)含些許玄妙之理，藏于世間平凡之處。或者言，其等本是平常之物，因有某種法理變化，方顯不凡之相。
自原本之物變化而出，含原先之相卻更多了一些奇特之處。
天地即顯大地精，那么另外三類(lèi)先天之力，亦或是有著相同之物，甚至其他之力亦有……！
此等變化確是超出寒先生所悟，心間智慧靈光猛烈照耀，心思則生千念，心神推演莫名之法理變化。
原本以往未曾關(guān)注之事物，亦在心間閃爍變化！
一雙幽暗深邃之眸子睜開(kāi)，其內(nèi)智慧神光閃爍。眉頭微皺，此刻所知尚有淺薄，推演諸般變化亦有幾分吃力，還需再行觀測(cè)………！
心間暗嘆，寒先生收斂心思，專(zhuān)心沉悟煉物之法，手中隱約可見(jiàn)一件器物，光輝凝聚逐步成型。
不遠(yuǎn)處，有愚抱著一柄利器，正細(xì)細(xì)打量。雖說(shuō)單單抱著都有幾分吃力，少年亦在咬牙堅(jiān)持，待將利器橫在膝間，面容一陣扭曲，無(wú)它實(shí)在是有些重量。
好在最近氣力有了些許增長(zhǎng)，若不然別說(shuō)拿起，能不能移動(dòng)抱著此物，都是未知！
緩緩抽出利器，只見(jiàn)利器已然有了些許變化，清泓鋒芒之刃之上，有一道深紅之線密布器身。原本隱見(jiàn)四色光團(tuán)，此刻卻只見(jiàn)有赤金之色存在！
器身之所在，生有某種變化似是更為堅(jiān)固。原本此柄利器乃是一兇物之角練就，材質(zhì)讓不上多好，只是尚可。畢竟那頭兇物，亦不是如何強(qiáng)大。
而后，經(jīng)由寒先生造就，方才有幾分鋒銳之感。卻因材質(zhì)之因，對(duì)于寒先生無(wú)有幫助，最后回到了有愚之手。
此件利器，有愚早已極為熟悉，若有變化自然是一清二楚。雖說(shuō)，不知寒先生為何將深紅圓珠鑲嵌其中，此刻一見(jiàn)，卻感覺(jué)于利器有益處，最直觀之表現(xiàn)便是鋒芒更甚！
少年仔細(xì)打量利器，思索著其中變化，若是有寒先生講解便是更好了。如此想著，有愚看向一旁。
寒先生睜目，手掌光彩消散，漠然道：“汝有何問(wèn)？”
有愚一驚，自一路行來(lái)，總覺(jué)寒先生似是知曉自家所想，或者可言為是知曉他靈之所思所想。
“若得遂心如意，你等亦得此能！”寒先生言說(shuō)道。
驕昂本思緒低落，驚詫之下聽(tīng)聞此語(yǔ)，趕忙回想自己是否有不敬之處。
有愚恭敬說(shuō)道：“是有疑惑不知是否該向先生請(qǐng)教？”
“盡可問(wèn)來(lái)。”
“我觀此器有所變化，是以有諸般疑惑不解！”有愚詢(xún)問(wèn)。
寒先生平靜言說(shuō)：“器之為何？乃是有助于自身之物。原本不行之事，可借物而行之，此方可曰器?！?p> “單以你而言，此器利否？有助與己身否？”
“是，此器有大益！”有愚回答。接著沉思一下，再問(wèn)：“敢問(wèn)先生，此器為何有變化？”
“器之一物便如你我，亦如世間。你我都在變化，器物為何不可變化！”寒先生眼眸有四色流轉(zhuǎn)，直言道：“汝可知煉器之法為何？”
有愚低首思索，不確定說(shuō)道：“便如……我等行練修之法？”
“此言大善。”寒先生笑曰：“不解則惑，明之即悟。世間一切皆是此理，無(wú)甚難處！你即能說(shuō)此言，未來(lái)或可一明之皆明之?！?p> “你既有諸多疑問(wèn)，吾便與你分說(shuō)煉器之妙！”
“多謝先生教誨！”有愚趕忙謝道。
“此中之妙，吾亦是初悟，不便與你細(xì)言。簡(jiǎn)易言之，器物之煉，在于自身之外，取萬(wàn)物之材，先定所思欲何用，再行煉修外物，多試行之，即可！”
“？”少年一臉迷茫。
寒先生輕搖頭，一指利器飛過(guò)來(lái)，再言：“吾欲此器更為鋒銳?！毖粤T，手心有四色神氣流轉(zhuǎn)圍繞利器，呈顯四力地火風(fēng)水。
四力交織利器隱于其中，片刻，四力消散一道鋒芒顯露，原本之利器已然有了變化，通體顯赤黃之色，器身利刃生有毫芒。
一揮手，利器飛于有愚之手，雙手立有切割之感，嚇得少年趕忙松手，掉落四色云團(tuán)之上。
寒先生眸光輕動(dòng)，言說(shuō)道：“此器吾已再行煉制，開(kāi)雙刃身直頭尖，可稱(chēng)之為…劍，曰劍器?！?p> “煉器之法，還需看自身。吾煉此劍器，乃是以四力合煉之，你當(dāng)前卻不用如此。如你未來(lái)另行明悟他法，亦可試行之?！?p> “多謝先生?！庇杏尥犷^看著身前之劍器，有些苦惱，不知該如何是好。實(shí)在是劍器太過(guò)鋒芒，他方才握了一下，便將手掌割傷，想著還需有匣鞘藏之。
小心吃力將原本匣鞘套上劍身，還是感覺(jué)有些許鋒芒，好在還能忍受一二。緊緊抱著匣鞘，思索方才先生所講，不再言語(yǔ)。
倒是一旁驕昂，看著少年動(dòng)作，喏喏片刻，問(wèn)道：“小靈有一問(wèn)?！?p> “講來(lái)?！?p> 驕昂怯怯問(wèn)道：“上神為何于我等分外慈悲？甚至給予諸多妙法？”
此方世間多是行掠奪之舉，尤其是諸多強(qiáng)大之靈，更是肆意妄為無(wú)所顧忌，其中便有包含有驕昂。以往似他這等強(qiáng)大之輩皆是隨行隨性，少有想過(guò)自身舉動(dòng)對(duì)于其它生物之影響。
當(dāng)然，此種氛圍亦是世間絕大多數(shù)生靈所行之舉，皆行恃強(qiáng)凌弱之事。甚至弱者對(duì)于更弱者，亦是會(huì)行此舉。
似寒先生這般行事確實(shí)是驕昂僅見(jiàn)，他亦是想不通，如寒先生之尊為何對(duì)弱小之生靈抱著善意，甚至行教化傳法之舉。
寒先生盤(pán)坐云團(tuán)，眼眸有蒼茫之意，言道：“依你所想，吾該如何行事？”
“不敢妄想上神所想?！彬湴旱褪椎?。
“此方世間，可欲吾并肩之靈不過(guò)六七。以你所想，吾是否會(huì)屠盡世間弱小之輩？”
驕昂渾身一顫，思之便感會(huì)有無(wú)窮生靈為之殞命景象，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢說(shuō)道：“上神慈悲，自是不會(huì)如此行事。”
“吾此時(shí)，自是不屑于此。爾等若想更為強(qiáng)大，需向上看?！焙壬阅徽f(shuō)道。
驕昂抬首看了一眼，唯有無(wú)量光輝明星懸于其上，低聲再問(wèn)：“那上神為何要行教化之舉？莫不怕……有靈趕超上神！”
聞聽(tīng)此言，有愚亦是關(guān)注過(guò)來(lái)，細(xì)細(xì)聆聽(tīng)。
“呵?！焙壬湫σ宦?，言道：“吾若怕?tīng)柕瘸剑€傳的什么法，行的什么教化。吾倒愿你等超越于吾，更強(qiáng)與吾?！?p> “如此，這方世間才多些許樂(lè)趣。吾等著爾等與吾并行?！毖粤T，寒先生便閉目不語(yǔ)。
有愚聽(tīng)聞寒先生所講，倒覺(jué)得此確實(shí)會(huì)是寒先生所講之語(yǔ)，見(jiàn)其行，聞其言，有欲與天齊之宏偉氣魄。
日輝照耀，其色絢爛變化多端，似占盡了世間之色彩。高天之上絢爛光暈彌漫，層層疊疊好似色彩之世界，其下有生靈于光芒之中翱翔。
四色云團(tuán)之上，三道身影各行其事，有愚抱著匣鞘望著天中，環(huán)視八方，感慨天中景色之變化。
又見(jiàn)日月高天之下，極有朦朧之柱體矗立于遠(yuǎn)處，直插云霄頂天立地。隨著又是十幾天過(guò)去，那道接天之景已然近在眼前。，有愚移至驕昂身旁，悄聲問(wèn)詢(xún)：“尊者，你看前方知曉是何物否？”
驕昂睜開(kāi)朦朧眼眸，自沉睡中醒來(lái)，打量四周，方才說(shuō)道：“那處應(yīng)是一處高岳？”
驕昂亦是不太確定，他以往也只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見(jiàn)，未曾去過(guò)。想他平日多是于高空沉睡，生平大多是在沉眠，自然不會(huì)前往。
寒先生睜目，眼眸清掃，心靈其念即知，言道：“此山為名喚為碩。是此域之內(nèi)一處之高山，其所處之可算是一方不動(dòng)靈地?！?p> 蒙昧蠻荒天地多變，其中又多因地季天災(zāi)之故，大地山川河流變易，幾經(jīng)反復(fù)，而此等變化只在短短數(shù)十載之間。
世有易，自然便會(huì)有些許不變之所在，稱(chēng)之為不動(dòng)之福靈地。而能造就此等之所在者，自是因這不多的福地有諸般之力環(huán)繞，可阻擋平復(fù)一些四季之力。
或者言，本身便是四偉之力環(huán)繞凝聚，才使其等一地久存于世。能抗衡四季之力者，唯有同等磅礴之偉力。
而能與四季天災(zāi)輪轉(zhuǎn)久固一地者，皆是諸般生靈聚集之所在，其數(shù)量之龐大或有數(shù)十萬(wàn)之巨，甚至是數(shù)百萬(wàn)之巨。其內(nèi)各類(lèi)各族皆含有之，雖說(shuō)不免爭(zhēng)斗，于外域想必卻已然是不錯(cuò)，而眼前之域倒算得上是其一。
世間凡是雄渾之所在，多是此等不動(dòng)之域，當(dāng)然亦有些除外從未有定理，其中水澤之處平時(shí)便多有變易。
碩漣之域，乃有一座雄偉山脈及一方廣闊水澤。山脈為稱(chēng)為碩，最高峰便是碩山，西方有一大澤，稱(chēng)之為漣，二者共同構(gòu)建此處不動(dòng)之福地。
地季難動(dòng)，火季難焚！
此方碩漣大域之內(nèi)，山脈水域之內(nèi)約有數(shù)十萬(wàn)生靈，另有無(wú)數(shù)生物盤(pán)踞于此。乃是四季輪轉(zhuǎn)之下，逐漸聚集于此，至于總體數(shù)量，就不得而知。
畢竟無(wú)時(shí)無(wú)刻皆有生靈死亡，又有生靈自外地遷徙而來(lái)。生翼披甲，長(zhǎng)角帶鱗，御水使火皆有不同，外貌表象皆有不同。碩漣大域近百萬(wàn)里方圓，其中有一處混居著數(shù)萬(wàn)各類(lèi)生物。
碩山山地之所在，有諸多生靈開(kāi)鑿山體，形成一大片山洞，各自占據(jù)一處洞穴生活于此。不遠(yuǎn)處，便是漣澤所在，水面之下另有諸多喜水生靈盤(pán)踞。
數(shù)萬(wàn)生靈雜居，以類(lèi)分，以族聚，互相各有爭(zhēng)斗，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生。好在似是因某種緣故各有克制，不至于發(fā)生大規(guī)模廝殺以及屠戮。
四色云團(tuán)自空天而落下，引得一些帶翼生靈前來(lái)察看，不過(guò)尚未接近，身軀有壓迫之感，自高處摔落。有些被同族接住性命無(wú)虞，有些因離地較近，摔在地上還能掙扎起身。有些卻未有下方的幸運(yùn)，自高空直直墜落立時(shí)身死，摔死一大片。
四色云團(tuán)行霸道之舉，自半空降落一處水域岸邊，顯露其中三道身影。寒先生露出身影，雙眸看過(guò)某處，說(shuō)道：“吾先去也，你等各自行事。”
“上神，是否可解開(kāi)限制？”驕昂趕忙說(shuō)道。寒先生看了一眼，未曾言語(yǔ)，轉(zhuǎn)瞬消失不見(jiàn)。
驕昂此時(shí)，被寒先生禁錮天賦之能，不是說(shuō)他不能運(yùn)使，而是已然無(wú)有原先之威力。再有他之身軀，似被固定與一個(gè)形態(tài)，加上額首之角，站起身只有七尺之高。
運(yùn)使天賦之時(shí)更顯艱難晦澀，原本可隨意操控之身軀，此刻亦是受到諸般限制。不得不說(shuō)，此刻乃是他前所未有之弱小之際！
驕昂見(jiàn)寒先生消失，帶著驚慌之情，看著四周，忙到：“快，我等先找個(gè)隱蔽之處躲藏?！?p> 有愚雙眸掃過(guò)四周，神態(tài)嚴(yán)肅，抽住一柄利器，冷言道：“確實(shí)該如此，不過(guò)此時(shí)有些難了！”
他等眾目睽睽降落于水澤岸邊，此時(shí)不知多少雙眼睛緊緊盯著他們，想悄悄消失已是不能。一股股惡意直沖而來(lái)，有愚全身緊繃，雙手持著劍器，才感覺(jué)些許安穩(wěn)之意。
此方世間所有生靈皆是以體軀而論，體軀龐大者便相對(duì)強(qiáng)大，身軀矮小者便相對(duì)弱小。有愚與驕昂在一眾生靈窺視中，只看外表實(shí)在談不上強(qiáng)大。
只因在碩漣之大域，最為矮小之輩，便有數(shù)丈之高。但他等二者身軀，尚未有圍觀窺探生靈半軀之高，自是讓周?chē)`不免輕視。
原本見(jiàn)四色云團(tuán)自天而落，極為霸道擊落許多生靈，而敢來(lái)此窺探者，自是與已很有信心。有些生靈，見(jiàn)兩者身軀興趣大減便不再理會(huì)，逐漸退去。
剩下一些卻還在窺探，其中不免有深懷惡意之輩。
有愚雙手緊握劍器，也顧不上鋒芒之感，緊盯四方，提防可能之襲擊。驕昂卻有些苦惱，早知如此就建議上神，尋一處隱秘之處降落。
當(dāng)然，此念只出現(xiàn)片刻，便又消散，畢竟上神之思他實(shí)在卻不敢多加揣測(cè)。