最近看到了一個(gè)辯論會(huì)，主題是：錢(qián)是萬(wàn)惡之源嗎？

　　正方說(shuō)：是，錢(qián)是萬(wàn)惡之源。金錢(qián)使人貪婪、使人做出傷天害理之事。就以盜竊、小偷的行為而言，很多時(shí)候惡確實(shí)來(lái)自于錢(qián)。我們想要實(shí)現(xiàn)自己貪富的欲望，有時(shí)甚至不擇手段做出種種罪行。很多時(shí)候，當(dāng)事情牽扯到自己的個(gè)人利益時(shí)，我們便開(kāi)啟自我保護(hù)形式。以最普遍的罰款形式而言，我們還不是為了錢(qián)而限制自己的行為嗎？如果沒(méi)有罰款、沒(méi)有金錢(qián)上的損失，能夠真正奉公守法的人又有多少？我們的行為不就是錢(qián)控制的嗎？

　　反方說(shuō)：不是，錢(qián)不是萬(wàn)惡之源。原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，就像正方所論述的：貪婪使人做出不好的行為。而這里，重點(diǎn)豈不是在“貪”，不在于“錢(qián)”嗎？世界上的富翁不少，有些君子取之有道，有些人卻是以不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)奪取財(cái)務(wù)。錢(qián)可以用來(lái)行善，錢(qián)也可以用來(lái)行惡。萬(wàn)惡之源，萬(wàn)惡之源。萬(wàn)惡之源難道不是取決于我們的心態(tài)，我們的個(gè)人價(jià)值觀嗎？如果要說(shuō)錢(qián)真的是萬(wàn)惡之源，那有錢(qián)人便是惡人、窮人就一定是道德觀較好的人？這樣的想法難免過(guò)于狹隘、以偏概全。世界上種種的罪惡包括了家暴、性侵犯等等。如果說(shuō)盜竊、賄賂是以錢(qián)為淵源，難道我們真的能同意把家暴、性情犯等惡行為都怪罪于錢(qián)？

　　正反又提出了一個(gè)觀點(diǎn)：“貪”這個(gè)字，本身就有“貝”。事實(shí)已經(jīng)擺在眼前：錢(qián)，就是導(dǎo)致萬(wàn)惡的根源。一聽(tīng)到這里，我本來(lái)覺(jué)得無(wú)以反駁。確實(shí)，“貪”確實(shí)有個(gè)“貝”字——可見(jiàn)金錢(qián)對(duì)我們的誘惑力有多大。

　　后來(lái)想一想，“貪”關(guān)系到錢(qián)，但我們也可以“貪“很多東西呀。貪錢(qián)不是罪，貪錢(qián)以至失去理智、失去道德底線就變成了罪。人們也貪很多東西：貪吃、貪睡等。如果硬要說(shuō)有個(gè)“貝”字就奠定了“錢(qián)”在“萬(wàn)惡”的源頭，那貪睡、貪吃等也都是罪嗎？

　　如果真的以析字來(lái)辯論的話，那“惡”字還有一顆“心”呢。萬(wàn)惡之源，又難道不是一個(gè)人的“心”？很多時(shí)候，錯(cuò)誤、負(fù)面的欲望使人犯罪——對(duì)復(fù)仇的欲望、對(duì)情愛(ài)的欲望、想要宣泄自己情緒的欲望等等。也不是說(shuō)欲望就一定是錯(cuò)誤的，有時(shí)欲望也能使人進(jìn)步：渴望知識(shí)的人因這欲望而博覽群書(shū)，渴望世界和平的人便出自己的一份力等等。與其說(shuō)“錢(qián)”是一切罪惡的根源，其最根本的原因只有一個(gè)——心。

　　俗話說(shuō)得好，“心猿意馬”。人之心猶如猿猴，很多時(shí)候都是不受控制的。也許做出惡端的目的是為了得到更多的金錢(qián)，滿(mǎn)足自己虛榮富貴之心，但如果人本身沒(méi)有作惡的想法，就算面前擺放一萬(wàn)塊，我們又豈會(huì)做出傷天害理之惡事？

　　萬(wàn)惡之源，重點(diǎn)就是“惡“。什么是惡，什么是善，我們無(wú)法給出個(gè)確切的定義。偷竊是惡。但如果劫富濟(jì)貧呢？也許形式上這是惡；但若考慮罪惡動(dòng)機(jī)，我們也不禁感慨這人的俠義心腸。由此可見(jiàn)，一個(gè)人的心態(tài)，才能是罪惡與善的根源；而錢(qián)，只是一個(gè)促使著外界犯下錯(cuò)誤的工具。