在談及這一觀念時，我需要先指出它的過去性和虛幻性，以免他人認(rèn)其為真。
它來源于我對過去的看法，而非直觀式的現(xiàn)在，所以它其實也是一種幻想。
愛情對我來說，是一個上下顛簸的觀念，有時它顯得神圣無比，純粹的精神狀態(tài)。有時它又完全淪為欲望的工具，是對身體功能性的美化。
我也常因為自我的心情與喜好，而對此所持有的態(tài)度變化莫測，由此可見，它并非真實的。
在很長一段時間里，我認(rèn)為愛情是幸福的保證，并且不可或缺。但之后我又認(rèn)為，愛情只是虛度光陰，相濡以沫的兩人，也可能變成充滿怨憤的冤家。那并不是什么歡喜的事，實際上它會很大程度上耗損了人的心力，讓人感到欲振乏力。
這之后，我又覺得，愛情雖然有好有壞的狀態(tài)，但好像這并非我能阻止發(fā)生的事。
于是我接受了它的存在，但并不給予關(guān)注，這讓我從某種意義上擺脫了“愛情問題”的困擾。
當(dāng)其他人忙著期待或抵制愛情時，我會哈哈大笑，你看，這人竟然為了毫無把握的意外而擔(dān)驚受怕。
這世上充滿了毫無把握的事，有許多事是我們傾盡所有而無法了解的，假若一個人想要害怕，那他簡直動彈不得，即便如此，依然不能保證不會有喝醉酒的貨車司機(jī)向他沖撞而來。
就如同我們不能僅靠主觀意識而治愈心理和精神疾病一樣，我們有一種奇怪的偏見，即是認(rèn)為自己想怎樣就怎樣，或是我想不想都一樣。
這兩種極端會來回折騰于懷有這種偏見的人，只因他們認(rèn)為自己是主觀意識，而拒絕了此外的一切。
在愛情中，這一點顯得尤其明顯，兩人都各懷鬼胎，不斷嘗試把關(guān)系調(diào)整為自己心目中的模樣。
結(jié)果必然是怨尤叢生，因為彼此都會認(rèn)為自己做過了一切努力，但是他/她卻永遠(yuǎn)與自己作對。那個該死的混蛋，為什么就是不能體會我的苦心呢？
他怎么想也想不通，為什么兩人目標(biāo)是相同的，結(jié)果卻還是不如人意。事實上，只因他們一起選擇了恐懼，才錯過了那一有趣的情景。
有一天，也許他會突然了悟，只要他不再害怕，以前的關(guān)系就結(jié)束了。他與人建立這段關(guān)系，其實是為了逃避罪咎的苦難折磨。
對方也是如此，他們用自己拙劣的演技，企圖蒙騙對方，眼前這具腐朽惡臭的棺材是一件貴重的禮物。
他們相信只要在其上遮上一層黑色的幕布，就可以貍貓換太子，而掠奪了自己想要的心愛之物。
真是滑稽，他們給彼此的，其實是同一個東西。兩人都感覺自己被對方愚弄了，又會對此憤恨不已，以虛張聲勢的態(tài)度最后遮掩自己的禮物其實毫無價值的事實。
但愛情也可以是另一回事。
兩人可以將對方化為純粹的精神象征，從而遺忘了對方的身體，這是可能做到的。
從此，身體上的計劃從這兩人的關(guān)系中消逝了，他們只會在自己心里看到對方。即使他們相隔萬里，卻如同相伴身旁，這與同床異夢的愛情關(guān)系是截然不同的經(jīng)驗。
言行舉止的錯誤也被視而不見聽而不聞，因為他們已經(jīng)能夠用直觀式的方式交流，無需任何揣測，也沒有一堵障礙其中的高墻將兩人隔開。
從這方面來講，愛情關(guān)系確實是幸福的途徑，它不偏不倚，直達(dá)天聽。
至此，我們可以說，愛情是否煩擾自己，在于你是否將注意力傾注其上。而它的狀態(tài)好壞，也取決于這段關(guān)系是為了什么而建立的。而它是否值得追求，也在于你所尋求的到底是精神層面還是身體層面。
在這一態(tài)度上，我存有保留，我躊躇不決，只因我尚未準(zhǔn)備好，但我并不準(zhǔn)備為此責(zé)怪自己，反倒獎賞自己飽餐一頓。
即使不獎賞自己，我也會飽餐一頓，因為餓著肚子很不舒服，我不喜歡那種感受。
這一思緒之旅已經(jīng)告一段落，現(xiàn)在不妨讓自己開懷大笑，你其實大可以隨手甩開它的，完全不需要遵循它所要求的沉重態(tài)度。
那些規(guī)則根本束縛不了你，在此，不妨讓它見鬼去吧，你已經(jīng)看完了這本殘缺不全的邏輯混亂的書，你終于不用再讓自己飽受折磨地繼續(xù)讀下去了！