第九章 在小說里教人寫小說

　　“春哥，”鐘嘉明說，“你這么能寫，告訴我怎么寫唄？”

　　“額，”春哥問，”你想寫什么？“

　　“就先寫個(gè)人物吧?！扮娂蚊髡f。

　　“好，就說人物，咱們先說說BJ人，假如你表現(xiàn)出一個(gè)BJ人起床，你該怎么呢寫？“春哥問。

　　“這BJ人也是人，不過是起床，有什么特別的？“鐘嘉明問道。

　　“倒也沒有什么特別的，只是你要表現(xiàn)出來?！按焊缯f，“你看這一段——唉呦嘿！您猜怎么著？醒了！像咱這兒的人，起床后一定得先去吃根油條，喝碗豆汁。我們都知道大部分BJ人不會(huì)這樣，也不怎么喜歡喝豆汁，但是為了表現(xiàn)出來，在能力不夠的情況下，你就得這么寫。那要是一個(gè)天津人起床你該怎么寫？”

　　“額，你看看這樣對不對？竹板這么一打呀，哎別的咱不夸，我夸一夸，這個(gè)良好的作息?！辩娂蚊鞑榱讼绿旖蚩彀尻P(guān)于狗不理包子的快板臺詞，模仿著寫到。

　　“棒！那現(xiàn)在你要表現(xiàn)一個(gè)有點(diǎn)臉皮厚，自來熟但是很不俗的人該怎么樣描寫？”春哥問道。

　　“額，你這是要描寫你自己？！臉皮厚是真的厚！”鐘嘉明無語道。

　　“哈哈哈哈，沒錯(cuò)。我給你一個(gè)方向，你看這段——男人和女人都是很庸俗的。

　　這一點(diǎn)是自從我們的祖先從樹上走下來，雙腳踏在平原上就已經(jīng)確定的——現(xiàn)實(shí)主義，這是每個(gè)人本性中所固有的東西。

　　只要是人，大概百分之五十會(huì)有直接的對異性的要求，還有百分之四十雖然不說或者是一開始覺得自己和前面百分之五十的人不一樣，但最終也會(huì)有要求。

　　仍有百分之九是既想保持自己的脫俗，又想像前面百分之九十一樣有要求。

　　只有不到百分之一的人是能超脫世俗的限制的。

　　你覺得上面這段要表達(dá)什么意思。“春哥問道。

　　“話不多說，我就是這不到百分之一的人?！辩娂蚊餮笱蟮靡狻?p>　　“額，你也一樣無恥……在這段話的后面加上這么一句——我和大家說這么多并沒有特別的意思，也不想講什么道理，只是像夸夸我自己——我就是百里不見一的那種?！贝焊缁氐?。

　　“這里我貼一個(gè)我寫的文章，是關(guān)于故事內(nèi)核的。

　　前言：從網(wǎng)文的遠(yuǎn)古時(shí)期活躍到現(xiàn)在的巨佬流浪的蛤蟆曾經(jīng)在知乎上有過這樣一個(gè)回答，現(xiàn)引用如下：

　　“所有的故事不管題材和外衣如何，故事的內(nèi)核是相似或者相同的，有個(gè)著名的西方編輯認(rèn)為總共也只有幾十個(gè)故事內(nèi)核。比如白雪公主，灰姑娘，田螺姑娘，牛郎織女，都有一個(gè)共同的內(nèi)核“后媽迫害”。武俠小說和仙俠小說大多數(shù)都有一個(gè)“奇遇得寶”的內(nèi)核，大多數(shù)民間故事都脫不開一個(gè)好心得報(bào)，白富美倒追的內(nèi)核，比如著名的白蛇傳。所有的故事內(nèi)核交叉，披上各種外衣，就是層出不窮的各種故事。自己嘗試去歸納幾十個(gè)故事內(nèi)核出來，然后思考一下，一個(gè)內(nèi)核可以改造成多少個(gè)故事。做好這一步，基本上就不可能缺故事了，但這一步歸納總結(jié)各色故事內(nèi)核的事兒，別人幫不上忙。“這大概是我第一次了解到關(guān)于故事內(nèi)核的事情。

　　首先是關(guān)于故事內(nèi)核的。我們先看三言二拍眾經(jīng)典故事《蔣興哥重逢珍珠衫》。（這本書也是蛤蟆大大推薦.）

　　故事大概是這樣的：蔣興哥外出經(jīng)商，其妻空房獨(dú)守，為陳大郎偶遇。在牙婆設(shè)計(jì)之下，其妻不堪寂寞，趁機(jī)偷歡。動(dòng)情時(shí)將蔣家祖?zhèn)鲗氊愓渲樯蕾?zèng)與陳大郎。蔣興哥返鄉(xiāng)途中見到衣著珍珠衫的陳大郎，自然洞悉一切。歸家后將其妻子騙回娘家，和平休妻。

　　其后三巧兒再嫁，為縣令妾，屆時(shí)蔣興哥送上錢財(cái)。后蔣興哥牽連官司，斷案者為三巧兒再嫁之夫，二人重聚，百感交集。縣令深感其情，遂讓其夫婦破鏡重圓。

　　那陳大郎與王三巧兒分別后繼續(xù)做生意，回家去取本錢，其妻平氏發(fā)現(xiàn)了那件珍珠衫，料是件是非之物，就給他偷偷收起來了，陳大郎尋不到珍珠衫就猜疑平氏拿了，夫妻大鬧了一場，陳大郎負(fù)氣離家去做生意，路遇劫匪受了驚嚇，加之得知心上人三巧兒已遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，兩氣夾攻，不久就病故了。

　　其妻平氏奔喪前來便被困留在此地，后經(jīng)媒人說和，帶著那件珍珠衫再嫁，那丈夫不是別人，正是蔣興哥，那件珍珠衫又回到蔣興哥手中，是為“蔣興哥重會(huì)珍珠衫”。

　　來總結(jié)一下這個(gè)故事的核心內(nèi)核。這個(gè)核心內(nèi)核就是重逢。這個(gè)故事的名字是蔣興哥重逢珍珠衫。在故事里，蔣興哥與珍珠衫兩次重逢，與三巧兒兩次重逢。故事名字用人物和物品重逢，是不是在傳達(dá)著物是人非的意思呢？

　　蔣興哥第一次與珍珠衫重逢，知道自己婚變，急匆匆地回家去，先是將自己檢討一番，然后與三巧兒重逢，和離。這是第一重重逢，物是人非之重逢。

　　蔣興哥因官司與三巧兒第二次重逢，后又因娶了陳大郎之妻，蔣興哥與珍珠衫二次重逢。此為破鏡重圓、物歸原主、功德圓滿之重逢。

　　寫到這里，不僅感概古人小說之精妙。

　　現(xiàn)在我梳理一下故事情節(jié)：

　　新婚燕爾——外出經(jīng)商——嬌妻墮落——重逢珍珠衫與妻子——?dú)w家和離。

　　三巧再嫁——二次重逢——破鏡重圓。

　　夫妻不和——經(jīng)商遇匪——不久病故。

　　平氏再嫁——珍珠衫物歸原主。

　　需要注意到，情節(jié)處有兩對夫妻關(guān)系的變化、兩次外出經(jīng)商，這兩次的描寫是很不相同的，可以對照著看。

　　那么，根據(jù)我對故事情節(jié)的梳理，這個(gè)故事最最核心的內(nèi)核就是“再重逢”，這重逢既是人與人的，也是人與物的，并通過人與人、人與物重逢前后的關(guān)系變化來展開故事。至于其他故事內(nèi)核比如女子再嫁、外出遇匪之類的情節(jié)都是輔助于“再重逢”這個(gè)故事內(nèi)核的。

　　而與再重逢又相當(dāng)?shù)牡匚坏墓适聝?nèi)核大概還有兩個(gè)。它們是生離與死別。

　　我認(rèn)為，將死別的感情表現(xiàn)得最好的就是蘇東坡對亡妻的悼念詩——江城子·乙卯正月二十日夜記夢?，F(xiàn)在我將詩的全文貼下來：

　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

　　夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

　　此詩將蘇軾對其妻子的悼念之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　將此種情感稍作修改，就可以將其變成女子對男子的懷念或者是對友人的懷念。

　　至于生離這種故事在古代實(shí)在是常見而重大的話題。因?yàn)榻煌ú槐?，這次與好友離別之后，下一次再收到他的消息可能就是他已亡故的事情了。這樣的詩又很多，這里只將高適寫給董大的詩句中的一句貼出來——莫愁前路無知己，天下何人不識君。高適無愧于邊塞詩人之稱，將常見的傷別離的情感基調(diào)一下轉(zhuǎn)變?yōu)閷τ讶说馁澝琅c鼓勵(lì)，豪邁之情溢于言表。

　　在這里我為大家推薦一本書，就是林語堂先生寫的《蘇東坡傳》。

　　雖然我對林語堂先生人最高的精神境界就是幽默是敬謝不敏的，但蘇東坡傳寫的是真的好。

　　這里貼一個(gè)東坡與佛印的小故事：

　　東坡問佛?。耗憧次蚁袷裁?？

　　佛印答：我看見一座佛

　　佛印反問東坡：那兄臺看我像什么？

　　東坡哈哈笑道：像一坨屎

　　佛印曬然不語....

　　東坡甚得意，回家與蘇小妹炫耀，說論禪論贏了，還踩了佛印一大腳

　　小妹說：大哥你輸了，還那么得意？

　　東坡愕然

　　小妹說：佛曰相由心生，佛印心中有佛，所以所看之物皆佛.

　　而哥哥心中有屎，所以所看之物皆屎。

　　類似的故事還有幾個(gè)，不得不說，兩人皆是秒人。

　　再以我的小說漢末黃巾為例。目前不到五萬字，主要就寫了兩個(gè)故事。

　　第一個(gè)故事是雒陽城乞討被逐，第二個(gè)故事是率眾乞投奔太平道。

　　第一個(gè)故事內(nèi)核應(yīng)該是乞討被逐，第二個(gè)故事的內(nèi)核應(yīng)該是“投奔”。

　　在第一個(gè)故事里應(yīng)該交代清楚的是誰在乞討，為什么乞討，怎樣乞討；他又為什么被驅(qū)逐，誰要驅(qū)逐他們，又是怎樣驅(qū)逐的。這個(gè)故事寫到了第八章。

　　第二個(gè)故事里要交代清楚的是誰組織的這次投奔，又是怎樣組織的，別人對他出來組織眾人的態(tài)度是什么呢？他們將要投奔誰，對方接受他們的投奔嗎？接受與不接受的理由是什么呢？對方將如何考察投奔者，投奔者之間是否會(huì)有沖突？他們最終投奔成功了嗎？后面的故事里又將發(fā)生什么呢？這個(gè)故事寫到了第十九章還尚未寫完，仍有一些東西要收尾，大概還要兩三章的樣子。

　　為什么我會(huì)寫下這篇文章呢？

　　我認(rèn)為雖然我只是一個(gè)網(wǎng)文新手，但漢末黃巾這本書到目前為止還是寫的不錯(cuò)的。但是在寫完這篇文章之前，我都是依靠直覺進(jìn)行寫作的。有直覺固然很好，但是如何能保證自己的直覺不跑偏呢？直覺的、感性的固然上限很高，但是這種上限是不可靠的，故而我希望將自己的感覺用理性的思考總結(jié)下來。

　　這篇文章以你的能力應(yīng)該能看懂“春哥說。

　　我叫鐘嘉明，一個(gè)帥而猛地男人，不得不說，春哥牛逼。