慢慢習(xí)慣了山中的歲月，無(wú)衣覺得如果能一直這樣下去似乎也不錯(cuò)，他也不必去追求那樣一個(gè)答案，反正車到山前必有路，船到橋頭自然直嘛。
而他那天想著要直接詢問(wèn)木木的問(wèn)題，因?yàn)楹脦状蜗腴_口又覺得不合適，最后也被他放棄了。就像木木曾經(jīng)說(shuō)的，有時(shí)候并不是知道得越多越好。而且隨著自己在這里呆的時(shí)間越久，他越發(fā)覺得所謂幸福和這種洞察力反而是成反比的，知道的越多越深入反而是活得越不幸福。可憐好多人奔著更幸福的目標(biāo)前去，一路攀登，卻也在一路丟失幸福，與最初的夢(mèng)想完全背馳。
放下了追求一個(gè)答案，也放下了探求身邊人的秘密，無(wú)衣變得快樂(lè)了許多。他還是常常去山中散步，但不再絞盡腦汁地想問(wèn)題了，而是單純地欣賞風(fēng)景。這時(shí)候他才發(fā)現(xiàn)峨眉山是有多美，雖然很多珍貴的植物和動(dòng)物可能已經(jīng)絕跡了，但大自然從來(lái)就不缺乏美。
更多的時(shí)候，他還是去萬(wàn)佛閣，那里除了那些修行場(chǎng)所，也可以學(xué)習(xí)其他東西，當(dāng)然都是離線的，無(wú)法實(shí)時(shí)和外界交流。但自從木木告訴他，現(xiàn)代人正在輕視古人的成就和文字時(shí)，無(wú)衣就對(duì)過(guò)去開始感興趣，他想知道過(guò)去的人們到底曾發(fā)現(xiàn)了什么，感悟到了什么。當(dāng)然，就像木木說(shuō)的，他也明白，在自己也產(chǎn)生同樣的感悟之前，是不可能完全領(lǐng)悟古人的意思的。但他和木木想法不同，雖然無(wú)法完全理解，但古人的文字對(duì)自己肯定是有啟發(fā)的，畢竟大家都是人，用語(yǔ)言來(lái)描述具體的事物和抽象思想的底層邏輯應(yīng)該是相差不大的，那樣自己即使不理解他要說(shuō)的真諦，但通過(guò)文字，多少可以領(lǐng)悟到一點(diǎn)，正所謂書讀百遍其義自見，無(wú)衣相信理解是可能的。
其實(shí)當(dāng)木木說(shuō)人和人之間的阻隔時(shí)，無(wú)衣是深有同感的。曾經(jīng)的他也對(duì)人和人之間這道無(wú)法跨越的鴻溝心生絕望，一個(gè)人永遠(yuǎn)不可能真正理解另一個(gè)人被他視為真理。但現(xiàn)在，真奇怪，反而是在他遠(yuǎn)離人群，長(zhǎng)久地獨(dú)處之后，他才開始覺得人和人之間的鴻溝也許并沒(méi)有他所以為的那么深，也許并非不可跨越。反而人和人之間是很容易共情的，就像他不知道木木經(jīng)歷了什么，到底在堅(jiān)持什么，又為什么心生絕望，但他能體會(huì)到木木的那種深深的失落感和無(wú)力感，那種差一點(diǎn)就想要放棄的心思。他更不懂大師腦袋里想著什么，也不知道他又經(jīng)歷了怎樣的人生，但他也能很敏銳地感覺到大師心中的那片仁慈和豁達(dá)，而大師也一直是如此表現(xiàn)，從未讓他失望，從未出乎他意料之外。
偶爾他也會(huì)去做些重復(fù)性的農(nóng)活，比如剝玉米，和以前一樣，他很容易就可以沉浸到這種重復(fù)性的勞作中，完全忘我。這些都讓他放空心情，如果偶爾有了一些焦慮和擔(dān)憂，只要他沉下心去做一件事，他很快就會(huì)把那種煩惱清除掉。
日子就這樣不緊不慢的往前走，除了大師和木木，他偶爾也會(huì)和其他人閑聊幾句，但大家都很默契地不談人生大問(wèn)題，不問(wèn)往事，不問(wèn)將來(lái)。畢竟他們已經(jīng)入山，也沒(méi)有什么未來(lái)。唯一的去路也就是。。。
無(wú)衣偶爾也會(huì)走到舍身崖那邊，但他從來(lái)沒(méi)有上前去看過(guò)那里，不是他害怕懸崖，而是別的什么原因，他自己也說(shuō)不清楚。他去那邊一般就是去看纜車了，他喜歡看纜車下面那片森林，帶著望遠(yuǎn)鏡仔細(xì)尋找林中的一朵花，一棵草，一個(gè)小動(dòng)物，偶爾有所發(fā)現(xiàn)，他就覺得很愉快。尤其是下雪的時(shí)候，他更喜歡去那里，看那片白茫茫，就會(huì)想起他進(jìn)山的那天，回想起那時(shí)候的自己多么無(wú)知可笑，心情又是如何忐忑不安，對(duì)山中修行生活又是懷著怎樣的期待和好奇，等等。
不知不覺好幾年時(shí)間過(guò)去，突然有一天無(wú)衣發(fā)現(xiàn)了自己頭上的一根白發(fā)，才意識(shí)到自己已經(jīng)在開始變老了。其實(shí)我們一直在變老，木木和大師也是，但是只有在某個(gè)特殊的時(shí)刻，我們才能意識(shí)到光陰已逝，容顏已老。好像時(shí)間不是均勻流逝的，而是在我們注視不到的時(shí)候停滯不前，在我們突然察覺醒悟的時(shí)候倏然而逝。
“你這些年似乎過(guò)得很愉快。”大師看著無(wú)衣盯著白發(fā)發(fā)呆，走過(guò)來(lái)問(wèn)道。
“是啊，這么愉快竟然也生出了白發(fā)呢。”
“哈哈，這白發(fā)倒不一定是煩惱絲。”
“那是什么？”
“也可以是你成熟的標(biāo)志啊?！贝髱熼_玩笑似的說(shuō)道，無(wú)衣也跟著笑起來(lái)。他真的很佩服大師，能入能出，在自己渴望深入交流時(shí)，他總能很快進(jìn)入深不見底的深淵里，平淡地說(shuō)出沉重的話題。而當(dāng)自己輕松地浮在表面時(shí)，大師也能輕松得隨聲附和，表示贊同，深淵里的氣息一點(diǎn)都不帶。
“你大概會(huì)覺得我活得太膚淺了吧？”不知道為什么，無(wú)衣不小心說(shuō)出了心里話，可能是大師一貫的寬容態(tài)度，讓他覺得他什么都能包含，什么都能理解，也什么都能接納吧。
“你怎么會(huì)這么想，能天真的一種福氣，也是你的一種能力。”
“真的嗎？”無(wú)衣有些吃驚，有些欣喜，他沒(méi)有想到哪怕這樣大師仍舊這樣支持自己。
“當(dāng)然?！贝髱熑耘f是那副和善的面容，看不出內(nèi)心有任何波瀾，也絲毫沒(méi)有說(shuō)謊話的違和感。“不過(guò)你心里就真的能放下嗎？”
“嗯？”大師突然話鋒一轉(zhuǎn)，無(wú)衣一時(shí)還反應(yīng)不過(guò)來(lái)。
“你今生已經(jīng)入山，只能在此修行終生，可是如果你還有機(jī)會(huì)下山？你會(huì)想做什么呢？”
大師為什么突然問(wèn)起這個(gè)問(wèn)題？無(wú)衣心里感覺有些奇怪，但很快還是被這句話重新拖入深淵，是啊，他終究是要下山的，那時(shí)候他要做什么呢？他真正想要做的事是什么呢？
“這么多年了，我看你已經(jīng)性情大變，輕松開朗了許多，想必已經(jīng)放下了過(guò)去的很多煩惱吧，怎么？還沒(méi)有看到自己真正的追求嗎？”
被大師這么一說(shuō)，無(wú)衣自嘲得笑笑，他已經(jīng)幾乎放棄所有了，卻還沒(méi)有什么可以拿得上的。如果尋找那個(gè)答案需要排除法，為什么他已經(jīng)空空如此了，還沒(méi)有見到答案。
突然，他靈光一現(xiàn)，不是還有那個(gè)沒(méi)有放棄嘛。