第二十三章 莊周夢蝶
南華山。
莊子道場。
虛影看著周安，臉上全是憤憤不平。
我是誰，我乃道門始祖老莊指派考驗官，南華山，逍遙福地，測評真人李平策啊。
沒有我你想通過考驗，沒門，還你來了，就是你的。
那些桌椅板凳你拿走，最重要的還在這里，我倒要看看你有什么本事，竟然這般囂張。
“既然道友執(zhí)意，那就繼續(xù)，反正你破壞的越多，評分越低。”
評分？這次周安有些懵逼了，這莊子的遁法，竟然還要考試，分高者得。
難道這位道門始祖是老師出身，這就麻煩了，作為九年義務(wù)教育的漏網(wǎng)之魚。
周安對于考試，那是很有壓力。
“道友，難道這里還要考試，才能得到機(jī)緣?！?p> 李平策一副看白癡的模樣，這還用說，你見過誰家傳承，會隨便找個人就送。
李平策這是不知道隱霧山，要不他不會這么想。
“那就請出考題吧，我還有別的事情，咱們趕緊著?！?p> 李平策無語，你以為你是誰，我都不著急，你急個啥。
不過，莊子的功法傳承，還是要傳的，就算周安這人一看就不是啥好人，但是機(jī)緣面前人人平等。
李平策一直以為，他之所以被封為測評守關(guān)人，最主要的就是公平公正。
某一處秘境。
周莊正在修煉著，忽然感到了什么，抬頭遠(yuǎn)望。
眼睛似是琉璃，光華閃現(xiàn)，仿佛看穿了了無盡虛空。
“終于有人不再默守陳規(guī)，李平策這混蛋，我讓他守著道場算是找錯人了。
當(dāng)初要不是真的無人可用，我絕不會用這老古板?！?p> “幾百年的時間，自己本來打算培養(yǎng)一位，契合逍遙自在心境的人，來繼承自己的道法。
哪成想李平策這貨，竟然把我特意留下的機(jī)緣，變成一整套系統(tǒng)的考驗。
哎，也不知道自己該是無奈，還是慶幸?！?p> 還好，這么多年過去了，終于有人打破束縛，走出了條框。
看來自己的《逍遙游》，算是找到了適合的人。
莊子想著這邊的事情，周安已經(jīng)開始了他的考驗。
第一，找出莊子木屋的破綻……
好吧，這一關(guān)，已經(jīng)沒有意義了，看著破敗不堪的屋子，李平策默默給周安一個零字。
周安不知道，自己才開始，就已經(jīng)被劃入了不及格名單。
等著李平策的考驗，就見這家伙，一副對牛彈琴樣子，周安沒來由的就是無名火起。
不知怎么回事，有那么一刻，周安有種沖動，想要斬殺了李平策。
不過，很快《道德經(jīng)》功法自動運(yùn)轉(zhuǎn)，周安精神一震，清醒過來。
冷汗從額頭話落，沒想到，自己竟然在無知無覺中失去了意識，這也太可怕了。
難道，這才是這里的考驗正確打開方式，周安心下驚訝。
那知，此時此刻，比他更加驚訝的卻是李平策。
他所用之法術(shù)，名曰莊周夢蝶，也是莊子成名法術(shù)之一。
主要功能就是制造幻境，讓人不輕易間進(jìn)入夢中幻境。
此術(shù)雖為法術(shù)，但并不比一般的神通差，有時候甚至在制造幻境上，比神通都要厲害。
就是這么一個強(qiáng)力致幻法術(shù)，卻是只讓周安陷入幻境片刻時間，簡直有些不可思議。
在李平策心里，中了自己這個法術(shù)，如果自己不解除，怕是沒些時日不可能恢復(fù)。
這招李平策屢試不爽，被這一招陰……不對，是考驗過的人，幾乎都是任由李平策擺布。
李平策能夠一直把持南華山的控制權(quán)，此術(shù)功不可沒。
他的一系列系統(tǒng)考驗，幾乎都要靠莊周夢蝶來完成，現(xiàn)在這法術(shù)對周安無效。
那就說明，南華山的諸般考驗，周安算是免疫了。
李平策還在茫然中，可周安卻是已經(jīng)眼色不善的看向這邊。
無緣無故的被算計，周安哪會心甘，手中天變已經(jīng)變化成方天畫戟。
寒光岑岑，肅殺之氣，席卷整個空間。
李平策沒見過這樣的人，說好的測試，你這是干什么？
玩不起就別玩，這是鬧哪樣？
“道友，幻境只是考驗的一關(guān)，恭喜道友通過。”
周安沒有搭理李平策，繼續(xù)前行，意思不言而喻。
東西拿出來，否則他周安就直接動手搶了。
見自己的話，周安無動于衷，李平策立刻再次施展莊周夢蝶，可是這次周安根本沒有被拉去幻境，依然腳步堅定的走著。
周安一門心思想要強(qiáng)搶，可越走，他就覺得越不安。
到底哪里不安，卻是怎么也看不透。
現(xiàn)在的形式，按理說周安應(yīng)該處于上風(fēng)，因為李平策的拿手法術(shù)被迫，沒有呢后手。
可是，周安此時的感覺，卻是不安。
這讓事情變得撲朔迷離，周安腳步再次加快，一擊斬出，刃光破天，李平策的虛影，直接被擊破，化作光光點點。
目標(biāo)被擊殺，周安沒有開心，反而更是警惕。
詭異，太詭異。
事出反常，必有妖。
周安瘋狂運(yùn)轉(zhuǎn)《道德經(jīng)》，卻是依然沒有看出端倪，這是第一次，《道德經(jīng)》沒有建功。
不是《道德經(jīng)》不強(qiáng)，而是周安，并沒有發(fā)揮出其真正的能力。
半吊子的《道德經(jīng)》，遇上已經(jīng)達(dá)到第二境界的莊周夢蝶，結(jié)果就是周安陷入虛實幻境中。
莊周夢蝶，強(qiáng)大之處，就在于境界之上。
準(zhǔn)確的說，莊周夢蝶可分三個境界。
第一，夢化，顧名思義，就是讓人進(jìn)入夢中幻境，從而不能自拔。
第二，生化，這一境界是質(zhì)的飛躍，它已經(jīng)不再局限于夢中幻境。
而是可以讓幻境成為真實的存在，人和物都能完整的具顯出來，達(dá)到以假亂真的程度。
就像周安此時，他殺了李平策，其實是真的殺了李平策。
為什么《道德經(jīng)》沒有發(fā)現(xiàn)不妥，因為李平策把夢中幻境中的自己召喚出來了。
夢中的自己，那也是自己，殺了這個李平策，就是殺了真的李平策。
只不過，這個李平策死了，還有一個李平策在。
所以，周安才覺得，明明他殺的是真人，可是心里卻是覺得不對勁。
至于，莊周夢蝶的最后一個境界，死化。
這個只有莊子自己達(dá)到了，這一境界，其實已經(jīng)不是法術(shù)的范濤。
這第三個境界，絕對可以排進(jìn)大神通行列。
莊子認(rèn)為，生命是氣的凝聚，死亡是氣的消散。
氣消散后又會重新凝聚，就會變化成另外一種生物。
人的夢境有萬千，這個夢境的自己消亡，寓意著另一個夢境的自己的誕生。
往復(fù)如一，生生不息。
死化境界的人，意義上可以說是永生不死。
人為了什么而修仙，不就是永生不死。
所以莊周夢蝶之法，前段是法術(shù)，后段就是大道之法了。