紅日西墜，余暉中，整個(gè)部落都被染上了一層淡金色的光彩，遙遠(yuǎn)處猿啼虎嘯，而部落卻宛如遠(yuǎn)古神廟般神圣、祥寧。
采摘隊(duì)回來了。
這次陳櫟收獲了十幾個(gè)野果，一堆野菜，五六塊大塊的植物塊莖，還逮到了一只大山鼠和兩頭刺猬豬，其他人也獵到了一些小野獸。
這次的收獲比昨天好。
而采摘隊(duì)回來不久，遠(yuǎn)處的地平線上也出現(xiàn)了狩獵隊(duì)的蹤影，被夕陽在大地上拉出長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，身體輪廓?jiǎng)t被晚霞鑲上了道道金邊，顯得無比高大與熊健，每個(gè)人都扛著一頭獵物，滿載而歸。
本來那十幾個(gè)原始人已經(jīng)算高大壯的了，可扛著的那些野獸比他們還壯，如果遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些野獸好像懸空飄著走，因?yàn)槿硕急徽谘诹恕?p> “呼呼！啊啊啊！哇啦哇啦！”
部落人看見狩獵隊(duì)這次帶回來這么多獵物，頓時(shí)高興得手舞足蹈，口中發(fā)出一聲聲陳櫟聽不懂的蠻語。
那些女原始人沒有一點(diǎn)害臊，光著上身，圍著火堆跳來跳去，頓時(shí)間一片波濤洶涌，男人們會(huì)驕傲地挺起胸膛，甚至還會(huì)向別的男人炫耀自己的配偶。
陳櫟被旁邊一個(gè)原始人碰了碰，陳櫟看他，他指著一個(gè)胸最大，晃蕩幅度最大的女原始人，哇啦哇啦說幾句，又指了指自己，然后驕傲地挺起了胸膛。
陳櫟：“……”
咋的，欺負(fù)老子單身是不是？
陳櫟不理他，繼續(xù)觀賞，重點(diǎn)關(guān)注旁邊這貨的配偶！
反正是你讓我看的。
唱跳片刻，首領(lǐng)出來發(fā)話，又是一頓蠻語。
首領(lǐng)發(fā)表完，巫又出來說了幾句。
這次陳櫟就猜不出他們要干啥了，只知道這些原始人聽了首領(lǐng)和巫的話后很高興，跳得更兇。
本來只有一堆火堆的，但首領(lǐng)和巫講完話后，又點(diǎn)起了兩堆，總共三堆篝火，把整個(gè)廣場(chǎng)照得十分透亮。
篝火獵獵，樹枝被火焰燃燒后爆裂聲不絕，部落狂熱的氣氛被推向極致。
這時(shí)，只見那十六個(gè)原始人走出來，走向那堆獵物，手中拿著石刀。
石刀鋒利堅(jiān)硬，陳櫟看過，估摸著是用黑曜石磨制的。
那些獵物的頭被割下，血被裝在獸皮水袋。
陳櫟更加疑惑，這是要干嘛？
這時(shí)，十幾顆頭顱被擺到一個(gè)石臺(tái)上。
巫拄著拐杖，晃悠悠地走回自己的山洞，不一會(huì)兒，從山洞里抱出一塊石柱。
石柱被小心翼翼地放到石臺(tái)上，此外，她還換了一件用獸皮縫制的巫衣。
陳櫟注意到，當(dāng)巫再從山洞出來后，所有原始人都安靜了，一臉肅穆。
陳櫟低頭沉思片刻，得出一個(gè)猜測(cè)：
他們?cè)诩漓搿?p> 估計(jì)那塊石柱就是所謂的圖騰柱了。
陳櫟向前擠，慢慢靠近那塊圖騰柱，他知道，上面刻的應(yīng)該就是部落的圖騰了，也是部落人的信仰，他有些好奇。
陳櫟從一群大漢身邊擠過，惹了一身騷，終于擠到了前排。
“好怪的圖騰。”
陳櫟盯著那圖騰柱，喃喃自語。
圖騰柱上面是一條沒有眼珠的小魚浮雕。
圖騰柱被巫慎重地請(qǐng)出擺在祭臺(tái)上，接受部落人的祭拜。
祭臺(tái)上，有野豬頭，駝鹿頭，貂熊頭，洞熊頭等，還有大塊鹿豚肉，數(shù)條牛鞭，都是生的，血淋淋，此外還有很多野果野菜，植物塊莖，鳥蛋之類的。
陳櫟看了片刻，也沒見那小魚圖騰有什么異樣。
這倒是讓他有些失落，畢竟先前看到天上有兩個(gè)月亮，他還以為這是一個(gè)玄幻世界呢，但目前看來并不是。
飛天遁地，問道長(zhǎng)生這些是與自己無緣了。
不過想想也是，圖騰這東西，大多是原始人臆想出來的，目的是保佑部落，也蘊(yùn)含著他們對(duì)大自然的敬畏和崇拜，可實(shí)際上并沒什么卵用，一個(gè)精神寄托罷了。
這小魚圖騰，應(yīng)該是部落哪位先賢創(chuàng)造的，然后靠坑蒙拐騙，以小魚圖騰為中心，集合了一批原始人，隨后逐漸發(fā)展成了現(xiàn)在這個(gè)部落。
祭祀開始了。
只見巫對(duì)著小魚圖騰沉默片刻，隨后開口吟唱。
“ζ亇虍氺焱，炛￡氵糹……”
臺(tái)下的原始人緊張起來，連呼吸都變得小心翼翼，生怕影響到巫的吟唱。
巫唱的是什么，陳櫟也聽不懂，音調(diào)很怪。
但隱約聽到了“他媽”的發(fā)音。
巫的吟唱一聲比一聲高亢，而伴隨著的，是旁邊那一個(gè)個(gè)獸皮大鼓被敲響，帶著特定的節(jié)奏，跟巫的吟唱和鳴，期間還有骨頭和石頭的敲擊聲。
絲毫沒有遵循聲樂美學(xué)，不好聽。
終于，過了許久，巫的吟唱結(jié)束。
接下來是唱祭祀歌，集體高唱，陳櫟也聽不懂，但也跟著開口，模擬口型，緊緊依靠群眾。
這讓他想起了小學(xué)唱國(guó)歌時(shí)，因?yàn)椴粫?huì)唱而學(xué)口型的情景。
最后是跳祭祀舞。
這祭祀舞就得說道說道了。
就是那種一會(huì)兒像挖菜，一會(huì)兒像抖胸，一會(huì)兒又跟店小二甩抹布似的那種舞。
感覺恥度有點(diǎn)大。
這跳祭祀舞的只有十個(gè)人，五男五女。
他們盛裝打扮，頭上戴牛角，鹿角，羽毛等還有一些陳櫟看不出是什么玩意兒的頭飾。
脖子上掛著的是一個(gè)比一個(gè)猙獰的項(xiàng)鏈，這些項(xiàng)鏈有牙串，也有骨串、石串。
他們臉上還畫著濃重的彩色線條，這些都是巫親手畫上去的。
那五個(gè)女原始人腰上還圍著像是某種蛇皮一樣的腰帶，花紋斑斕，下身的獸皮短裙還系著一串串骨飾，跳動(dòng)之間發(fā)出叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)穆曧憽?p> 畫風(fēng)很野蠻，很狂放，很有原始色彩。
他們這身裝扮，明顯比其他原始人高級(jí)。
陳櫟喜歡看小說，特別是原始流小說，所以他知道，這種祭祀舞，是一個(gè)部落從建立之初就流傳下來的古老舞。
很多原始部落都有自己的祭祀舞，祭祀舞是祭祀儀式上非常重要的一環(huán)，它承載著那個(gè)特定時(shí)代環(huán)境中部落祭祀的獨(dú)特禮儀，也傳遞著部落的人們對(duì)圖騰，對(duì)先祖的崇拜。
所以這種舞不是誰都能跳的，必須是部落里的“精英”。
對(duì)于“精英”的定義，可能是某幾次狩獵或采摘活動(dòng)中作出杰出貢獻(xiàn)，或者制作出新的武器，新的生產(chǎn)工具，亦或者在部落沖突中立大功之類的人。
大概一個(gè)小時(shí)過去，祭祀逐漸進(jìn)入尾聲。
可細(xì)心的陳櫟發(fā)現(xiàn)，隨著祭祀進(jìn)行，巫的臉色卻愈發(fā)凝重，一直盯著那小魚圖騰，幾乎沒移開過。
當(dāng)祭祀舞的最后一個(gè)動(dòng)作落下，巫的臉色更沉了，不過轉(zhuǎn)瞬間又恢復(fù)正常，掩飾得很好。
除了陳櫟這個(gè)異端，土著們都一臉虔誠(chéng)地看著圖騰柱，所以沒人發(fā)現(xiàn)巫的異樣。
整個(gè)祭祀過程是這樣的:
巫吟唱→集體高歌→十個(gè)精英跳祭祀舞。
祭祀結(jié)束了，部落人都很興奮，很激動(dòng)，高舉雙手，雙腳跺地，以此來表達(dá)自己的情緒
如此狂放，陳櫟也不是第一次看到了。
不過他并未多看。
他倒是想好為人師一回，但想想又怕自己忍不……呸！
他不知道這些原始人喜不喜歡戴帽子，如果不喜歡，自己應(yīng)該會(huì)被錘死吧。
在一片歡呼聲中，巫轉(zhuǎn)身走回了山洞。
陳櫟有些疑惑，巫剛才為何會(huì)有這樣的神色變化？
難道說…
這圖騰真有什么奇異本事，以前顯靈過，現(xiàn)在不顯靈了？
因?yàn)榻?jīng)?？葱≌f，所以一些上帝思維還是有的，所以陳櫟一下子就猜到了這種可能，心思頓時(shí)又開始熱絡(luò)起來。
……
接下來是美食狂歡。
陳櫟拿了一小塊烤棕熊肉，撕咬了一口，感覺味道很淡，畢竟沒有鹽，也很柴，體型大的野獸，如果不經(jīng)過精細(xì)處理，肉質(zhì)基本都柴。
陳櫟迅速消滅完那一小塊棕熊肉，接著又拿了一串烤鞭子。
而今化作美味依然能夠讓人大快朵頤，這才是它的生命意義。
而大凡動(dòng)物，進(jìn)化得最完美細(xì)膩而讓口感層次豐富的，無不是腦子和生殖系統(tǒng)。
至于其他部位的肌肉和器官，往往都很粗糙。
陳櫟手中這串不知道什么動(dòng)物的鞭子便是如此，味道好極了。
鹿豚肉比較清甜，肉質(zhì)松嫩，即便是烤的，味道也不錯(cuò)，煮肉粥想必相當(dāng)不錯(cuò)，蛋白質(zhì)是牛肉的五倍。
每一種肉都被陳櫟嘗了一遍，但每一種肉都只吃一小塊，最后猛的拿起一大塊鹿豚肉，晃悠悠地走回山洞。