宋玉穩(wěn)了穩(wěn)心神說到：
“方地為車，圓天為蓋，長劍耿介，倚天之外。”
宋玉首先描摹了一個巨人的靜態(tài)形象，意思是我以大地為車，以蒼穹為車蓋，手中的長劍伸到了天宇之外，一個完美的亮相，或是劇照，酷吧。
這么說牛吹得夠大了吧。
大王側過身子對宋玉說：
“哎，不必拘泥于我們的形式，再吟再吟?！?p> “并吞四夷，飲枯河海;跋越九州，無所容止;身大四塞，愁不可長。據(jù)地分天，迫不得仰?！?p> 我吞并四夷之地，喝干了江河湖海，跨過九州，身子巨大，無處可以容身，四面八方都塞滿了，仍放不下哥的身子，頂天立地，連頭都抬不起來。
在描述了巨人人能吞并四夷，飲枯黃河、東海之水后，宋玉設想如此巨碩之人被天地所拘，四肢不能伸展，身體不能挺直，局促壓抑，是何等的煩悶、痛苦，從心理感受上反襯巨人之大，真可謂別出心裁。
二千多年后，如果有類比的詞句的話，那么一定是這首了：
《平凡之路》
徘徊著的在路上的
你要走嗎 Via Via
易碎的驕傲著
那也曾是我的模樣
沸騰著的不安著的
你要去哪 Via Via
謎一樣的沉默著的
故事你真的在聽嗎
我曾經跨過山和大海
也穿過人山人海
我曾經擁有著的一切
轉眼都飄散如煙
我曾經失落失望失掉所有方向
直到看見平凡才是唯一的答案
當你仍然還在幻想
你的明天 Via Via
她會好嗎還是更爛
對我而言是另一天
我曾經毀了我的一切
只想永遠地離開
我曾經墮入無邊黑暗
想掙扎無法自拔
我曾經像你像他像那野草野花
絕望著也渴望著
也哭也笑平凡著
向前走就這么走
就算你被給過什么
向前走就這么走
就算你被奪走什么
向前走就這么走
就算你會錯過什么
向前走就這么走
就算你會
我曾經跨過山和大海
也穿過人山人海
我曾經擁有著的一切
轉眼都飄散如煙
我曾經失落失望失掉所有方向
直到看見平凡才是唯一的答案
我曾經毀了我的一切
只想永遠地離開
我曾經墮入無邊黑暗
想掙扎無法自拔
我曾經像你像他像那野草野花
絕望著也渴望著
也哭也笑平凡著
我曾經跨過山和大海
也穿過人山人海
我曾經問遍整個世界
從來沒得到答案
我不過像你像他像那野草野花
冥冥中這是我唯一要走的路啊
時間無言如此這般
明天已在 Hia Hia
風吹過的路依然遠
你的故事講到了哪
所以，不要以為歌詞好寫，沒有故事的人，是寫不出來這樣的詞。
“好氣勢。有點意思了。”楚王點點頭：
“此賦結構曲折，說得極其巨偉，把巨人因大的痛苦，表達出來了，但自古一陰一陽，是自然之道，由大極小，也應如此，能配得上上座的，還必須再做一道小言。”
楚王的意思，想要座下來喝杯本王的酒，不僅要吹大的牛，還要做吹微觀世界的牛，那些肉眼看不見的，這樣才能陪寡人喝酒。別以為戰(zhàn)國時的王都是熊樣，沒點真才實料，是混不到七雄的位置上的，至少你得看懂大臣們的作文好賴吧。
景差先開了個頭：
“載氛埃兮乘剽塵，體輕蚊翼，形微蚤鱗，聿遑浮踴，凌云縱身。經由針孔，出入羅巾，飄妙翩綿，乍見乍泯?！?p> 唐勒緊接著也接了龍，他怕說得不極宋玉的迂延，鋪陳了長長的一大段。
“析飛糠以為輿，剖秕糟以為舟，泛然投乎杯水中，淡若巨海之洪流。憑蚋眥以顧盼，附蠛蠓而遨游。準寧隱微以原存亡而不憂。館於蠅須，宴於毫端；烹虱脛，切蟣肝；會九族而同嚌，猶委馀而不殫?！?p> 唐勒、景差兩人，分別描寫了極細之物，體輕若蚊翼，形微如蚤鱗，乘載塵埃，出入羅巾，乍見乍泯。或是析糠秕為輿為舟，入杯水若泛于巨海洪流，又烹虱腦、切蟣肝，九族同聚，宴于蠅須毫端，尚有剩余不能吃完。兩人所言，物雖纖小，卻仍以可見物為參照。
“該宋玉了?！背醮驍嗔颂评盏膰Z叨，指著宋玉。
“無內之中，微物潛生，比之無象，言之無名。蒙蒙滅景，昧昧遺形。超於大虛之域，出於未兆之庭。纖於毳未之微蔑，陋於茸毛之方生。視之則眇眇，望之則冥冥。離朱為之嘆悶，神明不能察其情?！?p> 宋玉描寫的小，超出于人的感知之外。
“好個神明不能察其情”，楚王贊嘆：
“兩位先生說的小，但怎么能比得上宋玉說的精妙呢？上座的人不是已經分出來了嗎？”
這場君臣之間的隱語文字游戲，看似平淡無奇，這是當時各國君臣之間思想交換的一種方式，它預設了一個由懂得這些規(guī)則的集團和圈子，以使得才華出眾者，無論家庭出生，無論貧賤，均有機會在特定時代的特定文化氛圍中脫穎而出，成為輔佐君王的人才。
在沒有科舉考試的時代，這種方式，成為朝廷或國君考核人才的一種標準，而它是以吹牛的《大小言賦》，或其它類的文字游戲的方式出現(xiàn)的，它的游戲因素以及參與者所持有的游戲心態(tài)，使得這項活動相對遠離了后世提倡的“經世致用”，遠離了實用功能，也正因為如此，它接近和走進了文學，才能使得像宋玉這樣的寒門學子，走上楚國的政治舞臺，這種風尚一直影響到后世，如東方朔仍能以隱謎逗趣游走在各國的政治舞臺上，并且為國爭光，寫入史冊。
親們，羨慕嫉妒恨吧。咱們的祖上，就是這么拽的游戲人生啊。